- Головна сторінка
- Каталог деталей
- Про проект
- Часті запитання
- Підручник з дигітайзера
- Приєднайся до нас
- Блог проекту
- Обговорення проекту
Золотий фонд МСП створений у співпраці з Інститутом словацької літератури Словацької академії наук
RSS вихід робіт Золотого фонду (Більше інформації)
Павол Добшинський:
Просторові звичаї, звичаї та забобони
| Вам подобається ця робота? Проголосуйте за це, як воно вже проголосувало | 651 | читачів |
І. Народження. Христе. Хрещення.
Народилася людина; звідки ей, звідки ні, але нібито її принесла вода; там навесні, на потоці, на Дунаї на воді, «Бабуся його спіймала». Як тільки вона його зловила, вона благословила його в ім’я Адама чи Єви. Він уже земний, він кладе його в пелюшку, загорнуту на землю, і я вірю, що дівчина просто під столом, щоб вона дізналася це відразу в смиренні, хлопчик біля столу. Звідти, піднімаючи малюка, несе його до першої ванни, і як і час від часу, кожного разу, коли він кладе його у воду, він каже: «Доброго ранку», або «Доброго вечора, води!» Вода скрипить, дитина кричить, а вона каже: «Запам’ятай, пам’ятай!» тут він зобов’язаний прокинути срібні гроші в першій ванні і таким чином обміняти дитину дитини. Омита і бадьора, вона спочатку подарує його батькові, щоб привітати та благословити його; тим часом вона несе його так до матеріалу до ліжка.
Ліжко у передньому куті кімнати, вкрите білими брезентами, звисає зі стелі на підлогу. Мати залишається з цією дитиною в цьому притулку до її вступу до храму, який є пологовим будинком, кутовим будинком, дитячою кімнатою, приліжковою кімнатою, секступлетом; чому це означає для людей: лежати, у кутку, до землі, приходити до ліжка, потрапляти під вітрило. Тут за вітрилом кварц має доступ для жінок; траплялося, що до будинку заходив чоловік, поки лежало ліжко: жінки зупиняли вітрило, стереглися, щоб не нашкодити чоловікові палуби та його матері, бабуся знімала шапку, яку потім міняв на гроші.
Як тільки все влаштовано за брезентом, його зазвичай розігрівають на кухні. j. попередньо розігрітий, обпалений м’ясом, яєчним смаженням і фарбами, запеченими в мазі в запіканці, тонко і округло розкачаний, нарізаний ожиною. Якби не так було вдома, куми чи інші подруги, які вирізали та готувались до цієї години, майже нагнали б це. Постелкіні контейнер хоча б на смак. Звідси загадка: «Що потребує такого тіла, від якого вийшла душа? "Смажена яловичина і гра".
Баба йде кликати кумів. Молоді батьки запрошуються батьками до іншої молодої пари, яка б їх запросила або від кого їх, можливо, вже запросили, щоб вони могли винагородити одне одного за пов’язані з цим турботи. Однак він буде поновлений на посаді хрещених батьків, а також самотніх дорослих або навіть з двох шлюбів; іноді вони кличуть до них цілу купу, особливо хрещених жінок, молодих та старших хрещених батьків. Чоловіки десь не хочуть ходити кудись хреститись, скрізь їм було важко схилитися. Священикам сказали, що прийде хоча б один кум.
На другий, третій день вони мовчки несуть дитину до хрещення. Головне хрещення має бути на її плечах у подушці, тут із білою серветкою, там із найкрасивішим і найчастіше шовковим шарфом, вкритим власним одягом. У ректорії вони потурають, ніби обмінюючи дитину, роботою тепла і малярів. Потім із хрещеними вони зупиняться біля дверей храму; вони дарують малому подушку, пелюшку, ліжечко, срібло чи інші гроші в подарунок. Десь навіть зараз вони часто асоціюються з болями, тістечками та напоями; поки вони зробили це на дні храму і кинули ті багряні гроші в напій.
Коли ви прийдете додому з баптистом, хрещена мати зобов’язана сказати: Ми привезли вам язичника, ми привели вам християнина. Він покладе християнина на стіл, а жінка скаже: Хто тішить його тілом, нехай приведе його. Тут, щоб батько був готовий, він підняв його зі столу і відніс до матері біля вітрила.
Серед тих, хто, як кажуть у народі, відреклися від дитини під час святого хрещення, і тепер у них між своїми батьками та хрещеними утворюється дружба, котра має повагу до людей, рівну їхньому хрещенню чи спорідненню. До чоловіків належать хрещені батьки, коміки, куми-жінки, хресні батьки, коміки; доросла дитина не знатиме їх, інакше бреше: krsný (батько), krsná (мати); Лорд Кришні, місіс Кришна; вони називають його прямо: krsny (син), krsna (дочка).
