Чому варто від чогось відмовлятися? Щоб через нього було більше. Християнська смиренність означає: я схиляюся перед тим, щоб бути вищим. Скульптор знає, що з матеріалу потрібно відшарувати багато непотрібних речей, щоб розкритися в повній красі скульптури.
І статуя - хороший тому приклад. Щось більше в цьому буде втрачено. У ранньому християнстві його батьки також оголосили піст. За словами святого Афанасія, це лікує хвороби і очищає серця від посту. Останнє не вимагає коментарів.
Піст виховує внутрішню дисципліну. Що стосується першої половини коментаря, то це особливо своєчасно в наші дні. Світ набирає ваги в суспільствах соціального забезпечення, які багато ЗМІ також демонструють нам із зображеннями. Ожиріння нині знищує його як епідемію. Німецькі лікарі хвалять користь голодування для здоров’я. Вони також додають, що цього потрібно більше. Пост дисципліни Церкви справді розвиває внутрішню здатність сприймати більші зречення, які приходять із нашим життям, з достатньою духовною гідністю.
Однак християнський піст також є спокутою. Покаяння. Пост полягає не в тому, щоб вгамувати наші бажання, а в тому, щоб допомогти нашому головному прагненню перемогти наші другорядні та огидні бажання: стати правдивішими та щасливішими людьми.
Моріак, католицький романіст, лауреат Нобелівської премії, повідомляє, що, хоча родина дотримувалась п’ятничного посту, а особливо посту Великої п’ятниці, дід протестував проти м’яса. Ну, це радіє не Всевишній, а ми та наші родичі, приймаючи все, що робить християнський піст значущим відреченням. Бо, за словами св. Августина, «тіло піддається душі і гасить вогонь нечистих пристрастей». Бо ставка - це не менше, ніж питання нашого фізичного та психічного здоров’я, на службу нашому спасінню.
Значущий піст? Нарешті, те, про що погоджуються священики, лікарі та освітяни. Ми мусимо навчитися розумно здаватися часом і в певних речах, заради власної вигоди та заради інших. У сімейній громаді це елементарна потреба. Тож самодисципліна - це чеснота. Від імені багатьох цілителів від фізичних та психічних захворювань я формулюю такий каламбур: Навчіться здаватися, щоб вам не довелося відмовлятися від вас. Слова Оттокара Прохашки також можна застосувати до християнського посту: "ВТРАТА ДЛЯ ВЕЛИКОГО ПРИБУТУ".
Зараз я слухаю пісню весни.
Вони охоплюють легкі аромати:
Запах землі, солодкі паростки.
Близько Великодня, воскресіння.
Весна зараз бродить по лісах, луках.
Вона співає, вона співає мені про життя.
Розмахуючий котик нахиляє собі шлях.
Він співає про життя, про життя
Звук м'яких хвиль у повітряному кільці:
Життя - це наші мрії та бажання ...
Ми хочемо, ми горимо, ми прагнемо, ми є.
Життя - це наше зітхання і наше горе.
Хвиля тихих звуків бурчить у повітрі.
Весна співає, що його пісня така брехня.
На губах у мене легка, м’яка посмішка
Стою вранці на бруньці
Над земною, чужою піснею,
І Ісус, моє життя, привітав вас.
"Чи є для мене життя?" Ти світ, ти земля,
Не вірте, що ваш колір, ваш запах вас наповнять
Ваш колір, ваше світло, ваше бажання, ваш запах.
Ви можете подарувати тут усі свої квіти,
І моя душа плакала, гірко кричала: Тим не менше!
"Для мене життя - це Христос!" Йому досить.
Ваш колір, ваша квітка, ваш план, ваше бажання:
Весняна земля, моє серце відмовляє.
Земляну пісню, можна співати на луках,
Я відмовився! Мій спів інший.
На мою душу падають вогні і промені.
Я йду під синювате, ясне небо,
Сережки, смиро, нахиляйся мені на дорогу,
І я співаю гімн життя,
Його життя - це Господь Христос.
Єпископ Св. Августин десь у IV-V. На рубежі ХХ століття він писав про свій вічний досвід: "Я бачу добро, схвалюю, але роблю зло".
Я думаю, що не можна було зрозуміти з однією більшою мудрістю одну з найхарактерніших рис людини, слабкість волі, вільної волі, що проявляється знову і знову, природу людської боротьби.
