Буддизм почав сповідуватися ще в підлітковому віці. Закінчивши навчання, він виїхав до Шрі-Ланки, вступив до монастиря і півроку розмірковував. Сьогодні він стверджує, що йому не залишається багато часу на неї через мирські справи. На запитання про буддизм, життя в монастирі та збалансований спосіб життя відповідає викладач і тренер PaedDr. Мартін Продай.
****Як виникла ідея виїзду на Шрі-Ланку?
**** Ідея виникла природно, я б сказав, що це завершення або дозрівання внутрішніх процесів мислення. У той час я займався буддизмом, дхаммою та медитацією більше десяти років. Залишивши нашого вчителя в Шрі-Ланці і запропонувавши нам можливість прийти до нього і стати ченцем. Він відчинив нам двері і забезпечив там приміщення, щоб ми знали, куди йдемо, де будемо, тож це не було повністю сліпо. Це пришвидшило моє рішення і допомогло мені сказати так, це ідеальні умови, можливо, це ніколи не буде так добре або ніколи не буде краще, я йду на це. Тож це насправді настало через два-три місяці. Фактично розгляду не було.
Вас мотивували вчитися?
**** Я не думаю, що існує взаємозв'язок між навчанням та перебуванням у монастирі. Коледж був для мене як щодо кожного студента, це потрібно робити, йти на практику, працювати, щоб отримати диплом. Іноді це може бути пов’язано із дозвіллям, а іноді - ні. Однак, якби я хотів шукати зв’язок, я б точно знайшов його там. Спеціальна педагогіка - це робота з людьми, які інколи більше, а іноді менше, помітно інвалідизуються. Ця інвалідність завжди пов’язана з стражданнями, і навчання і перебування Будди в монастирі спрямовані на те, щоб позбутися цих страждань як людина, яка сприймає це вчення, як його послідовник.
Ви пішли відразу після школи?
**** Була перерва, я думаю, це було три роки. Я закінчив університет у 1997 році, а восени 2000 року виїхав до Шрі-Ланки, тож тим часом я намагався долучитися до робочого процесу. Я мав роботу в консультативному центрі, працював у рекламному журналі, тому такий всебічний робочий процес.
Як вам вдалося перейти до життя в монастирі?
**** Це було важко. Мені довелося пережити культурний, географічний, кліматичний шок та багато інших потрясінь, тому було важко, але приблизно через місяць ми почали акліматизуватися. Нас було троє, двоє чехів і я як єдиний словак. Ми звикли до навколишнього середовища і подекуди почали насолоджуватися ним, але первинне знайомство з культурою та довкіллям було складним. Перехід від нашого стандарту, який з їх точки зору виглядає як розкіш, коли у вас є тепла вода, тепле м’яке ліжко і нічого подібного немає. Кілька тижнів спочатку ми були в міському монастирі, жили більш цивілізовано, але все одно протистояння з тим, що ти їси, де їси, де спиш, як миєшся, було неможливо до цього підготуватися. У Словаччині люди відвідують навчання медитації, яке знаходиться десь у пансіонаті чи на дачі, де стандарт не відрізняється від того, що людина зазвичай має вдома. Коли ви виходите з цього середовища в джунглі, відмінності величезні.
У вас був повний чернечий досвід, чи вони прийняли вас у гості? Це було гоління голови, прохання їжі?
**** Мій досвід був повним. Я нічого не зробив би як чернець. Слід зазначити, що коли ми говоримо про ченця, ми можемо говорити про послушника, але також і про повністю висвяченого ченця. Я не пройшов повну операцію, її отримують лише через тривалий час. Я пішов через півроку. Якби я пробув там рік, півтора року, мабуть, отримав би вищу операцію. Тож я не займався діяльністю, пов’язаною з вищим рукопокладеним чернецтвом. Окрім цього, це було чернецтво з усім, що йому належить.
Буддизм має кілька галузей. Який ваш?
