В епоху Кадара країна занурилася в так званий комунізм гуляшу, суть якого я міг відтворити таким чином, що за край горщика в принципі міг схопити робітник, селянин та інтелектуал (письменник, філософ, футбольний тренер). Сьогодні все інакше, і Система національного співробітництва дуже допомагає в цьому, чого не слід плутати з обіцянками комуністів, що всі можуть отримати однакові вигоди. У своїй дисертації - темою якої я обрав повсякденне життя епохи Кадара - я б навів важкі приклади цього.
Все, що я можу сказати про дуже небезпечне повсякденне життя режиму, це те, що (хоча я в ньому не жив) це могло бути досить смішно. Я можу це довести жартами Кадара, що проносяться країною. Джерело - це мій дідусь, який вступив до МСЗМП, щоб обдурити владу, щоб розпастися зсередини. Чому пивні бочки виготовляються з алюмінію? - запитало залякане зверху населення, посеред бурхливої ери Кадара, яке "полегшило" у 1968 році групами Elijah, Metro та Omega. У нас немає дерев’яної бочки, бо у нас є бондер, він також працює на росіян. Цей жарт також є гарним свідченням темного гніту, який панував протягом десятиліть. Лише комуністи пережили понад вісімсот тисяч, але вони так сильно постраждали від страждань, що після 1990 року почали дуже швидко худнути. Сьогодні наступниками комуністичних десятиліть можна вважати лише обвинувачених у кримінальних новинах Ференца Дюрчани та угорської нації.
Процесія все ще була типовою для повсякденного життя епохи Кадар. Робочі верстви бігали вгору-вниз "як білка вгору на дереві". Окрім жартів, схвалених центральним комітетом, влада обдурила населення фестивалями танцювальних пісень, багато з яких, у тому числі мої діди, занепали. Нещодавно Віктор Орбан справедливо заявив, що, цитую, "комунізм був найбільшою проблемою в історії людства". Я можу глибоко погодитися з ним!
Контраст між проголошеними комуністичними принципами та практикою добре відображається в тому факті, що Зігулія міг потрапити лише до першої десятки тисяч, робітничий клас міг піти з Трабантом, Запоріжжям і несправною одновісною Дакією. З розповіді нашої стражденної родини я знаю, що поліцейський терор був звичним явищем. Якщо хтось не мав набору лампочок, він не ходив до примусово-трудового табору, але мусив потрапляти до КІСЗ. Тут мені доводилося щодня співати пісню руху «Де мій розум, я лише звертаю увагу на дзвін», що надзвичайно відштовхнуло покоління, які бажали свободи в розвитку.
Шановний випускний комітет! Цього разу я не буду займатися публічно-правовим регулюванням зміни режиму, яке має субтитри реформи та конституція. Ми можемо повернутися до нього при заміні!