Коли рік назад Арпад Садач випустив свою серію статей, чия культурна диктатура? - можливо, він навіть не підозрював, якими бурями він розбурхував угорське суспільне життя. Серія, що демонструє баліберальне культурне переважання, вже у своїй двадцятій частині, але до кінця, здається, далеко. Автор узагальнює випадки культурної дискримінації в Угорщині у книзі, виданій разом із Жолтом Баєром. Демократ провів інтерв’ю з Арпадом Сазач, яке вийшло в останньому номері щотижневика.
На запитання, чи може Арпад розділити мистецьке життя на консервативний та ліберальний табори, Арпад Сазач відповів: мистецтво - це не політика, а талант, і воно втрачає свою суть саме тоді, коли його культиватор робить його корисливим або коли намагається через нього просувати ексклюзивність світогляду.
Для баліберальної сторони мистецтво - це інструмент
Ще більшим занепокоєнням стає питання, коли різні політичні течії намагаються експропріювати певні сфери, а творці починають займатися відкритими політичними ролями і витісняти тих, хто думає інакше. Це те, що зробила комуністична диктатура, і армія прихильників баліберального світогляду сьогодні. Для них мистецтво та культура - це інструмент.
На думку автора, не слід приймати структури, продиктовані ліберальною елітою, і їх думку слід вважати авторитетною. Ми все одно не потребуємо їхнього ціннісного судження, їх політична система - це велика купа на смітнику. Консервативна сторона повинна створити власні системи та стандарти. Культура - це мережева система, в якій все пов’язано з усім, однакові повідомлення з’являються, наприклад, у театрі, світі кіно, образотворчому мистецтві, літературі. Угорська культурна система є частиною глобальної мережі, тому тут також з’являються домінуючі послання на міжнародній арені.
Місцевість бою
Для баліберальної сторони культура є полем битви, завдяки якій вони намагаються здійснити свої утопічні мрії щодо формування суспільства: мета - створити змішане суспільство з людей, позбавлених своєї статі, національної ідентичності.
Арпада Сазака не турбує той факт, що у багатьох людей це викликає відчуття режиму Кадара, якщо держава має своє слово в культурі, більше того, в інтерв'ю він вважав, що. За його словами, система все ще видобуває високоякісних лівих письменників. Сучасні інтелектуальні нащадки, навпаки, лише затримуються словами на постмодерній змішаній мові, а в інших галузях мистецтва вони значною мірою працюють на порожній, безглуздій, примітивній політичній пропаганді. Вони ні про що не можуть сказати, вони виводять власні жахи та розчарування у культурний простір.
У мене є бачення
На запитання, чи має національна сторона мистецьку гвардію, яка може стати альтернативою лібералам, автор сказав, що лише національна сторона може запропонувати альтернативу. Згідно з ним ідеї, які можуть слугувати основою для політичних дій, народжуються на культурно сформованих культурних фальшворках. Вони надають бачення, якщо хочете, надають значення політиці. Вони доводять, що політика - це не лише питання сили, є бачення: хтось, вони щось думають про країну, націю, майбутнє, сім’ї, і в цьому дусі вони хочуть утверджувати істини власних цінностей.
В інтерв’ю Арпад Сазач вважав, що критика консервативного уряду вписується в консервативне мистецтво і навіть, обов'язок собаки культури висловлювати конструктивну критику, незалежно від того, чи є лівий чи правий уряд при владі. Галузі мистецтв відіграють ключову роль у відображенні щоденних процесів, навколишнього світу. Проблема полягає в тому, що те, на що реагують сьогодні баліберали, - це не реальність, а лише бачення, складене з їхніх страхів і тривог, тіні створеного голема на темній стіні їх думки.