13 вересня 2020/10 Коментарі
У мене нове підключення до Інтернету. Це близько 600 Мб волоконної оптики. Я уклав контракт з компанією, яка пообіцяла мені, що вона буде плавати з шаленою швидкістю при роботі з прямими волокнами. Світ, повний можливостей, вау. І так, було багато можливостей, серед них те, що wifi не працює. Наскільки я намагався зв’язатися з компанією, я не отримав жодних результатів. У підсумку я змирився і проклав кабель, який перетинає всю кімнату. Це жахливо, але я не маю ні часу, ні сил продовжувати боротьбу за допомогою автоматичних фраз. Реальність така, що wifi працює погано, але компанія стягуватиме, не злякавшись, мою плату в кінці місяця.
Того ж тижня інша компанія, цього разу кур’єрська, присягнула і поклялася мені доставити важку (і термінову) упаковку в другій половині дня. Однак, як диктує закон Мерфі про іспанського кур'єра, кур'єр прийшов вранці, і я, очевидно, працював. Мені довелося почекати наступного дня та забрати пакунок на вулиці, бо кур’єр робив мені послугу, коли повернувся. Після підписання доставки чоловік попросив мене оцінити його дев'яткою чи десяткою, оскільки це було для нього дуже важливо. Після відставки християн, точніше марксистської, я набрав дев’ятку за солідарність серед робітничого класу. Мене це дратувало, тому що насправді я хотів оцінити його трійкою чи четверкою за те, що не підняв важку упаковку та за недотримання положень.
Ми змирилися з тим, що компанії систематично порушують свої зобов’язання та обіцяють речі, які вони не виконують. Ми безпомічно припустили, що ми, споживачі, нічого не можемо зробити проти телекомунікаційних та банківських гігантів. Ми наймаємо основні послуги в надії, що вони завдадуть нам якнайменше головного болю. Таке ставлення до витоптування наших прав як споживачів нагадало мені знамениту притчу про варену жабу, яку Пітер Сенге написав у своїй відомій книзі «П’ята дисципліна». Я був у цих блуканнях, коли почав робити ескіз сьогоднішнього запису.
Думаючи про цю імпотенцію, я також відчуваю безпорадність, споглядаючи катастрофу впровадження мінімального життєво необхідного доходу. Це обурює мене, це обурює мене, також мене злить читати, що, перш за все, міністр Ескріва просить терпіння у мільйонів людей, які з однією рукою позаду, а іншою попереду в очікуванні допомоги, яка мала б прибути багатьом місяців тому. Забагато. І якщо я відчуваю себе безсилим, я не можу уявити, як повинні почуватись ті, хто просив про це. Різниця полягає в тому, що ті з нас, хто має свої потреби, можуть потроху горіти в теплій воді горщика, але ті, хто живе в бідності, ні.
Мільйони збіднілих людей у цій країні не живуть спокійно в горщику, що нагрівається, як відома притча про жабу. У них немає часу, сил або можливостей повстати безпосередньо проти системи. Вони роблять достатньо, щоб кожен день виживати стрибком, тоді як уряд застосовує моркву і дотримується обіцянок, що це теж не здійсниться. Або хтось із них виконувався, що стосується бідних людей? Але що це за прогресивний уряд, який голодує дітей і водночас стримує дострокову пенсію? Міністр Ескріва був би гідним лауреатом премії Корасон-де-П'єдра, сподіваємось, асоціація директорів та менеджерів буде рада призначити його кандидатуру, і це те, що нагородження політиків ПП вже широко розглядається. Я залишаю це там.
Оскільки принципи соціальної справедливості є фундаментальними для соціальної роботи, я пропоную, щоб, в міру наших можливостей, ми залишили знамениту притчу про жабу і підтримали мобілізацію, яка починається сьогодні. Цього тижня, що збігається з міжнародним тижнем на користь UBI, різні групи, включаючи Марею Басіку, зроблять це децентралізовано і на більшості територій держави 15 вересня, вимагаючи, перед обличчям катастрофи IMV, Основний надзвичайний дохід. І якщо ви не можете долучитися до цих мобілізацій, нічого не відбувається. 25 вересня розпочинається збір підписів за європейський базовий дохід - ініціатива, зареєстрована в Європарламенті, в якій ми всі можемо взяти участь. Ви можете слідкувати за ініціативою у твіттері, телеграмі чи Instagram. Давайте зробимо це для тих, хто може використати свій час лише для виживання. Для тих, хто відчуває, що все втрачено.