Ми знаємо, що куріння та надмірне вживання алкоголю шкідливі для здоров’я, проте ми палимо, але іноді наливаємо його собі на горло.
Ми знаємо, що правила дорожнього руху захищають наше життя - і не тільки наше життя, інші - все ж ми бігаємо сільськими дорогами, міськими вулицями.
Ми також знаємо, що чистота - це половина здоров’я, і навіть більше того, одна з дуже важливих характеристик людства, але ми викидаємо палаючі недопалки з машини, викидаємо відходи на узлісся та дороги, що розкладаються продукти цивілізації.
Стоячи перед надгробними плитами на кладовищах, ми часто дивуємося, як прикро, що ми не сказали того, що мало бути сказано в могилі, коли ми були ще живі, ми не зробили того, що мали зробити для цього. Людина, яка час від часу перевіряє свою совість, якщо може і хоче щиро зіткнутися зі своїми слабкостями, упущеннями, в’ялістю, може усвідомити, що бракує добрих намірів і сили діяти, перш за все духовної сили.
Людське життя починається з бачення добра, але брак духовної енергії часто призводить до поганих дій, непоправних упущень. Визнання св. Августина - "Я бачу хороше, схвалюю, але роблю неправильно" - повинно надихнути всіх нас на людство, принаймні краплю людства!
(Габор Віг, 2004.)
Втрата для більшого прибутку
Пошвидшимо очі! Око - це вікно душі. Багато смертельних гріхів розпочалося очима на основі безлічі телевізійних шоу.
Пошвидшимо вуха! Не обов’язково знати все. Закрийте вуха на всі промови та плітки.
Постімо язика! У багатьох промовах не можна уникнути гріха. Давайте створимо тишу в собі та навколо себе.
Давайте постимо тіло, не надаючи йому всього комфорту! Найбільший його піст - це зняття мрії. Почніть із швидкого, веселого, щедрого спалаху проростання.
Заперечимо своє благочестя!
Заперечимо свою м’якість!
Давайте відмовлятимемо собі в стосунках з людьми! Терпіти важко переносити.
Євангеліє щодня
Коли Ісус почув, що Іван Хреститель потрапив у полон, він повернувся до Галілеї. Він покинув Назарет і осів у Капернаумі, що біля моря, в районі Завулона та Нефталіма, щоб виконати те, що сказав пророк Ісая:
Земля Завулонська та земля Нефталімова,
Морський шлях, Йорданська область
Галілея з язичників.
Люди, що живуть у темряві, бачать велике світло,
І світло осяяло тих, хто помер у спеці та тіні смерті.
Відтоді Ісус почав навчати. Він проголосив: "Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне".
Прогулюючись уздовж Галілейського моря, він побачив двох братів. Саймон, також відомий як Петро, та Андраш, його брат. Вони просто кидали сітку в море, бо були рибалками. Він сказав їм: "Ідіть за мною, і я зроблю вас рибалкою на людей". Для цього вони залишили там свої мережі і пішли за ним. Прямуючи звідти, він побачив ще двох братів - Якова, сина Зеведеєва, та Івана, його брата. Зі своїм батьком Зеведеєм вони відремонтували свої мережі в човні. Він також подзвонив їм.
Вони теж залишили там човен та батька і пішли за ним.
І Ісус обійшов усю Галілею. Він навчав у синагозі, проповідував добру новину про Царство Небесне і зцілював усі хвороби та всі напасті серед людей. Ми читаємо сьогодні живе послання під Матвія 4: 12-23.
Зараз недільний ранок. Богослужіння проводиться у церкві. Це може бути велике свято, бо може бути близько двох тисяч. Церемонія ледве розпочалася, коли в літургійному просторі несподівано з’явилися двоє незнайомців. Вони обоє одягнені в чорне аж до ноги, і в обох у руках автоматичний пістолет-кулемет.
Один з них кричить: "Той, хто вважає, що для Христа це варте того, повинен пробити кулю-другу під шкіру, не сидіти!"
Хор біля дверей негайно вибіг із церкви. Декілька попередників також втекли, почувши оголошення. Більшість присутніх також поїхали. Можливо, двадцять з двох тисяч людей залишилися всередині.
Коли рух припинився, озброєна команда озирнулася і, подивившись на пастора, сказала: “Ну, преподобний отче, я тепер звільнив вас від лицемірів. Ви можете розпочати проповідування. Гарного дня." Потім двоє незнайомих людей обернулись і вийшли з церкви.
