Аманда Фігерас

Для своєї професії я звик шукати заголовки, способи сказати щось узагальнено, відображаючи суть чогось кількома словами.

Днями під час бесіди хтось співчував мусульманам за жорсткість посту, і я сказав йому, що більше, ніж страждання, піст у Рамадані - це можливість для нас.

І це те, що я помістив у заголовку цих приміток. Наприклад, він міг використати інші заголовки, наприклад, "місяць посту, щоб нагодувати душу" або "місяць прощення і злагоди". Але я дотримуватимусь «Рамадану, місяця можливостей», тому що ми можемо багато чого отримати від цього благословенного місяця.

Це правда, інколи ми голодні та спраглі, ми люди, але віра полегшує нам справи. А думка про винагороду за наші зусилля робить нас сильнішими.

Чи знали ви, що в раю є двері, через які пройде лише піст?

Ангел скаже: "Де ті, хто раніше постив?" Вони встануть, і ніхто не ввійде таким шляхом, крім них. Коли вони увійдуть, двері будуть зачинені, і ніхто інший не зможе увійти ”. (Переказано Аль-Бухарі, 1763; Муслім, 1947)

Аллах пообіцяв мусульманам величезну нагороду за піст, акт поклоніння, який є одним із п'яти стовпів ісламу.

У хадисах, приказках пророка, ми можемо знайти деякі подробиці про ці нагороди. Наприклад:

«Хто поститься протягом місяця Рамадан з вірою і шукає винагороди, його попередні гріхи будуть прощені» (Переказано аль-Бухарі, аль-Імам 37)

Аллах сказав: "Кожен вчинок, який я наказав Дітям Адама, приносить їм користь і належить їм, за винятком посту, який призначений Мені і за який Я винагороджу їх".

Людина, яка поститься, отримає дві нагороди: одну, коли він перерве свій піст, а другу, коли він зустріне Бога. Тоді йому буде приємно через його піст ".

Сьогодні я не буду говорити надто багато про теорію, багато з вас, безсумнівно, знають цей четвертий стовп ісламу.

Мусульмани зобов'язані постити протягом дев'ятого місячного місяця, місяця Рамадан, коли Коран був посланий через пророка Мухаммеда "як керівництво для людства" (2: 185).

Пост є звичною практикою і в інших релігіях та громадах. Аллах говорить: "О, віруючі! Піст для вас прописаний так само, як і для тих, хто передував вам, щоб ви могли досягти благочестя" (Коран 2: 183).

У своїй книзі, де я розповідаю про свій шлях до ісламу та розповідаю про виклики бути мусульманином у Європі, я писав про піст і хотів би поділитися ним з вами.

“Традиційно деякі суспільства дотримуються посту, щоб“ заспокоїти ”своїх богів. Деякі народи це робили, і вони роблять це як форму покути, виживання. Інші, як Ганді, популяризували піст як форму політичної боротьби, яка триває сьогодні.

Коли новий мусульманин стикається з постом, страх і допитливість виникають однаковою мірою. Хтось замислюється, чи зможе він терпіти те, що не їсть і не п’є між сходом та заходом сонця, але також замислюється над тим, що він буде відчувати крім строго фізичного.

Часто пояснюється, що піст мусульман служить для очищення душі та обмеження самих некерованих людських емоцій. В ісламі цілі посту залишалися незмінними протягом століть.

Головним чином, це допомагає нам покращити самоконтроль. Йдеться не про заперечення чи усунення емоцій та бажань монастирським способом, а також не про те, щоб захопитись ними безглуздо чи безвідповідально. Іслам виступає за посередництво - це один із його принципів - і для цього піст Рамадану є гарною підготовкою.

Пост також включає утримання від будь-якої сексуальної діяльності, ще одна вправа для розвитку терпіння, ключового для ісламу. Хтось потрапляє в стан, в якому він більше усвідомлює Аллаха, його оточує духовність, яка допомагає йому покращити свою поведінку, і стан, якого щороку прагнуть мільйони мусульман.

Коли досвід не пережитий, найнормальніше - не розуміти, як це може бути, що мусульмани бажають настання місяця, в якому ми будемо голодні, спраглі, і нам доведеться придушити деякі бажання.

Пояснення просте: піст в ісламі полягає не просто в тому, щоб перестати їсти і пити, що, в кінцевому підсумку, є майже найменшим, а в тому, щоб нагодувати душу. Під час Рамадану мусульмани наближаються до Аллаха, і ми більше усвідомлюємо страждання, спричинені бідністю. Це мене найбільше вразило.

