09.10.2015 12 жовтня

10 фільмів про завоювання Америки

В чергову річницю прибуття Христофора Колумба та його каравел на американські землі, а отже, і початку одного з найбільш кривавих процесів панування та завоювання Європи, ми пропонуємо цей вибір фільмів. Пропозиція, яка дозволяє нам побачити, як з часом і на щастя змінилися погляд і консенсус щодо цієї події як невинного "відкриття". Тур починається добродушними колонізаторами і закінчується містами, які намагаються протистояти, навіть сьогодні, будь-якому пануванню. Який шлях.

Багата вілла Святого Духа

Беніто Перохо/Аргентина/1945.
Одним з небагатьох підходів місцевого кінематографа до теми завоювання є цей фільм Беніто Перойо, іспанського режисера, що має десяток фільмів, зроблених в Аргентині. У ній розповідається про приїзд групи колонізаторів до міста, яке дає назву фільму і розташоване на парагвайській території. Центральний персонаж - дівчина, яку зіграла Сільвана Рот, яка покинула батьківщину, рішуча знайти любов на американській землі. Спочатку будуть лише неприємності, але потроху вона та решта поселенців побудують свій новий будинок. Фільм, призначений як для аргентинської, так і для іспанської аудиторії (в Іспанії він вийшов під назвою La carabela de la ilusión), який, окрім свого проколонізуючого дидактизму, прагне поставити епос про чоловіків і жінок, які колись прибули до Америки, покинуті обома хрестами і меч. Див. Файл.

багатий

Альба Америки

Хуан де Ордунья/Іспанія/1951.
Його цілком можна було б назвати Відкриттям Америки на честь Генералісімуса Франко. Реалізація цього іспанського блокбастера була мотивована прем'єрою "Справжньої історії" Христофора Колумба, британського фільму за участю Фредріка Березня в 1949 році. Такі фрази, як "Іспанія буде єдиною державою з єдиною мовою і з справжньою релігією" або всюдисущість слова "Бог" розповідає про участь у сценарії Луїса Карреро Бланко, того дельфіна Франко, вбитого ЕТА в 1973 році. Але відсутність історичної суворості пов'язана не з безневинними помилками, а з спробою Іспанія Франко за присвоєння центрального епізоду історії Заходу. Іспанське кіно з часом мало б можливість підійти до речей по-іншому. Присутність Альби де Америки в цьому списку служить підтвердженням того, що історичні фільми говорять більше про політика сьогодення, ніж щодо згаданих фактів Див. файл.

Агірре, гнів Божий

Aguirre, der Zorn Gottes/Вернер Герцог/Німеччина/1972.
Один з легендарних фільмів бінома Вернера Герцога-Клауса Кінських і, без сумніву, найстрашніше бачення компанії-завойовника. Німецький режисер спирався на свідчення Фрая Гінеса де Карбахаля, який, наскільки міг, розповідав про курс Лопе де Агірре, дослідника басків, який намагався дістатися до міфічного міста Ель Дорадо. Починаючи з перуанських Анд, пливіть вниз по річці Амазонка, подорожуючи джунглями, яка стане безумною та абсурдною подорожжю на елементарному плоту. Експедиція зменшуватиметься з усіма труднощами, що трапляються на шляху, і Агірре буде реагувати все жорстокіше і жорсткіше, доки те, що в принципі повинно було стати однією з багатьох глав завоювання, не стане особистим проектом. Але Агірре супроводжується такою ж нещадною групою солдатів, як амбіційний монах, боягузливий представник Корони, група індіанців і дочка завойовника, на якій він захоче одружитися, щоб продовжити свій рід у цих краях. Цілий бестіарій персонажів, які зіграли головну роль у завоюванні. Див. Файл.

З таємничого Буенос-Айреса

Альберто Фішерман, Оскар БарніФінн, Рікардо Вуллічер/Аргентина/1981.
У цьому фільмі було висвітлено три історії, що складають книгу "Містеріоза Буенос-Айрес" Мануеля Мухіки Лайнеса. Перший з них - "Голод", вражаючий опис розчарованого першого фундаменту нинішнього міста Буенос-Айреса передовим Педро де Мендоса. Оточені індіанцями і покинуті основною частиною експедиції, декілька чоловіків з лихом виживають на далекій і ворожій території і знаходяться за крок від практики канібалізму. Цей сегмент був режисером Альберто Фішерманом, а в ролях: Хосе Марія Гутьєррес - вмираючі Педро де Мендоса, Патрісіо Контрерас, Пабло Бріхта та Едда Бустаманте. Див. Файл.

Карлос Саура/Іспанія/1988.
Знову Лопе де Агірре, той самий персонаж, якого Клаус Кінський втілив у Агірре гнів Божий, але зовсім по-іншому окреслив Омеро Антонутті. Цей фільм Карлоса Саури, на той час найдорожчого виробництва в іспанському кіно, відтворює експедицію під керівництвом Педро де Урсуа у пошуках Ельдорадо на чолі великого контингенту іспанських солдатів, чорношкірих рабів та слуг корінних народів. Серед них був Лопе де Агірре, який, на відміну від версії Герцог-Кінські, демонструється холодним і розважливим персонажем, і який, шляхом змов та вбивств, збирається перетворити компанію на особистий проект. Незважаючи на це, Корона продовжувала підтримувати його. На даний момент фільм Саури є історично суворим і, за його власними словами, мова йде про "іспанців, які вбивають один одного". Як ми вже знаємо, експедиція була катастрофою. Щось подібне трапилось із фільмом, який був дуже далекий від досягнення очікуваного впливу. Дорогі зйомки відбувалися в Коста-Ріці, за підтримки іспанської держави через П’яте столітнє товариство. Див. Файл.

