Схожі повідомлення
Доктор Хорхе Фернандес Гонсало - Мадридський університет Комплутенсе
Знищення як театр. Спадщина Антоніна Арто
Анотація
У цьому дослідженні аналізується думка Антоніна Арто через їхні мистецькі проекти та революцію в літературі. З філософської точки зору наша робота розгортається по п’яти тематичних осях, які мають на меті обмежити артаудівське відображення: робота як провал, квазі-ніцшеанська концепція Жорстокість, взаємозв'язок між театром і психоаналізом, важливість тіла в його художній кар'єрі та неможливість мислення, що виражається в артаудівських працях і свідченнях.
Шановний Дж. Полхан:
1. Автор, невдача
І все ж небагато авторів, які так незмивно пов'язані з невдачею, як Антонін Арто. Кілька слів письменниці Сьюзан Зонтаг добре розповідають про її особливості як письменниці:
Для Антоніна Арто література - це недолік. Слова розміщені на формі сторінки, пронизуючи зенітну білизну її поверхні, як метафора руйнування, яке становить усі дії людини. Арто дізнався від Ніцше, що існування визначається а воля до влади, що мислення, письмо, почуття чи мовлення складають порядок насильства, силу, яка відбиває наш відбиток на реальності, що дозволяє нам бути, населяти світ. І з усіх форм влади, без сумніву, найбільш ненависною у автора є репресивна західна ментальність, корумпована метафізика, яка привілеює силу розуму та правди проти всіх сил духу та людської уяви. Ця формула буржуазний зрозуміти світ, підійти до літератури, театру, тіла та хвороби - головне завдання літератури Артаудія: робота щодо знищення твору, література проти літератури, театр, щоб покласти край гнітючим маркам західного театру.
2. Метафізика жорстокості
Робота Арто передбачає переступ до Росії діяти, не тільки в теорії, репрезентації, ідеї та реальності, структурованих як репрезентація. Таким чином, революція перестає бути тисячолітньою обіцянкою і перетворюється на акт, вона перестає жити як телос, як мета досягнення "коли-небудь" і живе в тому випадку. Революція існує у революціонерів, у просторі, просторі позбавлення власності, просторі буття і не того, що є, але не буття онтології, а буття акту, дії, відсутності посередництва, гру. Саме в цьому просторі абсолютного позбавлення власності (не тільки матеріальних благ, але і самого себе, того сумнозвісного риштування майна або власності суб'єкта, душі, людини, що розуміється як субстанція) ми читаємо Арто: саме в простір, який він відкрив, не суттєвий простір, а простір пишучого крику, не простір, який досягнутий і залишається, а простір-акт: нічого не може представляють дія, поезія, оргазм 14 .
3. Едіп і театр
повстання проти подвійного відчуження: дискурс інших, які диктують свій закон ззовні, сакралізація несвідомого, що є менш суттєвим для нього, не виходячи з домену суб'єкта, оскільки воно продовжує залежати від категорій людина і суб'єкт [...] і, нарешті, останнє зняття Бога, прихованого в наших тілах, deus in machina. Несвідоме - це той недоторканний сховище закону та бажання, з яким, однак, лікування дозволяє, як і у Бога, пристосування. Якщо він визнає свій тиск, Арто повстає проти несвідомого як Закон і нове втілення фатальності. .
На думку Гая Скарпетти, перший із кроків театру Артауді, щоб позбутися цього гніту влади, пройшов би переробити тіло:
4. Театр і тіло
5. Робота, думка
Таким чином, ми можемо прочитати такі тривожні свідчення, як наступне:
6. Проти літератури. Висновки
Хорхе Фернандес Гонсало
Доктор іспаномовної філології з Мадридського університету Комплутенсе, він також поет, есеїст та перекладач. Як поет, він є автором п’яти віршованих збірок, за які отримав різні нагороди. У своїй кар'єрі есеїста він публікував Зомбі-філософія (Фіналіст премії Anagrama 2011), Смерть Актеона (2011, Редакційна Eutelequia) і незабаром, в тій же колекції, Порнографіті. Тіло і інакомислення (2013). Він також співпрацює з різними журналами про літературу та думки, а нещодавно перекладав роботи Бодлера Квіти зла (Lapsus Calami, 2012).
Дата отримання 27 грудня 2012 р