Опубліковано editor_gaceta 16 жовтня 2018 р

Взаємозв'язки між знаннями про здоров'я та фемінізмом не завжди були легкими. У статті в журналі The Hospital, опублікованій у 1920 р. Під сугестивною назвою "Новий фемінізм" 1, американська прозаїка піддається жорсткій критиці, називаючи її "крайньою феміністкою", за те, що вона заявила, що "всі жінки хворі на шлюб". Їх великим гріхом було б знищити ідею традиційної сім'ї, яка, згідно з редакцією, суперечила б здоров'ю жінок та добробуту дітей на наступні покоління.

Однак фемінізм (фемінізми) вносить основні елементи в охорону здоров'я в 21 столітті і є важливим союзником для розвитку сучасного здоров'я населення.

Які зв’язки між громадським здоров’ям та фемінізмом?

Серед визначень, які можна знайти, мені особливо подобається це від філософа Амелії Валькарчел 2: «Фемінізм - це та політична традиція Сучасності, егалітарна та демократична, яка стверджує, що жодна людина з людського виду не повинна бути виключена з будь-якого блага та будь-які права через свою стать ». Це також пояснює, що фемінізм "не є протилежністю мачізму, але абсолютно суперечить мачізму".

Таким чином, одним із зв’язків між громадським здоров’ям та фемінізмом є боротьба із соціальною нерівністю, яка у випадку охорони здоров’я ґрунтується на рамках соціальних детермінант здоров’я, статі серед них. Для фемінізму це патріархат як система статевого панування, яка задумана як основна система домінування, на якій будуються решта домінацій, таких як клас і раса 3 .

Сандра Хардінг, ключовий феміністичний теоретик епістемології, визначає стать як фундаментальну категорію, в якій значення і цінність відводиться усьому, спосіб організації людських соціальних відносин: «Якби ми розглядали науку як повністю соціальну діяльність, ми б почали зрозуміти різні способи його структурування відповідно до гендерних виразів »4 .

Які основні закиди фемінізму висуваються до гегемоністичної моделі занять наукою?

Поперше, дослідження капіталу в науці вони показують, що жінки брали дуже незначну участь у науковій діяльності як дослідники. Однак, як би це не було важливо, це не є основною критикою. Разом із Гардінгом ми можемо запитати себе: «Чи повинні жінки хотіти стати схожими на чоловіків у науці? Чи повинен фемінізм прагнути до такої низької мети, як проста рівність з чоловіками »4 .

По-друге, фемінізм критикує використання (і зловживання) наукою на службі сексистських, расистських, гомофобських та класових проектів, з яскравими прикладами, такими як репродуктивна політика, обмеження жінок у побутовій сфері або стигматизація гомосексуалізму. Отже, фемінізм ставить під сумнів існування «чистого» наукового дослідження, вільного від цінностей.

По-третє, вибір та визначення проблем, дизайн та інтерпретація дослідження проводилися з чоловічої та андроцентричної точок зору, залишаючи осторонь проблеми, які є проблемними для жінок.

Четвертий тип критики пов'язаний з тим, що сучасна наука визначає і підтримує низку жорстка дихотомія які пов'язані із типово чоловічими потребами та бажаннями: об'єктивність/суб'єктивність, дослідник/досліджуваний, розум/емоція, розум/тіло. У всіх випадках перший елемент асоціюється з мужністю, а другий - з жіночністю, і "ці переконання структурують політику та практику наукових установ" 4 .

Які відповіді пропонує фемінізм для покращення науки?

Дуже синтетичним чином три є основними феміністичні гносеології: Феміністичний емпіризм, феміністична точка зору та феміністичний постмодернізм.

Згідно з ним Феміністичний емпіризм, сексизм у науці є результатом низки упереджень, яких можна уникнути при суворому застосуванні наукового методу. Він не ставить під сумнів основні норми сучасної науки, тому є більш прийнятним для "нефеміністичної" наукової спільноти. Проект "Гендерні інновації" є прикладом відображення цього типу гносеології. На думку його директора, помилки в медичних дослідженнях спричинили тисячі смертей через те, що вони не були належним чином враховані аспекти статі та статі.

Гносеологія феміністської точки зору (феміністична точка зору) стверджує, що досвід жінок дає унікальні перспективи для розуміння світу та побудови різних і менш часткових знань. Справа не лише в тому, щоб включити життя жінок у дослідження, необхідно виходити з їх власного досвіду, щоб розробляти та проводити дослідження. Це соціально розташоване знання твердо ставить під сумнів концепцію об'єктивності та універсальності використовуваної науки 7 та визнає жінок "обізнаними та експертами у своєму власному житті" 8. Ця феміністична епістемологія цілком застосовна до якісних досліджень в галузі охорони здоров’я і дуже добре пов’язана з так званою неспеціалізованою епідеміологією, яка допомагає нам знати, що сприймають люди щодо власного здоров’я, своїх знань та значення, яке вони надають таким основним поняттям, як здоров'я, якість життя, хвороби або їх соціальні детермінанти 9 .

Феміністичний постмодернізм ставить під сумнів універсальні твердження науки, які слід використовувати, і пропонує дослідити фрагментовані ідентичності, що складають різні переживання: не існує жодної істини чи єдиного досвіду "бути жінкою" (або "бути чоловіком"), а багатозначністю переживань та ідентичностей, які будуються не лише за статтю, але за класом, расою, культурою тощо. Таким чином, інтерсекційність вводиться як ключове поняття. Джудіт Батлер зі своєю перформативною теорією статі та матір'ю теорії квір є одним з головних представників цієї гносеології.

Підводячи підсумок, фемінізм ставить під сумнів легітимність, достовірність та обгрунтованість науки, яка робить половину населення невидимим - жінок - як науковців та суб’єктів дослідження, з потребами, інтересами та досвідом у процесі охорони здоров’я. від чоловіків.

Ми можемо стверджувати з Донною Харауей, що «фемінізм любить іншу науку» і що «знання завжди є частковими та локалізованими, а тому дискусійними» 10. Незалежно від типу використовуваного методу, жодне знання не відривається від його контексту або від суб’єктивності того, хто його випромінює.

блогу

Автори посилань у феміністичних епістемологіях

Чи можливо феміністичне громадське здоров'я?

Фемінізм вносить інноваційні елементи в охорону здоров’я в 21 столітті: нові галузі досліджень, позиціонування жінок як акторів, розробка нових теоретичних рамок, рефлексивна теорія науки, взаємодія між статтю та статтю, гендерно-чутливі методи, різноманітність між жінками та чоловіками, профеміністичне дослідження здоров’я чоловіків та використання результатів для змін 11,12 .

Журнал Gaceta Sanitaria хоче внести свій внесок у соціальну відповідальність та прихильність рівності до формування цього феміністичного громадського здоров’я, а в 2015 році він розпочав свою політику сприяння гендерній рівності в науковій публікації 13 .

Феміністичне громадське здоров’я являє собою зміну у бік нової системи охорони здоров’я з цілісною та мультидисциплінарною діяльністю, заснованою на теоретичному плюралізмі, різноманітних перспективах та колективних діях з метою покращення здоров’я груп, підпорядкованих гендеру. Громадське здоров’я буде феміністичним, або не буде.

Плакати, що вимагають першого феміністського страйку Фото: EFE