Відразу після прибуття від хрещення, і особливо у первістка, вони зберігають радісне т. j. гості на радість народженим. Біль і пиріжки приносить вам кум або кум за кошиком. Для бідних хрещення здійснюватимуться негайно.
Коли хресні батьки випивали за столом таким чином, вони їли і «сідали», розбивались і прощалися з доброзичливістю. Але вони стають щасливішими за столами і співають і перекручуються в ще кращу волю. Звичайні пісні тут:
Свобода, чесність, що панує скрізь,
що є у дівчини, нехай попереджає її;
Я хотів би своє, воно закінчилося,
моя свобода в Бельчові вже плаче за мною.
2.
Яно, Яно, дорогий Яно!
Вони привезуть тобі хлопчика вранці.
Коли привезуть, я буду мамою,
мама його виховуватиме.
І коли я йду по долинах,
Піднімаю його з малиною;
і коли я вирушаю у широкий світ,
Я вирощу його білою квіткою.
3.
Вона сиділа під сосною,
вона плакала, що у неї є Евічка;
вона благала дощу у Бога,
що вона зростатиме більше.
4.
Як танцюють ті незаймані,
вони крутяться в колесі,
і я мертвий
Я розмахую дитину.
Поцілуй його, моя люба,
проте син сонний.
Качайте себе,
але ти його мама.
Я був би божевільним
погойдуйся сам:
але ти його батько,
як я мама.
5.
Як це я маю дім іті,
Я проповідую питну воду вдома:
а мій кум вино дарує,
від цього я буду здоровий.
Це, наприклад, із пісень Й. Коллара, частина І., с. 263—267. - Однак під час хрещення жінки дозволяють собі співати навіть грайливо, а якщо і де, тобто тонни та непривабливий зміст пісні. Хто перший, чи перший у своєму житті на хрещеннях, хрестіть його і вас. j. вони вибирають когось для хрещення, бо хрестять в жарті, і всі складають гроші в обмін, на що потім вони йдуть до шинку, щоб купити напій, співаючи по вулиці.
У північно-східному Гемері, навколо річки Слана або Сажава кристіни мають назву: cenkiäs, cenkäs.
Кожен баптист чи селянин із «служницею» поїде додому, що також називатиметься t. j. вона несе назад у кошику твори живописців та тістечка, які її татам поклав удома, або вона не закінчила і не відклала їх за стіл.
У верхньому табуреті Нітри подібні звичаї відомі під назвою ляльки і кажуть: пекти пиріжки на ляльках. Народившись на другий-третій день, покликана хрещена мати приходить до кутового будинку і одягає немовляти сама в білий камзол, в куточку якого прив’язала йому на пам’ять срібні гроші. На голові в білій хустці, на стеблі в моховій шубі, а під нею в зеленій шубці, в жовтій запіканці, святково одягнена, дитина несе білий шарф, заправлений у хрещення; до і після хрещення вона отримує радість. Тим часом протягом трьох-чотирьох, до восьмого вечора, вони, як повідомляється, тримають власних каченят. Першого вечора до них спускаються найближчі куми, родина, сусіди та знайомі. Вони приносять тістечка та напої, а гості за столом, де головує хрещена мати. В останній вечір повороту присутні лише чоловіки, куми та знайомі. Навіть непрохані діти кидаються до таких ножів і отримують торти. Після закінчення ляльок він бере куточок тістечок, відправляє пану татові в подарунок до настоятеля через бабусю і, таким чином, зізнається у своєму вступі, до якого він йде зі своєю дитиною, святково одягнений і в білий головний убір.
Prvoska, prvostka t. j. мати первістка "лежить" за вітрилом щонайменше 14, іноді навіть 21 день; при другому народженні на коротший час. Для цього у супроводі немовляти, а іноді і з подружками, несучи немовля на плечах, він святково йде до храму для ознайомлення, для перетворення, для казки. j. за молитви та подяки за щасливі пологи. Вдома вона більше не знайде кутів, покритих брезентом, її вхід і вихід після роботи відкриті.
Юнаки, які прикидаються чоловіком у свої 15 і 16 років, не люблять, чи скоро вони зійдуть на землю; бо я співаю:
Я квітка, у мене немає дитини;
коли у мене є діти, з мене розпускаються квіти.
Мало забобонних звичок, настільки ж, як просто під час пологів та догляду за дієтами. Я зібрав таке: