Рекомендувати документи
ЗМІСТ KÖLCSEY, VÖRÖSMARTY, ERKEL POMOGÁTS Бела: Гімн і Слово. 3 Габор АЛЬБЕРТ: "Тут багато неприємностей, сер, у всьому, багато!" . 8 Csaba KÓSA: Гімн, двічі. 17 Літературна мозаїка «Відлуння гімну та складання слів» Бели Помогац. 21 ТОРНА ДОБРОЇ ЛІТЕРАТУРИ Йожеф: Поети богині Паннонії. Йожеф КСОРГІЦ: Біля південних воріт Задунайя. Міклош ВЕРЕС: Штормові зони, спрага навесні (вірші). Міклош МОЛЬНАР: Декоративні ґудзики на пуфі Божому. Ласло БЕНКЕ: Життя в країні з інфарктом (вірш). Арон КІБЕДІ Варга: Батьківщина, пізня, минулого року (вірші). Ендре СІРМАЙ: Жити і померти, Перед загибеллю (вірші). Кріштіан МЕРЕНІ: Ледач (новела). Тамас БОЕР: Дух у селі (новела) .
41 48 51 53 61 64 65 66 68
ПАМ'ЯТЬ ПЕОГАЦ Бела: головна дорога біля нікелевої меморіальної колони Даніеля Берзсені. Sándor LÕRINCZ: Міністри Творця. Іштван СЗІЯРТÓ: Розум і віра. Csaba KÓSA: На смерть Йожефа Утассі.
Ми проілюстрували цей випуск листівками колекціонера Тібора Сасварі з Нагятаду.
Місце народження Міхалія Вьоресмарті в Ньєку (малюнок Мор Йокай у номері газети "Недільна газета" за 6 липня 1856 р.)
роль: на той час країна, що зростає, і нація, що зростає, шукали в ній вчення минулого та завдання майбутнього. Ви можете шукати це і в сьогоденні, оскільки сьогоднішнім угорцям також потрібні справжні ідеї та ідеали, автентичне керівництво. У цьому відношенні Vörösmarty та Szózat (а також Гімн Kölcsey) мають вчення, яке діє сьогодні. Національна самоперевірка завжди була однією з добровільних громадських стратегій угорської поезії: наші книжники традиційно переконувались, що лише завдяки суворому історичному самоперевірянню можна уникнути помилок минулого та побудувати надійне майбутнє. Це переконання (не лише Верёсмарті, але й Кельчі, Сечені, Кошуте, Весселені, більшості реформаторів) надає моральної сили та гідності поетичному викладу Созата. Від нас, сьогоднішніх угорців, залежить, що ми отримаємо від сподіваючих і зневірених слів поета, але урок нашої національної поезії полягає в тому, що ми можемо знайти духовні навички, що заохочують підбадьорити навіть у глибині поразки.
Листівка, видана для Гімну 1938 року
Париж, 26 листопада 1863 р
Пані, дякую за вашу доброту та добру пам’ять, ми тут і з нетерпінням чекаємо на вас захоплення. Помилуй цей лист, щоб отримати нашу подяку, мою дружину, мою дочку та мене самого, сподіваючись, що ми матимемо можливість висловити їх живими словами. Дозвольте мені, пані, повідомити навіть газету і навіть урочисто повідомити про це: коли ми вийшли з дому сьогодні ввечері, ящик щойно прибув від залізниці. Що він містив? - Партитура Ласло Хуньяді в 3 томах. Тож ви бачите, що ми рухаємось швидко. На даний момент, пані, від вас залежить, що потрібно показати свою силу та симпатію до бідної Угорщини. Ми готові зробити все, - Ви можете з нами співпрацювати, наш глибоко шанобливий послідовник С. Б. Однак, паризьку виставу опери невідомого угорського композитора організувати непросто, кожен камінь потрібно зрушити з місця. Давній знайомий Шемере, Ференц Ліст, просить про допомогу. З яким результатом ми побачимо Ліста з його швидкої, мирської ввічливої, але чесної реакції. Париж, 29 листопада 1863 р.