У чому глибокий меседж цієї маленької історії, чи не так? Давайте подивимося на себе і подумаємо над цим. Де ми належимо? Хіба ми так легко викидаємо Бога? І тоді ми запитуємо Його, чому цей світ такий? Смішно, наскільки ми віримо в газети, телеканали, різні зірки, обманливі прояви мамони, але ми сумніваємось у словах Писання. Також ми іноді ходимо до церкви, точніше, відправляємо своїх дітей замість себе, щоб відмітити їх присутність, роздаючи їх щоденники або навіть відмовившись від них іншими. Ми хочемо для них таїнств і говоримо, що віримо. Скажімо, ми не діємо. Якби наш прояв був справжнім, ми були б у церкві разом із нашими дітьми. Але не. Ми відправляємо їх лише невпевнених у їх місцезнаходженні.
Будь священиком
Нехай священик буде досить великим,
Але також будь маленьким у дитинстві.
Елітний, як королівська кров,
І це просто, як хрустка долоня
Будь героєм, який переміг себе,
Людина, яка вела свою битву з Богом.
Джерело відданих життєвих сил
У ньому вже немає місця гріху.
Володар вашого бажання,
Слуга слабкого,
Він не вклоняється великим,
Але він нахиляється до найменших.
Учень, він слухає, коли Учитель говорить,
Він веде і бореться, коли звучить пістолет.
Питає, як жебрак із простягнутими руками,
Проте він скарби в ім'я короля.
Чоловік у бійці, медсестра у пацієнта,
Він бачить, як мудреці,
Він мріє, як дитина,
Він трохи доглядає, але високо ламається.
Його виділяють за великі задоволення,
О, але це може сильно нашкодити вашій душі,
Якщо ви думаєте ясно: ваше слово ясне,
В іншому місці він ніколи не сумував.
Кращий друг миру,
Той, кого він переслідує, - це бездіяльність.
Таким повинен бути кожен, хто стає священиком!
Помилуй мене, Боже мій
Молитва про священичі покликання
Ісусе, божественному Пастирю душ, який покликав ваших апостолів і зробив їх рибалкою душ: Приведіть також ревних та благородних молодих душ, щоб стати вашими учнями, вашими помічниками. Дайте їм відчути вашу спрагу спасіння світу, бо ви постійно відновлюєте свою жертву на вівтарях руками своїх священиків. Дайте якомога більшій кількості людей дотримуватися вашого покликання, продовжуйте свою роботу на землі, будуйте своє Таємниче Тіло, Церкву. Дайте своїй Церкві бути сіллю землі та світлом світу. Амінь.
Брехня
(думки перед виборами)
Брехня - один із найдавніших гріхів, гріх, який не можуть зробити тварини - це привілей людства. Брехня пов’язана з мовою, мовою: брехати може лише той, хто може сказати правду.
Брехня - це свідоме зіткнення з реальністю, з істиною і, отже, з Богом. Сатана, також відомий як Батько брехні, знаходить найважливішу сферу своєї діяльності у спокусі цього гріха, оскільки його існування полягає в тому, щоб обдурити, обдурити та спокусити людину.
Згідно з Книгою Прислів'їв, "Хто говорить правду, той відкриє правду, а брехливий свідок дасть фальшиве свідчення". Біблія розглядає цей гріх у тисячах місць, який також називають священними книгами обманом, смертю душі. Зазвичай ми усвідомлюємо психологічні причини індивідуальної брехні: ми брешемо, якщо боїмося покарання або якщо через свою брехню очікуємо переваги. Малюк бреше, якщо він боїться лаяти або покарання, він бреше своєму дорослому начальнику, дружині, супернику, супернику. І страх, і бажання зобразити себе в більш вигідному кольорі працюють у нас, стикаючись з фактами.
Ситуація ускладнюється у випадку колективної брехні, вчиненої громадами. Ми роками переживаємо його повернення в еволюції наших обставин. І вони все це роблять з посмішкою на очах, щоб все це відбувалося в наших інтересах. Вони також пояснюють це різними проявами ЗМІ. Проте як страх (що спостерігається у реакції на підзвітність), так і отримання переваг (форинти платників податків, витіснені тачкою на основі контрактів з цією метою), працюють на продовження та поширення соціальної брехні.