Перш ніж прийняти рішення прийняти іслам, під час того тривалого процесу, який закінчив мене сюди, я хотів спробувати піст. Я запитав у своїх друзів-мусульман те саме, що пізніше мене запитували інші: як ти можеш це терпіти? Чи не вмираєш ти від спраги? Чи можеш ти працювати, не їсти стільки годин?

З величезною посмішкою на обличчі вони запевнили мене, що це було не так погано і що вони звикли робити це з малих років, вони наполягали, що це щось красиве і захоплююче.

Я хотів спробувати, і зробив це з певним скептицизмом. Перший рік я постив кілька днів, потім збільшив час до кількох тижнів, поки нарешті не настав рік, коли я постив цілий місяць. Звичайно, це можна порівняти - від того, що мені сказали, - до фінішу марафону. Це виклик, який ви ставите перед собою, і майже нічого не можна порівняти із задоволенням від його досягнення. Але в цьому випадку ми, віруючі, додаємо надію, що, крім переваг, досягнутих тут і зараз, ми також отримаємо свою нагороду в подальшому.

Я ніколи не забуду, що я відчував, коли прийшов час снідати ті перші кілька разів, із закликом до молитви з Магрібу - є дуже корисні мобільні програми, які діють як мюецзин - коли сонце заходить.

По-перше, це була радість і хвилювання, бо він постив і настав час їсти. Пізніше горе і смуток, тому що я їв, ще один день, так багато інших не мали б чого або навряд чи щось поклали в рот.

Якщо я впевнений в одному, це те, що досвід, навіть якщо він не мусульманин, збагачує. Тому що не однаково думати про людей, які зголодніли, ніж випробувати це самостійно. Благодійність після цього набуває іншого значення.

Як тільки мої начальники та прямі колеги дізнались, що я постив, мені пощастило, що вони завжди намагалися поставити мене на найкращий для мене поворот, якщо це не зашкодило іншому колезі. Я завжди наполягав на тому, що якби цього не могло бути, нічого не сталося.

Для нас це дуже важливий місяць, і мені подобається мати можливість поділитися ним з іншими мусульманами. У багатьох мечетях готують безкоштовний колективний сніданок, який вночі наповнюється людьми, щоб помолитися Тарауїх, особливою молитвою, яка робиться в Рамадан "

Сьогодні ввечері я маю честь змогти поділитися цим іфтаром з усіма вами. Я сподіваюся, що мої слова та ця вечеря сприяють кращому порозумінню між усіма і що разом ми можемо зробити цей світ кращим.

І бути мусульманами в Європі непросто, і правда полягає в тому, що терористи щодня дають нам найскладніше завдання.

Багато з нас відчувають, що нам потрібно постійно пояснювати себе, виправдовуватися і демонструвати, що ми подібні до будь-якого іншого громадянина.

Інші в кінцевому підсумку втомлюються постійно перебувати під мікроскопом і приймають протилежну позицію: "Ви мене не приймаєте? Ну, тоді я не хочу, щоб ви це робили, і я зроблю все можливе, щоб ви відчули, що ми є інший".

Мусульман просять бути "інтегрованими", вважаючи їх громадянами другого сорту. Ціле протиріччя, щодо якого, якщо ми протестуємо, нас затаврують як позицію жертви.

Ми маємо продовжувати боротися за свої права, так, але ми також повинні визнати, що кожен день суспільство стає більш підготовленим.

Багато молодих мусульман користуються цими днями Рамадану для волонтерської роботи, вони прагнуть жити відповідно до своєї релігії, активно працюючи в суспільстві та вносячи свою енергію, ентузіазм та любов.

Я вважаю, що ми, віруючі, повинні бути такими, як ці молоді люди, і кожен день давати максимум від себе. Ми маємо показати свої цінності і бути прикладом того, що просить від нас Аллах: бути щедрими, прощати, піклуватися про своїх і знедолених. Ми повинні залишити цей благословенний місяць із посиленими переконаннями і підтримувати той самий дух протягом усього року.

Нехай Аллах веде нас так, щоб ми служили світлом для інших і щоб ми могли наповнити радістю серця тих, хто нас оточує.

Нехай Аллах дозволить нам закінчити цей місяць Рамадану і нехай дійде до наступного.

Щиро дякую усім.

авраамовий