Джерело опублікованих листів: Кальман Ісоз Спроби поставити Еркеля "Ласло Хуньяді" в Парижі. (Угорська музика, 1929, 8-9, 16-22); Листування Берталана Шемере (1849-1865). Оренда баласі. Будапешт, 1999; Альберт Габор Лідер все, що веде до невідомості. Я прочитав лист-книжку Берталана Шемере. Меценат. Будапешт, 1999. *
Листівка, випущена для Меморіального концерту в Академії музики, 1994 рік
ЛІТЕРАТУРНА МОЗАЇКА Священні вірші нації: Гімн Ференца Кельчея та Фраза Міхалія Вершесмарті завжди мали резонанс у літературній історії, есеїстичній літературі та публіцистиці. Здається природним, що результати цього інтересу заповнюють кілька томів. Кожна епоха, кожна літературна інтерпретаційна течія формувала свій власний образ двох великих віршів. Вірші Кельчі та Вершесмарті мають окрему літературну історію. З цього дуже об’ємного та якісного матеріалу ми пропонуємо читачам (згідно із звичною практикою нашого журналу) меншу “літературну мозаїку”. Серед інших, старіші дослідження Паля Джулая, Яноша Горвата, Міхалі Бабіца, Джули Іллієса, Йени Дсіди або Шандора Лукачі, Ласло Ороша та Ласло Серені (або їх деталей) доводять, що угорське літературне мислення завжди з інтересом зверталося до двох «священних ”До національної поеми. ПАЛ ГЮЛАЙ
земля рабства. І все ж його відчайдушна мудрість заспокоює, вірячи в перемогу іншого духу, який захопив людство, вірячи в боротьбу своєї нації за вихід із походження. Біографія Vörösmarty. Будапешт, 1942. 195–197. ЯНОС ГОРВАТ
і ми ще одне. Цей докір, який звучить як басовий дзвін, приходить до нас із Сазати Вершесмарті, здалеку. Вівчарський вогонь, 1936, 11–12. No 228. МІХАЛІ БАБІЦ
Гімн-поет (уривок) Іноді чудові твори, замість піднесення; вони затемнюють свого творця. Без Гімну ми б краще знали Кельчі; ми були б більш відповідальні за інші його заслуги. Цей вірш, огорнувши ім’я свого автора вічним блиском, мимоволі відволікся від світла, яке мало б прийти до людини. Але блиск, новини багато чого затьмарили - бо це майже засліпило - цінність самого вірша. Ми можемо пережити це на собі. Ми знаємо кожен рядок цього вірша з шести років. Я знав ще до того, як зрозумів молитву на сповіді чи вірші з лотереї. Перш ніж роздати іскру його сильної спеки, я впевнено вилив усе тепло свого серця вперед. Кожного разу, коли я вимовляв його перший лист, я відчував ураження електричним струмом, одразу ж піднімав погляд на стелю, співаючи з набряклою шиєю. Це не пригодилось, оскільки я б співав будь-які тексти просто так. Зараз я представляю вірш собі. Я розвіюю магію, яка всмоктує із сердець мільйонів більше ста років і яка вже випромінює з неї, як сяюче світло. Я думаю, що 27
Місце Гімну в угорській та світовій літературі I. Етапи відкриття та закриття поеми, повторення Бога з різними варіантами включають асиметричну структуру. Переломний момент IV. перед строфою два розділи зображують райську батьківщину до "падіння": II. Розділ III подвійного завоювання, гуни та угорці, велика кількість природних надбань і подвійна військова слава довели проти турків і Відня. Однак після поворотного пункту три розділи описують наслідки Божої кари за наші гріхи: лише 29
один з його найбільших ліричних творів. Він використав тут критично вироблений народний тон як успішно, як формально, так і розумово, і міг максимально наблизитись до оригінальності, якої прагнули греки. Таким чином, що в той же час він міг повною мірою висловити основну позицію своєї сентиментальної “світлотіньової” поезії, прагнення до недосяжного ідеалу. Поет Гімну. Дослідження про Кельчі. Ніредьгаза, 1974 рік.
