Туристи, які повертаються з арабського світу, детально розчищають ситуацію "бідних арабських жінок у хустках", але здається дуже мало, що однією з перших дій після прибуття для забезпечення захисту голови чи волосся є шапка, шапка чи повсякденний шарф., зав'язавши його на голові. Ще ніхто не придумав кращого рішення проти сильного сонячного світла та вітру, який часто обдуває піщинки.
Секс, іслам, буммм
Вони, навпаки, неохоче називають себе феміністками. Вони використовують арабський еквівалент слова "фемінізм", Нісай, але кажуть, що зараз слово латинського походження відноситься до соціальної групи: європейський середній клас. Аміна Вадуд, яка живе в Америці і вперше в історії ісламу в березні 2005 року очолювала Велику Службу богослужінь у п’ятницю в другій половині дня, вважає за краще використовувати термін "релігія, тобто фемінізм, що сприяє ісламу", який бореться за права жінок у межах рамки ісламу. Дійсно, дослідження стану мусульманських жінок завжди зазначають, що іслам не відповідає за цю ситуацію.
У звіті ООН також підтверджено, чому представники Нісая мають привід битися. Взагалі кажучи, жінки знаходяться в значно більшому становищі в ісламському світі з точки зору охорони здоров'я, освіти та участі в економічному житті. Оскільки дівчаткам заборонено продовжувати освіту в багатьох сім'ях, жінок-лікарів набагато менше, ніж чоловіків. Однак багато чоловіків не дозволяють дружинам йти до лікаря-чоловіка. Через бідність вони часто навіть не отримують доступу до жінок-лікарів, тому від них очікують одужання від різних жінок та акушерок. Для багатьох з них пологи - це смерть. Зі ста тисяч жінок лише 7 не переживають пологів в Катарі, 270 з них зазвичай помирають у досліджуваних країнах, тоді як у бідних Сомалі та Мавританії рівень смертності наближається до однієї тисячі.
Звичайно, більша частка безробітних - це також жінки. 80% дівчат не ходять до середньої школи. Звичайно, є винятки. У Бахрейні, Катарі, Йорданії та на палестинських територіях багато дівчат продовжують освіту, і навіть у цих місцях та в Тунісі у дам є набагато більше бажання вчитися.
Ще одне опитування в чотирьох країнах - Єгипті, Йорданії, Лівані та Марокко - підтвердило, що понад 90% опитаних чоловіків та жінок схвалюють продовження навчання жінок та засуджують жорстоке поводження. Половина респондентів вважає, що жінка хоче одягнути шаль, але, за винятком Лівану, майже половина респондентів заявляє, що жінка повинна носити її, якщо їй це подобається чи ні. Коли Франція горіла в шальі, найбільший релігійний авторитет сунітського ісламу шейх Тантаві сказав лише, що мусульманин завжди повинен відповідати законам, де він живе. З іншого боку, якщо арабська жінка хоче пройти вулицею в шарфі, вона воліє прийти додому. Респонденти також неохоче втягують жінок у політику, але 72% єгиптян та 59% йорданців відкидають ідею мати прем'єр-міністра.
Конференція в країнах Перської затоки виявила збільшення кількості розлучень у країнах регіону, які часто ініціювали жінки. Адже за ісламським законодавством жінка також може бажати розлучення. У Саудівській Аравії десяток дружин щодня залишають своїх чоловіків. Рівень розлучень становить 25% у Кувейті, тоді як в Еміратах він становить вже 46%. Багатство олії відкрило нові можливості для жінок. Навчання, різні телеканали та тепер Інтернет дарують жінкам новий світогляд. Однак не відбулося змін у традиційній сімейній моделі та стосунках між чоловіками та жінками. Замість книг та досліджень все більше людей використовують Інтернет та різні телевізори для публікації своїх думок. Це, в свою чергу, провокує заяви консервативних релігійних лідерів, які не можуть замовчати феміністичних дам.
Навіть в ісламському світі вибивають табу-теми, такі як гомосексуалізм. Конференція палестинських лесбіянок мала великий резонанс в Ізраїлі та в регіонах, населених палестинцями. Своєрідна гримаса долі, відмова від події поставили мусульманську та православну єврейські громади на спільну платформу.