Хорошим прикладом колективної брехні стала ера Ракосі-Кадара, яка дала нове щастя в особі єпископа Мешлені, коли марксизм-ленінізм став державною ідеологією в нашій окупованій країні. Переможці конкурсу брехні отримували лише нагороди. Ті, хто не потрапив туди, були краще терпимі з боку класу, і якщо вони виявляли опір або давали голос правді, Андраші Ут, Рецк або навіть Кістарча були винагороджені.
Поважними переможцями та організаторами цього конкурсу брехні були журналісти в письмових та електронних засобах масової інформації, найняті пір'я в безшумних новинах та коментарях, мовчанки та промахи. Єремія справедливо говорить про «брехливий скіпетр книжників», а тому «мудрі соромляться; їх охопить жах, і вони впадуть на них, бо вони відкинули слово Господнє. Яка користь від їхньої мудрості таким чином? "
Батько брехні не працює без діла і сьогодні, оскільки більшість засобів масової інформації він тримає в руках. Прислухайтеся до їх слів, але не вірте йому. Вони люблять заворушити катастрофи, різні віруси, проповідувати пульсуючу економіку, слухаючи прекрасне, хороше та справжні цінності, засновані на любові. Що ми можемо зробити? Не купуймо і не дивимося на продукти брехливої коми кому книжників. Все зробить Бог, бо Божі млини млять повільно, але впевнено.
Нудьга
Нудьга - це не гріх, хоча вона пов’язана з лінощами та бездіяльністю назавжди, але я думаю, що у своєму житті кожному було нудно. Нам нудно в дитинстві серед дорослих (і навпаки), нудно в школі, чоловіків серед жінок і навпаки, нудно на роботі, коли роботи немає, або коли нудно, і нам страшенно нудно, коли ми повинні чекати когось чи чогось. Статистичних даних щодо цього немає, але ми, мабуть, значну частину свого життя проведемо вдома, перед телевізорами або гортаючи газети. Тобто, "ми витрачаємо час". Нудьга присутня у всіх сферах життя. Наш мозок нудьгує одноманітністю або повторенням, тугою за новими подразниками. Тому що все нудно, що не говорить з нами або що ми не розуміємо. Якщо хтось потрапляє в рибальську компанію, але сам не зацікавлений в риболовлі, він терпить муки мук, але кожна професійна розмова передбачає однакові страждання для некомпетентних.
Мені було приємно дивуватися, коли чоловікові вперше стало нудно. Цілком ймовірно, що цей час z збігається з появою дозвілля. Коли люди не мали вільного часу і навіть не знали поняття відпочинку, їм точно не було нудно. Вони раділи, якщо їхня робота була результативною, вони молилися перед тим, як заснути, а потім розпочали роботу спочатку. Сучасних людей обслуговують незліченні галузі нудьги - від телебачення до Інтернету. Проте досвід свідчить, що сьогодні дітям і дорослим набагато нудніше і нудніше, ніж у наш час, хоча тоді (60-70 років) веселощів було набагато менше, а стан техніки все ще був у дитячому взутті.
XIII. Король Людовик записав у літописі, що йому все життя нудно. Його могутнім міністром був кардинал Рішельє, який зробив Францію великою. Можливо, тому правитель так страждав від нудьги. Зрештою, що міг зробити король, коли кожен його крок був прописаний придворною церемонією, а сотні придворних стежили за кожним його кроком? Він міг ходити на полювання, слухати придворних музикантів, спостерігати за виступами придворних кинджалів, позіхати на засіданнях Державної ради, де бюджет обговорювали владні злодії.
Етимологія також не може дати відповіді на походження угорських слів «un, нуда, нудьга, нудьга, нудьга». Зріні та Пазмані вже ним скористались. У Зріні вже є термін нудьгування у всьому світі, тобто латинська taedium vitae, нудьга життя, яку я зі свого боку вже схильний вважати гріхом, оскільки дар Божий відкидає той, кому нудно життя. Християнин неодмінно повинен задатися питанням, чи він на правильному шляху, чи часто його вражає почуття нудьги, яке також може бути наслідком соціальних шахрайств. Чи буде він молитися і працювати достатньо, якщо зможе хвалити день лише одним позіханням, а не подякою за добру роботу в Господньому винограднику. Тож нам нудно в дії, ми приховуємо в цьому диявольську лінь. Давайте зробимо кожну мить вартим свого служіння собі та ближнім! Бо уявіть, як би було, якби Бог нудьгував, дивлячись на нас!?