Листівка до 200-річчя від дня народження Міхалія Вьоресмарті, 2000 рік
ДОБРА ЛІТЕРАТУРА JÓZSEF TORNAI
Не хочу бути вільним: безнадійно. Не хочу бути в’язнем: безнадійно. Не хочу бути багатим: безнадійно. Не хочу бути бідним: безнадійно. Не хочу жити: безнадійно. Не хочу померти: безнадійно. Безнадійний, безнадійний. Бо гидота в самому серці існування, бо жах увірвався в серце неіснування: у смерті вже немає спокою. Шандор Вереш знав, що XX. століття також буде прокляттям.
Листівка, видана в Надькаролах, 1904 рік
Задишка навесні Пізня весна. Ви просто думаєте про траву. Це піднімає хмари замість листя. Я приходжу з догляду за легенями, де я щойно ходив. У мене закінчується повітря. Я раптом жадаю свого часу. Як обрізані кущі троянд - таким стало моє життя. Не безглуздо. Я все ще гуляю. Ви вперед і вгору-вниз. Я об’їжджаю, коли там канава, бачу свою тінь на стінах будинків. Мені приємно дихати, коли ти озираєшся на мене в сільській місцевості. Ви будете використовувати ін’єкцію, оскільки вона може бути націлена ще більше. Я виходжу з догляду за легенями, де я чекав першим - себе. Або щось інше? Небо теж думає про траву. Або я - хто над ним.
Зони штормів за минулі століття l. Аптека пам'ятника Лічо. У пагорбі Балатонземес. Над ним розташований корпоративний курорт. Перший літній час на вітрильнику досі повернувся уві сні. Я побудував піщані замки на березі. Моя мама, чий профіль вже незабутній, висить на стіні вічних квартир. 51
Як фото. Щоб озирнутися в мої очі: якою смішною була ваша відпустка - він готував лето на справжній кухні ... Але - можливо, навіть ураган піднявся над нами - він забув сіль. Ми завжди будували замок із піску. 2. Козячий кіготь Слід не вкладається в руїни замку. Хто топче? Новий світ чекає! Але о: Про пильну дочку Тихані Що могли б знати жінка та маленька студентка? Вони взяли кітч з кігтя кози, а Келен вже прямувала назад. Лише дика буря стукала по його ребрах. (Як ще один страх смерті пізніше на моєму.) Ми дійшли до берега. (Як і буду.) А мама пощекотала нову попільничку, яка була довгий час.,
як більше подібних речей. Потім він просто зник. Тоді, можливо, ми навіть не вирушили в подорож на човні. 3. Поняття, які я написав «Велика буря» пізніше. Тому що завдання було формулювання на тиждень після літа, на шостий. У дисертації залишилось не так багато знаменитої Тихані. Це пояснюється великою спекою і незначними знаннями. Перший виступив у ролі бальної танцівниці високої хвилі з блискавкою позаду маленької білки. Так само, як щось у мене вже бушувало. (Я дізнався від Стівенсона.) З точки зору формулювання, було п’ять. Я схожий на трійку. Ну, граматика! Цього досить. Було дивно, що я писав халі - ні з чим. 52
Уривок з Кена Сміта: Тінь Божа: Поема про битву під Мохачем, 1526 р. ("Тінь Божа - Поема про битву під Мохачем, 1526 р."). *
