Стара рима зараз для багатьох людей звучить чужо, вона стосується незнайомих речей. Здається, ніби карнавал, святкова та звична тема, яка впродовж століть веселила Води та Риби, тобто місяці січень та лютий, нарешті розвіяний. Чому?

карнавал

Це вкорінено в традиціях давнього свята весни, особливо римського Сатурна, але німецький Місяць та слов'янське свято Перхта - це також звичні традиції інших європейських людей. У церковному році святково-весняні гуляння, що проводились після зимового сонцестояння, були пов’язані між Різдвом та Різдвяними гуляннями. Однак, оскільки спека залежить від місячного поповнення після весняного рівнодення, за день до сорокаденного посту, що передує йому, Попільної середи, буде змінюватися відповідно - з різницею в місяць. Період до цього, карнавал, закінчується відмовою. Німецька назва цього дня - Фастнахт. На той час цей баварсько-австрійський рот був Вашанком, і з цього ми стали карнавалом, а потім карнавалом. І це назва періоду від водяного хреста, тобто від 6 січня до попелу, на коротший чи довший період.

Карнавал святкували по всій Європі. У Південній Європі, особливо в Італії, з екіпажа, що зображує корабель, видно великі паради: carrus navalis тоді називали карнавалом.

Як видно з назви святкового кола, звичне коло дійшло до нас за посередництвом Баварії та Австрії. Однак наші історичні джерела дають точний звіт про їх карнавальні дані. Ми повинні вивчити двісті століть, щоб отримати якесь уявлення про карнавал нашого розуму.

Перша поява карнавального слова в XIV. відомі з століття. Це стосується походження Vбrosi. Наші перші дані про митницю приблизно на століття менше, але це вже про сільські звичаї. У колекції Пельбарта з Тімішоари ми можемо прочитати наступне:

"Це сталося в 1480 році, що [в селі Капос, у маєтку дворянина, неподалік Капоса, жінка була одягнена в пару чоловічого одягу та пару масок у масках.

Ми також знаємо, що XV ст. З другої половини ХХ століття наші громадяни міста, переважно ремісники, продавали нам веселощі. Спільним моментом цих творів стала сварка, яка зводилася до символічного зображення давньої зимово-весняної боротьби.

Цю боротьбу можна зустріти і в співдружності панів, але іноді. Бранденбург Дьєрдь, II. У листі до короля Людовика в 1519 році святий покровитель його рахунку включав декілька з наступного:

«Хоча двір короля дуже бідний, я все-таки провів з ним карнавал». Стібіч та Цеттеріх спочатку поговорили між собою. Потім ми з Крабатом їхали разом - диявол Крабат, я був дикуном - поки чудовисько не впало з коня ... Всі красуні міста були присутні. [Тоді] король та інші пани пішли танцювати; На вісімнадцятому я з’явився з обличчям, увесь у коротких плащах і червоних черевиках ».

A XVI. Однак віра, яка розпочалася в 19 столітті, прагнула підтвердити й інші перспективи в цій галузі. Протестантський пуританізм не пильнував цих втіх. Košice városa у 1633 р. Напр. таким чином забезпечується:

"Вони все ще пам'ятають, що кілька років тому різанина карнавалів з гострою лампою була заборонена ..., але в минулому році і в цьому році їх дуже сміливо мавпували, тому що вони будуть [тепер порядок], відтепер. папське поселення ".

Зі статусом "папського поселення" були включені католики. Церква прагнула лише усунути забобони, утримати кінець у межах моралі, але вона не забороняла карнавал. Більше того, учнями навчальної програми в школі є учні XVIII. З початку століття карнавальні вистави можна насолоджувати виступами конгрегацій, що застосовуються до певних умов.

Але протестувальники рухались не однаково. Імре Ткцклі в 1694 році. У записі від 22 лютого ми можемо прочитати наступне:

"Комедія, до якої надходять придворні та шедеври моєї дружини, завтра буде карнавал, і на розвагу собі та іншим я опинився сьогодні перед своїм вікном, яка тривала деякий час".

Петр Апор подає розповідь про звичаї вузькодумства під назвою "Зміни в Трансільванії", завершену в 1736 році.

"У світі дванадцять братів і дворян сидять в одному костюмі, в шкарпетках і панчохах, перед ними стояло шість колісниць, було два-три чеських вина, і вони пили. Я повернусь до провінції. "

Тоді віденський двір датується 18 століттям. У середині ХХ століття він запровадив карнавальні публічні бенкети і в Угорщині. У більших містах таку повітряну кулю, влаштовану королівськими нянями, міг побачити кожен, незалежно від чину чи чину, в масці чи маскараді. Однак звичай іноземного походження важко обіграти.

Оскільки церква забороняла шлюб у Адвент та Великий піст, карнавал став одним із улюблених періодів весіль. У той час доречним було одружитися тим людям, і оскільки карнавал часто був коротким, йому довелося спробувати. Саме з цієї причини Чоконай зміг написати «дивний суперечливий вірш» із заголовком «Дороття, або торжество тупих у Фарні», сюжет якого він дав у своєму оповіданні в 1803 році:

"Доротя своїми звинуваченнями через своє коротке життя і мало весіль вела війну проти Карне і молодих людей, і коли вона їх майже переконала, Відень переконав королів спробувати".