Ніколас Ечаваррія/Мексика/1991.
Оскільки вона має енергійну кіноіндустрію і є ареною кількох найважливіших епізодів завоювання, Мексика стала країною Латинської Америки, яка зняла найбільше фільмів на цю тему. Однією з найкращих є ця хроніка одного з найбільш захоплюючих персонажів того часу: Альвара Нуньєса Кабеса де Вака та його твору "Науфрагіос", в якому він розповідає про злощасну експедицію, яку Панфіло де Нарваес провів через нинішній північноамериканський штат Флорида . Кабеса де Вака, одна з небагатьох тих, хто пережив експедиційні напасті, індіанці взяли за слугу, прийняли їх звичаї, а потім здійснили нову експедицію через нинішню територію Синалоа, Мексика. Саме сюди йде фільм, але варто пам’ятати, що під час другої поїздки до Нового Світу він був першим європейцем, який споглядав водоспад Ігуасу. Тому цей мексиканський фільм рекомендується як унікальний підхід до характеру завойовника, мотивацією якого є не лише честолюбство та авантюрний дух, а й його власна містика, яка досягає найвищої точки, коли, контактуючи з індіанцями, він практикує шаманізм переконаний. Див. Файл.

Чорний халат/Брюс Бересфорд/Канада/1991.
Зрозуміло, що період завоювання навіть не є піджанром історичного кіно. Американське кіно зверталося до нього дуже рідко, включаючи "Новий світ", режисером Теренсом Маліком у 1995 році. Для цього списку ми вибрали менш відомий фільм, який розповідає про подорож французького єзуїта північною Канадою з місією євангелізації вихідці з краю. Але коли його знайомлять із цими монументальними пейзажами, цей Божий посланник помітить, що невірні досить добре впораються зі своїми звичаями та віруваннями і не надто зацікавлені в євангелізації. «Чорна мантія» - фільм про ще одне відкриття: про найбільш тендітну сторону релігійної віри, яка має свої спільні точки, хоча і з більш тверезим ставленням, до набагато відомішої «Місії». Див. Файл.

1492, завоювання раю

1492: Підкорення раю/Рідлі Скотт/Великобританія - Франція/1992.
За власною вагою ця франко-британська суперпродукція позиціонувала себе як офіційний фільм п’ятої річниці прибуття Христофора Колумба в Америку, набагато перевищуючи кіношну чудовисько, в якому Марлон Брандо виступає в ролі інквізитора Торквемади. Жерар Депардьє грав генуезького мореплавця, переконавшись, що до Індії існує ще незвіданий шлях. Більша частина історії відбувається в Європі, коли Колон домовляється про фінансування своєї поїздки, поки він нарешті не зустрінеться з Ізабель ла Католіка (Сігурні Вівер). У цьому фільмі не важко знайти антиіспанський дискурс: неіспаномовне походження Колумба та тих, хто його підтримував, підкреслюється, і майже само собою зрозуміло, що Колумб відкрив Америку, незважаючи на іспанську. Звичайно, це антиіспанське почуття ніколи не поставить під сумнів природу завоювання. 1492 - це розважальний фільм про подвиги та пригоди з певною історичною строгістю, але, перш за все, з точки зору двох країн, які брали свою участь у поділі колоній, які продовжували завойовувати. Див. Файл.

Інше завоювання

Сальвадор Карраско/Мексика/1998.
Прибуття Ернана Кортеса та початок завоювання сучасної Мексики розповідали з точки зору ацтеків. Центральна історія - про Топільціна, сина імператора Моктесуми, який чинить опір іспанському вторгненню. Саме на релігійному рівні конфлікт розв’язується, вирішується кров’ю, а не словами. У цій аргументації режисер не економив на сценах насилля, тортур та страт під хрестом. Мексика, як ми вже говорили, була американською країною, яка найчастіше зверталася до завоювання у фільмографії, яка перейшла від натхненних католицьких фільмів (багато з них про євангелізацію та Діву Гваделупську) до історичного перегляду з Кабесою де вака ( позиція 7) та El jardin de la tía Isabel. Інші фігури завоювання в рамках цієї останньої групи. Він був випущений в 1998 році і випущений у 2006 році, скориставшись успіхом "Апокаліпто", Мелом Гісбсоном. Див. Файл.

Біс: Також дощ

Iciair Bolliain/Іспанія/2010.
До золота, сьогодні вода. Через п’ять століть після прибуття Колумба в Америку цей фільм Ісіара Боллейна за сценарієм Пола Лаверті (частого співавтора Кена Лоуча) розповідає історію режисера (Гарсія Бернал) та продюсера (Луїс Тосар), які прибувають у Болівії для зйомки низькобюджетного фільму про Христофора Колумба. На зйомки фільму швидко впливає водна війна, ця народна акція протесту, розгорнута в Кочабамбу в 2001 році, коли уряд приватизував водопровід за допомогою незвичайного контракту, який навіть гарантував транснаціональній компанії ексклюзивні права на дощову воду. Історія, яку знімають режисери, і будь-який можливий роздум про завоювання жорстоко переноситься в сучасність. Від провидця Колумба, шукача пригод і підбурювача до рабства, на якому будувався колоніалізм в Америці, до сучасного неолібералізму, цього разу рішуче відкинутого народом. Див. Файл.