Різдвяний піст починається сьогодні. Цей день є суворим постом, як і щосереди та п’ятниці у цей пісний період. У наші дні ми не споживаємо їжу тваринного походження (наприклад, яйця або молочні продукти), а лише рослинну їжу.
Ми постимо не тільки тіло, але й душу, свідомо звертаючи увагу, щоб уникнути гріхів. Зокрема, ми повинні боротися із сімома основними гріхами.
Перший день підготовки, пам'ять сповідників і мучеників св. Гурії, Самоа та Авівоса.
"Троє чоловіків визнали одного Бога * і поклали край політеїстичній дурості поганських греків * силою хреста, яку вони вважали безглуздістю, * найщасливіші святі *, черпали в цьому силу *, і терпів * страждання мук непохитним духом ".
Св. Гурія і Созон жили в той час, коли Церква плавала, як баржа, у небезпечних водах, які лише справжні моря могли означати найбільші шторми. Вони жили в Едесі за часів наказу християн про переслідування імператора Діоклетіана і, разом з багатьма іншими християнами, мусили щодня терпіти безліч беззаконня та безбожності, що означало їх оточення. Бо багатобожжя було обов’язковим, але поряд з поклонінням ідолам не вимагалося доброчесного життя. Віра в ідолів та божественність імператора була обов'язковою, але моральне обмеження та розбещення були звільнені.
У менологіоні, що зберіг життя святих, згадується, що Гурія та Созон були милосердними християнами, які постраждали від аморальності в замку Едесса. Коли вони відійшли від язичницьких звичаїв як християни, їх поведінка була помітною.
У той час в Едесі Сирійській був командир замку на ім’я Антал, який помітив відокремлення святих від язичницького способу життя і привів їх перед собою разом з кількома християнами.
Тоді він наказав усім їм приносити пахощі поганським ідолам. Однак жоден християнин не заперечував своєї віри, і ніхто не був готовий приносити пахощі фальшивим богам.
Побачивши мужню позицію християн, полководець Антал не хотів заарештовувати різанину, тому відпустив більшість із них, але все-таки тримав у в'язниці Гуріаса і Созона як захисників.
Наступного дня він висвятив святих перед собою і сказав їм: "Згідно з указом імператора, ми наказуємо вам відмовитись від християнської віри і поклонятись великому Юпітеру кадилом!"
Однак Сан відповів йому: "Ми не покинемо своєї християнської віри, завдяки якій сподіваємось на вічне життя, і не будемо поклонятися речам, створеним людськими руками".
Командор Антал сказав це, що обов'язок кожної людини виконувати наказ правителя.
І відповідь мученика на мученика була такою: „Тримайся подалі від нас, щоб ми спотикались у своїй вірі, навіть у думках, що є великим даром Божим, бо таким чином ми отримаємо обіцянку вічного життя. Знайте, що ми ніколи не покинемо віри в Бога лише задля того, щоб виконати втрачене людське бажання. Ми будемо слухатися нашого Господа Ісуса Христа, який сказав, що «всі, хто сповідує Мене перед людьми, зізнаються перед Моїм Отцем, який на небі. Але хто відречеться від Мене перед людьми, того відречусь і Я перед своїм Отцем, що на небі »(Мт 10, 32).
Саме тоді командир замку почав говорити про жорстокі види смерті, які очікували тих, хто не слухався імператорського наказу. Але св. Гурія і Созон не злякалися жорстоких промов, але сміливо заявили, що не бояться смерті, бо для них, згідно з правдою Божою, початок вічного життя. З іншого боку, якщо вони відмовляються від своєї віри, їх чекають вічні муки. Тоді місцевий полководець кинув двох мучеників до абсолютно темної в'язниці і тримав їх там, поки до міста не прибув губернатор, який керував імператорським командуванням і засудив християн до катувань до смерті.
Тоді губернатором був безсердечний чоловік на ім'я Музон, який незабаром прибув і взяв двох християнських чоловіків перед собою. Але він марно кликав їх, щоб принести жертву ладану та вина богам, бо Гурія та Созон відмовились. Тоді він сказав їм: «Якщо ви не принесете жертви богам, які підтримують імперію, я вдарю вас так сильно, що я також розчавлю плоть вашого тіла, а не лише ваші кістки. Тоді я повішу тебе за руки і ноги, і порву всі суглоби. Якщо цього було недостатньо, ми будемо випробовувати на вас нові тортури, яких ви не витримаєте ".