У Доротті, карнавал панів. А Великий Орден, за прикладом Відня, XIX. На початку ХХ століття, як карнавальне проведення часу, він зберіг лише звичку купатися, і проведення часу стало популярним. У такій групі розваг Міхблі Томпа написав вірш під назвою “Карнавал”, трохи знущаючись. Заплануйте перший розділ:

О щасливий час карнавалу! Це також назва землі, вірування та звичаї якої більш відомі лише з початку століть, але дані, згадані вище, та їх звичаї, що сягають античності, виявляються давніми. Хоча ця звичка виникла з одного місця, вона переросла в дерево крони дони. Окрім звичних звичаїв, ми можемо згадати лише нефільтровані приклади різноманітності.

Весь час карнавалу відзначається рідко, і тоді скрізь лише наприкінці ми святкували «три дні», «карнавальний хвіст». Цей час також був заборонений для жінок. Їм гостинності вистачає, бо вони також приїхали із сусіднього села як “луги”. І звичайно довелося смажити і готувати. Раніше вони «виноградували» зі свининою, гусками, капустою, а наш керівник також був генералом, нащадком пастирських дарів, дарованих давнім народам.

Попередня робота над перлами вже розпочата. Це пивоварня з шинковим желе, день приправи. У суботу в багатьох місцях обирали карнавал та його помічників, господаря та водорості, тобто організаторів церемонії, які за необхідності подбали про евакуацію вечірки. Однак увечері з делікатесів вилили пляшкове вино, яке принесли на землю пабу під час збору врожаю попереднього року, а разом із ним розпочалися карнавальні розгули, які тривали безперервно до кінця холоду чи попелу чи попелу.

Карнавальна неділя - це ще й неділя, адже нова пара весь день є гостем батька дівчинки. Багато людей тримали каное, коли одружені чоловіки в пабі веселились. Тугброн пл. карнавал святкували в цей день великим парадом. Більше того, дітям було прийнято ходити по хатах. Mercsén напр. з наступним твердженням:

Потім ввечері танець розпочався повсюди, бо, як він каже влітку, він каже:

У день дурнів, у день дурнів, розваги та бенкети досягли максимуму, коли, як сказав Дорогаз: "не кажучи вже ні про що". Тому чоловік з Аппоні сказав: "Це свято, тут нічого спільного". Це був злий, продуктивний день. Потім кукурудзу, яку потрібно було посіяти, подрібнювали, а фруктовим деревам на світанку загрожували принести плоди. У Тисахатоні домогосподарка варила гарбуз круглий рік, але гарбузову ручку відправляли до іноземного будинку, щоб туди ходила кухня, і він давав ковбасу на вечерю, щоб худоба його собаки нікому не заважала. У той час ми тримали жіночий напій біля Веспрему, коли жінки збирались у винних льохах і веселились. У Сату-Маре найкращі з них вирушили до села, одягнені в солом’яний одяг, яких вибили та побили, а ввечері накрили солом’яну відьму. В іншому випадку боротьбу між Циберським воєводством та Конц- чи Кістковим королем розігрували любителі маскарадів. - Все це, як це прийнято у людей Моосів та Баджа, рік, повне кладовище, злі, перемога весни, магія, символічні ігри для сприяння доброму врожаю.

Потім, щоб допомогти всім, хто залишився Доротті після карнавалу, і допомогти їм, зачарувати їх ще більшою удачею, відбувся розворот незайманих, колосальних та конголезьких. Будинкам дівчат, що залишились, розповіли по черзі, і вони сказали ритм у розпал зіткнення. У Нинрвасварі, напр. цей вірш:

На Палабдоні діти зав’язали карусель на шиї і кількома батогами повезли їх до будинків, що залишились у бараці, заспівавши таким чином:

У цій спільноті залишилося не мало людей, вони могли почути:

Подібним звичаєм була рубка лісу. В одній із приміток до випуску "Дороття" за 1813 рік Чоконай описав наступне:

“У багатьох місцях прийнято, що коли Фразів немає, виховують неодружених юнаків та дівчат, які не пішли до чоловіка, забирають кілька шматків дерева або капіталу або переносять з одного місця в інше . Ті, хто робить це, кладуть невеликі оберти, дранку або дранку в кишені таких людей і навіть закріплюють свої афікси листами та синцями ».

У сільській місцевості Сомлу одружені чоловіки грають у будинках у наступному ритмі:

Але відбулося повторення розваги. Галгамач напр. була заспівана така пісня:

Вовк був ще одним клікером:

У сільській місцевості Егер маскаради стікалися до села, щоб пройти маршем у весільній процесії. Осторосон пл. це був їхній ритм

Потім, коли прийшов його швагер, пролунав дзвоник, вказуючи на те, що карнавал закінчився, ми перестали веселитися, шкіра приставила мотузку або сопілку, бо вона «постила».

Попільна середа була суворо забороненим днем ​​для польових робіт, але захоплення тварини також було заборонено, оскільки ривок висохне. Цього дня господиня завжди сідала першою, щоб її люк був у порядку. У деяких районах того дня відбувались зимові або карнавальні поховання. Alfaldldn напр. фігуру, вкриту поганими здібностями чи вином, сторону, вкриту підводним боком на колісниці або пошкодженого кольору, доносили до кінця села, коледжу. Маскарадна похоронна процесія пронесла солом'яний валун від Секельєка до краю села у звіробою, і там його поховали, а також у нього був пиріг із їжею, що залишилася з попередніх днів. Звідси вони пішли до церкви попелитись. - Ось чому сусід турків міг би тримати так, щоб угорці мали інструменти після карнавального божевілля.

Їжа, що залишилася від карнавалу, споживалася різними способами, а також їжа колегіуму на вівсі, вівсянці. Потім нарешті загасили карнавал і розпочали піст.

Давайте святкуватимемо карнавал вступними словами «Прощальних слів Фарбсунга» Чоконая: