Белпол
Їхня безлика армія повільно, але нестримно затоплювала просочені кров’ю перевали. Натовп, що слідує за його місією після химерних полководців. Люди, які знають, що для виконання Божої волі потрібні не самовіддані герої, а точні гвинти, які вкладаються в невидиму машину. Ми ніколи не можемо зрозуміти, хто вони, якщо вважатимемо їх фанатичними. Не фанатики. Вони послідовні.
Час закінчується, о, блін
Таліби вимагають саме не модернізації ісламського типу, а виключення потреб сучасного світу від ісламу. Окрім того факту, що їхні ідеї виявляють відразу у більшості ісламського світу і навіть з'являються в деяких частинах пакистанської преси (Карачі: Світанок) як явно антиісламські, їх природу справді можна описати одним західним терміном: левітизм . Ця концепція, яка походить від назви старозавітних левітів, сьогодні є технічною історією. У ньому описано, як кожна релігія прагне витіснити своїх вірних із життєвих ситуацій певної епохи за дедалі більшими винними правилами. Рекламуючи, що певна проблема релігійно заборонена, вони просто намагаються зробити проблему неіснуючою. Окрім відомих табу океанічного архіпелагу, ранньоєврейські східноєвропейські єврейські хасиди - ще один приклад цього. Крім того, XX. деякі явища ісламу кінця 19 століття.
Вбивчий силогізм
Що стосується ісламу, то цю лінію міркувань можна описати дуже просто: - Сучасний світ є європейським, тож це робота сатани. - Іслам протистоїть сатані. Отже, все, що навіть нагадує нам про сучасний західний світ, має протистояти ісламу.
Винну грамотність цього силогізму можна зрозуміти найкраще, якщо ми знаємо, що хоча ісламські країни витратили мільйони доларів на зйомки місії пророка Мухаммеда (в результаті фільм "Аль-Рісала"), єгипетські та афганські ісламісти заборонили фільм, на якому зображено.
Чому таліби?
Таліби діють у країні громадянської війни вже двадцять три роки. У них є два слова для населення, яких вони можуть зберегти: порядок і спокій. Зовсім неважливо, що ще вони говорять, справа в тому, що буде мир. Вони гарантують, що - більше ніж через чверть століття - жодна ракета не впаде. Де війна - це спосіб життя, це означає життя. У цьому секрет успіху талібів. В Афганістані неспроста існує покоління, яке досі пам’ятає, яким був мир.
Їх ім'я означає: студент (сунітської) теології. Тож люди, які хочуть присвятити своє життя істинам ісламу. Парадоксально, але їх самооцінку можна знайти в Інтернеті (http://frankenstein.worldweb.net/afghan/Taliban/gif/18.gif). Тут Абед Афгані, захоплений адміністратором афганської HomePage, скопіював заяву, опубліковану талібами у Вашингтоні 1 листопада 1995 року, в якій виклав свої цілі та принципи. Текст написаний Дарі (афганська перська).
Що стосується свого походження, вони пишаються тим, що установі "Талібан" вже більше 1300 років, і зараз, за їхніми власними підрахунками, їх нараховується понад 120 000. Ця цифра не включає тих, хто вивчає ісламську теологію лише зрідка або за кордоном.
Вони вважають школу, засновану в 657 році арабським воєначальником Абдуррахманом на півдні Сістати, корпоративною попередницею їх організацій, тоді як їх духовними попередниками є 18 століття. бачили у ваххабітській школі, заснованій у 16 столітті. Це примітно тим, що ви вірите в найбільш екстремальну і пуританську, «буквальну» інтерпретацію ісламу. В очах значної частини класичних сунітських течій послідовники Мухаммеда Абдулвахаба майже вважаються єретиками. Іншим духовним прообразом є заснований Єгиптом рух "Брати-мусульмани". Засновника цього руху Саїда Джамаладдіна Афгана особливо поважають.
Дорога до Кабула
Група, сформована в Кетті, Пакистан, на чолі з Мухаммедом Омаром, яка носить ім'я талібів, перебуває в особливому становищі, щоб протистояти не світському, а екстремістському ісламістському режиму, навіть за стандартами Близького Сходу. Після падіння Наджібулли в 1992 році дві групи ісламістських моджахедів (їх ім'я означає релігійний воїн) залишилися на місці: група президента Бурхануддіна Раббані, яку також підтримував таджицький воєначальник Ахмад Сахі Масджуді Хадбі, ополчення Ісламської партії). Розподіл двох груп, хоча і віддалено, послідував за розподілом двох найбільших етнічних груп в Афганістані, переважно кочових патанійців та перських (дарівських) поселенців. Врівноважений між полководцями півночі Афганістану, підтриманий Росією генерал Расид Дустум узбецького походження.
Політична година "Талібану" світала, коли в кінці свого терміну Раббані не подав у відставку з посади президента. Відродження громадянської війни наприкінці 1994 року, яка неодноразово поширювалося на Таджикистан, не тільки наповнило Росію страхом. Ісламабад та Тегеран також з побоюванням дивились у майбутнє. Ісламабад головним чином тому, що будь-які етнічні конфлікти в його північному сусіді мали б прямий вплив і на Пакистан. Північно-західний кордон країни населений тими ж пуштунськими племенами, що і Афганістан через перевал Хаджбер. Не випадково уряд Пакистану, який підтримує суворий ісламський режим, повнодушно висловився за коаліцію персидсько-таджицьких раббані та Ахмада Шаха Масуда. Однак для них, побоюючись своїх позицій у Таджикистані, Росія та Узбекистан були їх смертельними ворогами.
Секрет швидкого успіху талібів, які в основному мали пуштунське походження, полягав головним чином у тому, що вони просто оголосили боротьбу проти всіх. З військової точки зору, вони рухались точно так само, як їхні опоненти, моджахеди, колись проти проросійського режиму в Кабулі. Окупація Кандагара та Герата супроводжувалася створенням державних установ та рішучим нападом на Кабул.
Які перспективи?
Обгорнута винами сторона режиму Талібану вже пробилася у світову пресу. Примусовий вихід жінок із публічної сфери, зростання бороди, накладений на державних службовців, і обов’язкова публічна молитва п’ять разів на день стали настільки ж обуренням суспільства, як заборона телебачення, музики та кіно, що несумісно з екстремістськими Іслам. Але це не проблема більшості населення сьогодні. По-перше, не тому, що західна інтелігенція - а це слово означає проросійську в Афганістані - вже втекла або загинула. І більшість населення просто не живе на такому фінансовому рівні, щоб дії уряду Талібану могли справді нашкодити. Надзвичайно левитична, пієтистська ісламська релігійна традиція має особливо глибокі традиції в Центральній Азії. Тобто "Талібан" просто повернув би традиційний спосіб життя в регіоні. Однак у свою чергу вони обіцяють безпеку існування. Підконтрольна Афганістану частина "Талібану" фактично стала частиною економічної системи Пакистану. Замість нікчемного афганця рупія є платіжним засобом. Телефонною мережею керує Пакистан. Ось звідки береться товар. У кредит. Але є спокій. Це варто описати кілька разів.
Однак уряд Талібану, здається, не є тривалим. Військово, з відвоюванням Джабал-сараджа, на північ від Кабула, велика коаліція проти талібів (Раббані, Хікматира та Рашид Дустум) підійшла до столиці за чотири кілометри, населення якої, схоже, твердо протистоїть правлінню Талібану.
Іран також незадоволений ними. Тегеран хоче пізнати себе поза кризою в сусідстві. Тим більше, що нинішнє керівництво Кабула, схоже, випередило його в консервативних кольорах. Тим більше, що стосунки між шиїтами в Ірані та сунітами в Афганістані завжди були напруженими. Точно так само Ісламабад, який до цього часу був їх основним прихильником, кривиться. Однак йому ясно, що економічно великий улов не кровоточить Афганістан, а багата Центральна Азія. Більше того, економічна колонізація афганських територій, в яких переважають таліби, сьогодні приносить лише гроші. Звідти нічого не відбувається. А в Центральній Азії сьогодні протистоять дві сили. Воюють частково ісламізовані пострадянські режими, що відповідають режиму Наджибулли та опозиції, яку можна порівняти з моджахедами. З іншого боку, "Талібан" надсилає повідомлення memento mori обом силам.
Порожнеча ставлення
Однак передбачуване падіння режиму Талібану не випливає з цього. Вони даремно знають, чого не хочуть, якщо просто не мають відповіді на сьогоднішні економічні питання. А в країні, спустошеній анархією двадцять три роки, відбудова економіки є найважливішим процесом. Більшість міст не мають електропостачання та водопостачання. Ще минулого року британська команда допомоги провела курси буріння свердловин та будівництва резервуарів для жителів Кабула. Також немає палива. Очевидна біда не відбивала у населення бажання жити. Базар торгує. Люди дають і беруть.
Головною силою "Талібану" було те, що вони були поза межами великої політики в Афганістані. На практиці це через короткий час призведе до їх падіння: жителі Афганістану хочуть миру, а не Середньовіччя. Після закінчення бойових дій порядок талібів втратить своїх прихильників. Що ще важливіше, хоч би якою дисциплінованою ісламською громадою вони себе представляли, таліби - це ті, хто: студенти. Люди, які ще не пережили долю сімейного чоловіка. Однак порядок, який вони передбачали, рано чи пізно вріжеться саме в це.
Міхалі Добровіць
Країна
Він займає 460 000 квадратних кілометрів і має майже 16 мільйонів жителів. Сто відсотків населення є віруючим і, по-нашому, "фанатичним" мусульманином. Етнічний розподіл: макарони, перси, таджики, узбеки, хазари, монголи.
Країна перебуває на перетині культур з пізньої античності. Тут в результаті завоювань Олександра Македонського процвітала греко-бактерійська культура, яка була найсхіднішою незалежною галуззю еллінської культури. Звідси, з міста Гардес, прийшов Гардезі, який - серед перськомовних авторів - вперше писав про завойовників Угорщини. Він був пов’язаний з цим ландшафтом безліччю ниток, особливо з містом Герат Мір Алі Сір Невай, XV-XVI. видатний турецькомовний поет і державний діяч ХХ століття та Сахаб Бабур, засновник індійської династії Моголів, який створив унікальну в ісламській літературі своєю автобіографією турецькою мовою.
Його не можна вважати шовіністом, який робить особливий акцент на подорожах Арміна Вамбері, Ореля Штейна та Лайоша Лігеті серед західних дослідників цієї місцевості.
Розвиток сучасного Афганістану в 18 столітті. століття, коли - після перського шахського правління Надіру - племена пафанів взяли під контроль персидські північні та західні частини країни. Населення персів тут відрізняється від іранського не стільки на лінгвістичній, скільки на релігійній основі. Бо вони зберігали оригінальне сунітське віросповідання, на відміну від шиїтських іранців. До XVI ст. до XVI століття, однак, цей регіон був верхівкою справжньої перської культури.