Переклад: Szabу-Velvбrt Lászlу
Поради професіонала про те, як боротися з розчаруванням та позбутися токсичних думок
Було так, що він просто не міг когось вивести з голови, і його вчинки та слова постійно приходили в голову, і як погано він почувався? Коли хтось, кого ми любимо, напр. наша дитина, пробачила нам, говорить нам за спиною або ставить у будь-яке інше незручне становище, пам’ять про яке може вкладатися в наші думки днями чи днями. У такі часи під час миття посуду, водіння або пересування собак ми постійно замислюємось про те, який злочин, несправедливі та щасливі речі нам сказали. Обличчя, жести та слова людини згадуються знову і знову, і ситуація часто не змінюється через п’ять днів і навіть тижнів. Ми можемо побачити інше обличчя перед собою, навіть якщо ми не зустрічали його з моменту інциденту.
(Для наочності я хотів би сказати, що ця стаття не стосується лікування травми, яка вимагає допомоги фахівця,
Як нам уникнути викрадення через лихо чи злість інших людей? Як вийти з постійно повторюваних мисленнєвих кіл, в яких хтось на нас впливав і основною темою яких є те, що ми мали робити в іншому місці?
Або у вашому випадку, можливо, на задньому плані не одна людина, а одне: щось, що вам вдалося чи не вдалося отримати, те, що вам потрібно, але це не може бути вашою або будь-якою іншою проблемою, пов’язаною з життям. Але в більшості випадків, звичайно, є хтось винен у проблемі.
Це циклічне мислення, ця відразлива поведінка отруйна як духовно, так і фізично, і ми це знаємо найбільше.
Дослідження також доводять, що цей нездоровий стан свідомості призводить до нещастя. Коли наша неспокійна свідомість піддається нашим конфліктам, болю чи втратам, нашому тілу може завдати шкоди ціла низка шкідливих запальних гормонів та інших речовин, які присутні. З кожним днем вчені дедалі частіше стикаються з такими ухильними способами поведінки та захворюваннями, як Асоціації з депресією, раком, хворобами серця та аутоімунними проблемами. Речовини, якими ми схильні їздити під час стресу, набагато шкідливіші, ніж самі ситуації, що спричинили реакцію на стрес.
Викликати отруйні думки також поганий досвід: це як застрягти в ковбасі в центрифузі, в якій перші кілька обертів все ще приємні, але згодом ми отримуємо від цього дуже погане.
Ми хочемо доставити, але не можемо.
igyekszьnk kerьlni все до energiбnkkal, який є токсичним: vбsбrolunk біо йlelmiszereket не споживають egйszsйgtelen йteleket, szбmиzzьk lakбsunkbуl на mйrgezх матеріали, багато zцldsйget eszьnk, termйszetes tisztнtуszereket йs біо косметика hasznбlunk - йs mindekцzben майже egyбltalбn НЕ ьgyelьnk, що наші думки можуть бути tisztбk. Як зробити наше мислення "біувб"?
Моя остання книга: Останнє лікування - Як я пробудив цілющу здатність мозку і відновив своє тіло, своє життя та своє життя (Останнє найкраще лікування: Моє прагнення пробудити цілющі частини мого мозку та повернути моє тіло) Моє життя ) і в процесі збору матеріалу для нього я відчув, як я можу вийти зі своєї психічної сонної артерії і перестати скаржитися, хвилюватися і повторювати минулі події.
Наступні 15 простих, але більш корисних порад мені допомогли. Значна частина цього базується на вченні про психологію уважності ("психологія свідомої присутності") та науці про медитацію у провідних сьогоднішніх діячів. Подивіться, які резонансні пристрої найкращі та застосуйте їх:
1.) "Давайте менше говоритимемо, а нам буде більше часу". Це мій особистий девіз. Маючи справу зі складними, дратівливими людьми, майже завжди найрозумніше не негайно реагувати на можливу напасть, а дати собі час заспокоїтись і піднятися через історію. Час, якщо його не зупинити, змиває нашу біль більшу частину часу.
2.) "Нехай справи розгортаються самі собою". Дійсність попередньої поради можна продовжити наступним чином: у складних ситуаціях ми схильні вважати, що ми повинні негайно реагувати на все, і ця внутрішня нагальність викликає у нас неспокій. Натомість буддистський психолог Сільвія Бурштейн радить нам бути терплячими до себе і просто чекати, щоб побачити, як все складеться само собою.