і серед наших загублених гір ми нарешті все ще залишаємося клоуном-посланцем. Ми фібрилювали. Тож нехай переможці готові стрибати за нас, нехай фельдшери приїжджають у країну серцевого нападу, сирену, кричать і ведуть вас звідси до пекла. Або врятуйте нас, збережіть наші серця, почніть спочатку, ми хочемо жити. Помилуй і мене, дай мені мир, спокій, дозволь мені з радістю спостерігати за нашими літаючими птахами, за нашими рухомими бінго деревами, за моїми синами, за дочками, за мої дорогі кохані, за наших матерів, за наших бабусь, нехай буде все запашне гіацинти до вас, тому що ми навряд чи могли любити, ми працювали і боролися, шукаючи хліба в захопленій країні. Боже мій, Отче, ти був інструментом, знаннями і вірою в руках лікарів, Ти був Всемогутнім, ти тепер Господь, і тому, що я любив тебе і ти любив мене, моє зупинене серце було відновлено, ти допоміг я, ти дав мені жити від смерті, і якщо ти любиш хоч по-справжньому, любиш мій народ, допоможи моєму народові зараз, твоєму ледь битому, тремтячому серцю, допоможи угорцеві, допоможи моєму Творцю людському роду зараз. З листопада 2009р
ЗА КІБЕДІЙСЬКОЮ ЦІНОЮ ВАРГА
Ваша країна До вашої країни така ж нерухома, як невірні коханці. Без страху, як арадяни, як світлі. Білими, як чергуються обвинувачені, як скорботні ініціатори, прихильники світла без громадянства. До вашої країни з текстом пісень. Тож, як і інші, такі ж марні, як ті, хто шукає тисячоліття, вони неповороткі, вони незграбні після початку.
Пізні пізні привиди, хитке бачення. Все покращується. Завтра буде два, може, три. Вони йдуть непохитно. Дум кличе їх, незламне майбутнє: вони йдуть маршем.
Торік люди минулого року з’являються в пошуках новорічної ночі, першого писаря. Фотографи прикрашають обрій, мовчазні вчені сумують про свою силу.
Стільки подій, стільки смутку: вам доведеться швидко впоратися з минулим. Тепер скорботні виходять на поверхню, стираючи переможців із картини.
Жити і вмирати Як я жив, хоробро - хоча я часто боявся, що в міру, що настане мене здивує, на мене завжди осідала млява тінь невідомого. Я знав, що все ще чекають мільйони репетицій, які ми називаємо ЖИТТЯМ. Я знав, коли остаточне рішення буде винесено мені і мені. У мене буде сила вірити, посміхатися, віддавати віддано всій любові, бо чесність завжди давала мені сили жити як справжня людина - і померти.
Перед загибеллю За вогнями і багатою тишею всі осиротілі тіні нерухомі, спостерігають за кожним рухом наших душ у розширюваній, впертій, сліпій самоті. Я даремно простягаю свою благаючу руку до тремтячого достатку бажань, я не можу обмінятися неприємною долею, я радше вклоняюсь загибелі.
- Я! Я буду стежити за кожним вашим кроком, не залишатиму вас у спокої! "Зніми з мене прокляття, боже мій!" Ви можете попросити щось натомість, просто візьміть! - Добре! Пропагуйте в селі, що ви робите всі свої страви та напої загальнодоступними. Якщо це станеться, прокляття з вас заберуть. Але пильнуй, я буду там, у твоєму кутку, і обов’язково дотримаю свою присягу. Наступного дня Джоко також оголосив про свій обов’язок. Сільські жителі також з’явились йому, щоб скуштувати соки. Там вони випили все так, що, можливо, було неможливо випити. У них усіх закінчилося багато свинини та марочного мускату. Тоді Жоко пошкодував, бо прокляття було знято так, що відтепер усі хотіли піти до нього. Повернувшись додому, я знайшов свого батька на підлозі кімнати у стані поза ним. Моя мати намагалася вдихнути в це життя. Він сказав, що з котеджу зникли кілька балок, мішок цвяхів та мотузка кучера, для чого якраз сьогодні йому привезли бочку червоного вина. (Писання отримало 2-у премію в конкурсі оповідань Товариства Берзсені.)
Листівка, 1900 рік
ПАМ'ЯТЬ BÉLA POMOGÁTS