- Царство Боже - це не їжа і пиття, перш за все в тому сенсі, що це царство створене не нашою діяльністю, а тим, що Бог зробив і робить для нас.

радість

- Царство Боже - це істина, бо Бог дає нам істину, тобто прощення і очищення.

- Царство Боже - це мир, бо Бог дарує нам мир. Цей мир бере на себе власну боротьбу, але з миротворчою любов'ю, яка представляє справу Господа (Матвія 5: 9). Цей мир означає порятунок спасіння з Богом, один з одним і з нами самими, вже в цьому світі. Цей мир є дивом управління конфліктами Христа, яке не може подбати про те, що тіло Христа болить постійними сльозами через незгоду з детальними питаннями.

- Царство Боже - це радість (Филип'ян 4: 4), і передчуття повної небесної радості вже відчувається «тут» у всіх життєвих ситуаціях. “Там”, однак, Царство Боже також буде їсти і пити, бо наш Господь порівняв це з великою вечерею (Лука 14:15). Буде добре нарешті з’їсти і зрадіти нарешті без докорів сумління. Царство Боже - це радість, достаток, спілкування за столом, непорушене братерство, прославлення Бога і «благословенна насолода» життям, де ми також будемо сміятися над «минущими дрібницями», які ми створили тут у справі життя і смерть.

- Що християнинові дозволено, а що ні?

- Вже тоді це питання виникає і сьогодні, і вік завжди оновлює суперечки.

"Тоді питання полягало в тому, що християнин міг їсти та пити". Як свобода у Христі стосується їжі? Це розумілося інакше, ніж євреї, які стали християнами, яких до того часу дотримувалися багато правил харчування, і інакше, ніж погани, які стали християнами (13–16).

- Питання їжі та пиття сьогодні знову стало центральним питанням «по-новому язичницькому»: схуднути, схуднути, подобатися, задовольняти, поклонятися культурі тіла, жити здоровим, викуповуватися; з іншого боку, сьогодні ми можемо говорити про споживача їжі, що вживає замінник, і залежного, що п’є.

“Однак сьогодні є інші проблеми, які порушують мир, порівняно з віком апостола. Одним з таких прикладів є проблема ролі християнства у суспільному житті. Таке питання відступництва християнства або навіть його політичної вбудованості. Таке питання про те, наскільки далеко може поширюватися християнська любов і свобода, то що ж означає християнська любов для біженців. Ми також можемо нагадати про питання, як боротися проти витоків створеного світу, не ототожнюючи себе з політичним рухом. Часто ставлять під сумнів, як ми можемо практикувати екуменізм в сучасних умовах християнства.

- Проблеми людства сьогодні є глобальними, тому вирішити це питання можна лише за допомогою світової конверсії. До цього часу ми звинувачуємо лише одне одного ...

- У великій родині християнства Слово Боже наголошує на цьому: «Тож давайте прагнути до речей, які служать миру та будують одне одного». (19)