Біографія Арістотеля
Найбільший учень і супротивник Платона народився в місті Стагейрос у Фракії в 384 пр. Кр. (тому він також має прикметник Stageirčan, латинська Stagirita).
Його життя поділяється на три основні періоди:
1. перша включає час, коли він був учнем Платона;
2. другий, коли він був вихователем у правителя;
3. третій, коли він заснував перипатетичну школу.
У 336 році, після смерті батька, він переїхав до Афін і став студентом Платона в Академії, де пробув двадцять років. Він мав можливість знати і слухати найвідоміших учених і філософів того часу. Перебуваючи в Академії, він прийняв філософію Платона, тобто теорію ідей. У своїх перших роботах (наприклад, «Діалог про філософію») він вважає себе платоніком і виявляє велику повагу та захоплення до свого вчителя. З цього видно, що Аристотель розкривав свою систему лише повільно, він все частіше приступав до критики вчення про ідеї, яку сам Платон почав критикувати.
Згодом він повернувся в Афіни, де відкрив власну школу, яка тоді отримала назву «перипатетик», коли вони йшли коридором (перипатосом) Ліцею (назва Лікейон пов’язана з його розташуванням у храмі, присвяченому Аполлону Лікею. ). Школа Арістотеля була, як і школа Платона, університетом, але на відміну від тамтешньої, вона займалася більше природничими науками.
Після смерті свого захисника Олександра Македонського в Росії Арістотель мусив залишити Афіни, бо його звинуватили в безбожності. Він переїхав до містечка Халкіда на острові Евбея, де р. 322 загинули.
У його творчості була вся мудрість Греції на сьогоднішній день. Він створив першу всеосяжну філософську систему. Його роботи можна розділити на:
1.логічний: Теми, I. аналітика, II. Аналітики, Про вишукані докази
2.метафізичний: Метафізика
a3.наука: фізика, метеорологія, дослідження тварин
4.соціально-філософська: Політика
5. етика: етика Евдема, етика Нікомаха, поетика
Філософія Арістотеля
У метафітиці Арістотель чітко відходить від Платона. Він не погоджується з Платоном у не визнанні ідей, відокремлених від відчутних речей. Вчення Платона полягає в тому, що суть речей не знаходиться поза ними як самостійна і вічна ідея, а міститься в них. З іншого боку, згідно з Платоном, він розпізнає речовину (ГІГІЄНА) та форму (MORPHÉ; EIDOS) на кожній речі. Для створення конкретних речей потрібні чотири фактори: суть, форма, мета та мотивна причина. Тканина - це можливість, форма реальності; перехід від можливості до реальності реалізується рухом. А хто відділяє рух від постійності, це Бог = Перший захисник. Перший рушій незмінний, не втручається в події, лише дає початковий імпульс і є початком усього руху, але він сам нерухомий, відокремлений від окремих речей, він ідеальний.
Дуалізм матерії та форми служить Арістотелю для пояснення руху. Це явно відрізняється від Платона, рух якого не може бути предметом дослідження (ми можемо знати лише те, що є незмінним. Ми говоримо, що ідея руху Арістотеля ТЕЛЕОЛОГІЧНА (грец. Teleos-призначення). Ми вважаємо Арістотеля засновником телелогії, внутрішнього принципу, який діє в процесі розвитку. і спрямовує його на своє здійснення, він називає ЕНТЕЛЕХЕЯ (що має свою мету в собі).
У походженні всього Арістотель вбачає 4 причини:
1. суб'єктивна причина (causa materialis) - напр. срібло
2. формальна причина (causa formalis) - напр. срібна чаша
3. причина (causa efficiens), напр. срібло - той, що надає формі чаші
Причина 4-ї цілі (causa finalis) - напр. те, для кого була створена чаша, мета
Він вважає Арістотеля головною причиною субстанції та формальною причиною, а форму - активним принципом походження та руху.
Арістотель є засновником цієї науки. Це наука про правильне мислення, про форми та методи (а не про зміст) правильного мислення. Це показує не те, що нам слід думати, а те, як думати, щоб отримати правильні результати. Це найбільш абстрактна і найскладніша галузь філософії. Найважливішими елементами логіки є: концепція, категорія, суд, рішення, доказ, введення/відрахування.