Однак незабаром, спокійно, без страху, він сказав губернатору: «Ми більше боїмося невпинно жуючого черв’яка та скреготу зубами, які стануть частиною нашого класу, якщо ми покинемо свою віру і заперечимо справжнього Бога. Ми не боїмося ні вас, ні мук, які нас чекають, бо якщо ми принесемо Богові значущу жертву, це зміцнить нас, щоб ми стали на захист усього, що можемо отримати від вас. Ви можете завдати шкоди нашим тілам лише тому, що не можете знищити наші душі, а також можете підштовхнути свої душі до вічного прокляття за знущання над слугами Божими через їхню віру »
Побачивши їхню рішучість, губернатор наказав солдатам повісити обох мучеників за руки і прикріпити до ніг важкий камінь. Коли вони зробили це з Гурією та Созоном, їм дозволили висіти більше п'яти годин, підвішені руками, з великою вагою на ногах.
Коли вони припинили катувати, губернатор ще раз запитав їх, чи не передумали вони? Але вони стояли за свою віру і визнавали Христа.
В цей час губернатор дуже розсердився і кинув їх у темне підземелля. Вони були там кілька тижнів, коли він згадав, що мусить продовжувати мучити християн. Він породив Гурія і Созона, які все ще не заперечували своєї віри. Потім їх побили, але це теж не зламало їх, тому вночі двох святих вивели за міські стіни, а кати повели туди голови, бо губернатор боявся відважного віросповідання християнських людей.
Християни ховали святих мучеників і зберігали їх пам'ять століттями в цьому регіоні. (2)
Викладання
Евагріуш Понтікуш (+ 399) говорив про віціуми, гріховні тенденції, і цей термін використовувався до 13 століття. Він згадує 8 гріховних навичок, бо перерахував тут акедію, депресію, спричинену демонами. Це, отже, жадібність, розпуста, нещастя, смуток (депресія), гнів, лінь, марнославство та зарозумілість.
Святі вчать, що боротьба із пристрастями вимагає стільки завзяття, скільки мученики були частиною класу під час їхнього лиха. За ідолами стояли дияволи, які напали на Церкву, подібно до того, як за пристрастями були диявольські напади, щоб перевірити нашу відданість Богу у формі спокуси.
Протилежності великих гріхів - це чесноти, тобто навички добра.
Існує сім основних чеснот: три божественні (віра, надія та любов) і чотири кардинальні (справедливість, духовна мудрість, помірність, духовна сила).
Святі Отці заявляють сім чеснот проти семи основних гріхів: Гордість - смирення; Скупість - пожертва; Хтивість - Чистота; Заздрість - добра навмисна любов; Жадібність - помірність у їжі та напоях; Гнів - Ніжність; Релаксація назавжди (Ацедія) - ревність до добра.
Медитація
“Якби у вас був слуга, який хоч і не крав, але не деформувався проти вас, але нехтував його роботою, за яку ви пообіцяли, чи не переслідували б ви його? Таким чином, християнин, якщо не робить зла, але не робить добра, вже робить достатньо зла і недостойний неба ”./Іоанн із Золотих Уст /
“Кожному, хто хоче дістатись до місця, потрібно двоє, щоб досягти своєї мети - очі та ноги. Той, хто хоче піти на небо, повинен мати очі віри і ноги чесноти »./Папа Римський Григорій Великий /
порада
Спасіння - це найбільше благо, тому ревність у духовному житті буде правильною поведінкою у цей пісний період.
Писання та читання життів святих, відвідування храмової служби допоможуть підготуватися до зимової Пасхи, пришестя нашого Господа Христа у плоті. Також було б доречно приділяти більше часу та уваги молитві, посту, даруванню, відвідуванню хворих та вихованню сімейних стосунків.
Сьогодні уривок з Писань: 2 Солунянам 2: 13-3,5; Луки 13, 1-9
---
1. Менея II. Том, сторінка 153 - 1998.
2. Vietile Sfintilor De Peste Tot Anul - Editura Biserica Ortodoxa Alexandria - 2003.