3.) Припиніть користуватися козлом відпущення. У найрідкісніших випадках напад на минуле та пошук винних (включаючи звинувачення себе) має сенс. Погані речі і прорахунки, як правило, є наслідками (домінуванням) кількох послідовних подій, і майже ніколи не існує жодної людини, яка може їх звинуватити. Усвідомленню цього факту допомагає також наступна думка Сільвії Борштейн: "Спочатку це сталося, потім сталося, а потім сталося. Ось так і сталося".
4.) "Спробуємо не сприймати настрій інших". - ще одна перлина Сільвії Бурштейн, яка говорить сама за себе.
5.) "Завжди починай із найбільшої проблеми". За словами Нормана Фішера, буддистського вчителя медитації, що б не сталося, найбільшою проблемою завжди є власний гнів, який, витягуючи емоції з очей, заважає нам належним чином реагувати на ситуацію. У цьому сенсі, власний гнів, безперечно, є нашою основною турботою. Давайте спочатку розберемося з собою - медитуємо, займаємося спортом, ходимо великі, менше говоримо, і хай у нас є більше часу, як би складно це не було, а вже потім звертайтеся до інших.
6.) "Гнів спотворює свідомість". Це вчення Сільвії Бурштейн відповідає духу попереднього пункту. Неможливо мислити чітко і креативно або розсудливо впоратися з ситуацією, коли ми злі. За словами Борштейна, можна чітко мислити лише тоді, коли "в ньому немає нічого гніву".
7.) "Не хочу читати думки інших". звучить наступне вчення Нормана Фішера. Подумайте: якби інші спробували з’ясувати наші думки чи наміри, наскільки вони мали б успіх? Вони, мабуть, не наблизились би до того, що відбувалося всередині нас. Тоді який сенс у нас досліджувати думки інших? Якщо ми зробимо це, швидше за все, ми прийдемо лише до помилкових висновків, і вся наша скарга буде марною тратою часу.
8.) Наші думки не є реальністю - не ставись до них так. Іншими словами, давайте не вірити усьому, що ми думаємо. Усі наші емоції - напр. занепокоєння, хвилювання, страх і напруга - ми це інтенсивно переживаємо у своєму тілі. Наші емоції мають фізичний характер. І ми з цього часто робимо висновок, що наші думки - це сама реальність. Бо як ми могли б бути такими поганими, якби наші емоції були неправдивими? Згідно з тибетською буддистською доктриною Цокні Рінпоче, коли нас емоційно турбують тривога, почуття провини, страх, тривога чи гнів, ми не повинні забувати, що наше емоційне та фізичне існування не є «істинним».
9.) Як ми можемо духовно збагатитися своїми проблемами? За словами Тари Брах, вихователя медитації та психолога, коли злоба вловлюється, ми чимсь ображаємось, нам боляче або боляче від того, як ми ставимося до нас, наших страждаючих. Подія + наша реакція = страждання. Якщо, навпаки, ми можемо підтримувати свою внутрішню присутність незалежно від наших емоцій, бачити причини наших запеклих реакцій і чути, які емоції щодо нас, ми можемо багато чому навчитися від себе. Подія + огляд + присутність = внутрішнє збагачення. Давайте поставимо це збагачення у фокус своєї свідомості. Пам’ятайте: наш дух також йде до органічної їжі!
10.) "Ніколи не закривайте серця перед кимось, навіть перед самими собою". - каже Тара Брах у навчанні приватною мовою.
11.) Ми не позачасові. Спираючись на події минулого, ми часто задаємось питанням, що ще нам слід було зробити, щоб уникнути глупства з нами чи щоб уникнути якихось інших неприємностей. Проте те, що сталося вчора, є рівною мірою річчю, що й тисячу років чи навіть довше за часів будинків. Те, що сталося в ці дні, не може бути змінено нічим меншим, ніж те, що сталося тиждень тому.
12.) Давайте пробачитимемо власні інтереси. За словами буддистського психолога Джека Корнфілда, "ми не повинні бути лояльними до своїх страждальців". За словами Корнфілда, ми підтримуємо наші страждання, так сильно зосереджуючись на "ранах, які ми перенесли", те, що вони нам завдали.
Веб-дизайн, редактор, супровідник: Gábbor Szendi ([email protected])
Відповідальний веб-дизайн: Attila Poroszkai
Несанкціоноване копіювання або пошук вмісту цього веб-сайту порушує авторські права.