Умови - загальні; чим загальніші вони, тим більше людей включають-виникають за визначенням; Кожне визначення має 2 частини:
- класифікує терміни до класу, загальні символи яких відповідають символам визначеного терміна
- вказує, чим цей об’єкт відрізняється від інших об’єктів того ж класу -животний -ссавці -собака -такси -брюнета довгошерста такса -ця такса
- Арістотель виділяє наступні основні категорії: Субстанція, кількість (кількість), якість (властивість), відносини, де, коли, посада, є, роблять, страждають.
-перші 4 є найважливішими, серед них зокрема речовина
-вони є основною формою буття - вони мають онтологічне значення
-вони містять речі, розділені символами
- логічна функція категорій
Суд - це поєднання понять - у кожному суді принаймні два поняття - він складається з 2 основних частин:
- предмет (термін, про який ми говоримо)
- присудок (висловлювання про предмет) - "людина - тварина" "ця конкретна людина - тварина"
Судження - об'єднання судових рішень - вчення про судження - серцевина логіки Арістотеля - це виведення судження від інших судів - воно складається з: припущень і висновків (висновок) - у центрі судження доктрина стоїть силогізм, кт . має 3 частини:
- загальне речення: "Усі люди смертні"
- спеціальне речення: "Сократ - це людина" o Висновок: "Сократ смертний" Перші два називаються передумовами
Докази - сукупність судових рішень - застосовується закон спору: "Що є, не може бути одночасно" - суперечливі твердження не можуть бути істинними одночасно - вони були сформульовані пізніше:
- принцип тотожності (A = A)
- принцип виключення третього (кожне твердження є істинним чи хибним, третій варіант не існує)
- принцип достатньої причини
-індукція: процес від особливого до загального - шукає спільні риси в даному роді та класифікує їх на види)
-дедукція: процес від загального до спеціального
Пізнання душі
Арістотель виділяє три форми душі:
- вегетативна - живильна душа, яка контролює живильні функції тіла
- сенсорний - рослини не мають його і дозволяє нам сприймати і відчувати
- раціональний - його має лише людина
Розум розділив Арістотеля на сприйнятливого (пацієнта) - він отримує матеріал, який забезпечує чуттєвий - він приводить в рух сприйнятливий розум та інші частини душі. Він не прив’язаний до тіла, він безсмертний.
Фізика та космологія
Тіла нашого світу складаються з чотирьох законів. елементи: підземні води, вогонь і повітря. Перші дві важкі, тому їх місце не працює. Два інших легкі і рухаються вгору. Він пояснює рух як повернення до природного місця. Земля знаходиться в центрі Всесвіту, що є її природним місцем, тому вона нерухома. Небесні тіла складаються з п'ятого елемента, а це ефір. Їхній рух вічний і досконалий. Всесвіт обмежений, остання сфера - це область багаторічників.
Дізнання про державу
Основою демократичної держави є свобода. (Арістотель) На відміну від Платона, який вивів створення держави із слабкості людської особистості, Арістотель стверджує, що створення держави відповідає природній схильності людей, оскільки лише в суспільстві можна вивчати мову, розвиватися, і здійснювати свої чесноти. Держава - це найвища форма співіснування людини, вона перевершує сім’ю та людину.
Існує три хороші та три погані форми держави (погана виникла внаслідок деформації доброї);
- хорошими формами держави є: монархія, аристократія та politea (розумний, безкорисливий уряд більшості).
- поганими формами держави є: тиранія (створена деформацією монархії), олігархія (деформація аристократії) та демократія (деформація політики)
Розвинена спільнота громад або політична спільнота людей, які об’єдналися для досягнення певного блага. Основними завданнями держави є запобігання надмірному накопиченню власності громадян та надмірне зростання політичної влади особистості та утримання рабів у підпорядкуванні. Ідеальна держава - це держава, яка забезпечує максимальний рівень щасливого життя якомога більшій кількості рабів. Раби і вільні бідні є політично беззаконні. Потім інші вільні громадяни (майно) зобов'язані брати участь в управлінні державою.