**** Є кілька шкіл. Той, з ким я консультуюсь, - це Теравада, вчення старших, це південний буддизм, на мій погляд, найбільш ортодоксальний. У ній також існує поділ, але для цього загального захоплення досить сказати, що це був буддизм Теравади.
Як виглядає звичайний день ченця?
**** Встає досить рано, о пів на три до чотирьох, але можна встати трохи пізніше. Загалом, щоденний план не є суворим, людина повинна його форматувати, але він повинен дотримуватися того, що робить монастир групою. Вранці проводиться медитація разом, потім прогулянка за милостиню. Це не обов'язково, але якщо хтось справді хоче спробувати чернецтво, добре зробити і цей ритуал. Далі йде спільний сніданок, прибирання монастиря, час на медитацію чи навчання, спільний обід, відпочинок, знову час, коли людина присвячує себе медитації та навчанню, післяобідній чай та вечірнє прибирання монастиря. Вечері немає, є лише дворазове харчування. Вечірня медитація разом складає близько шести, і тоді це її власна програма, людина сама вирішує, медитувати вона, вчитися чи лягати спати.
Що було найважчим в житті монастиря?
**** Найскладніший період був, коли я пішов до маленького лісового монастиря, де був єдиним білим ченцем, єдиним словаком. Я прокинувся там два тижні. Це було важко. Я був там один, я не контактував з жодним європейцем. Я відчував себе відокремленим від власної громади, від власного племені, хоча мені дали сурогатне плем’я, монастирську громаду, і я відчував, що належу до них. Але це непросто.
У вас не було проблем зі спілкуванням?
**** З того моменту, як ми прибули, ми вивчили ази сингальської, щоб ми могли спілкуватися. Однак у більшості випадків можна було розмовляти англійською.
Що вам найбільше сподобалось?
**** Повільний перебіг часу, той факт, що я не займаюся жодним із мирських питань, таких як робота, стосунки, рахунки, гроші. Мені подобається залишатися наодинці в тиші та спокої. Мені нічого не потрібно робити, я нічого не роблю. І звичайно, у мене є місце для медитації. Коли завгодно, я сиджу в медитації. Хоча, можливо, не в усі часи, це набагато більше місця для медитації порівняно зі звичайним життям.
Що таке медитація?
**** Ми можемо приймати медитацію на мікрорівні, тоді це відпочинок розуму на вдиху та видиху, робота з домішками розуму, розвиток концентрації, або ми можемо подивитися на це з макрорівні, тоді це це шлях до гармонії, душевної рівноваги, внутрішньої свободи.
Він досяг особистого прогресу?
**** Звичайно, так. Не тільки медитація, а й саме чернецтво є контекстом, де відбуваються зміни. Розум працює по-іншому, оскільки він вільний від мирських впливів. Все гальмує, це простіше, простіше, розслабленіше, не так багато тиску. І це приємно.
Якою була твоя вчителька?
**** Мій вчитель був суворим і послідовним. Він навчив мене всьому, що мені потрібно, щоб я міг йти шляхом. Звичайно, після мого повернення наші шляхи розійшлися, але зараз у мене є нові вчителі медитації, які допомагають і направляють мене. Після того, як хтось засвоїв методику, вчитель - це просто рятувальний круг, який йому більше не потрібен. Він може більш-менш орієнтуватися по дорозі сам, він знає, де є повороти та підводні камені. Він завжди проходить один і той самий шлях в одному порядку, з кожним наступним медитативним розвитком він проходить той самий шлях трохи швидше.
Коли ти вирішив повернутися?
**** Повернення було обмежене кількома факторами. З одного боку, ми купили зворотний квиток, який був відкритий півроку, з іншого боку, наш учитель рекомендував півроку як мінімальний час, а потім ми повинні були вирішити, чи їдемо. Для мене це був достатній досвід, я сказав досить, я можу повернутися назад.
Тим часом у Словаччині щось змінилося?
**** Я не знаю, чи в Словаччині, точніше я змінився. Але не інтенсивно. Людина, яка медитує, проходить через зміни, але коли вона більше медитує, внутрішні зміни не так помітні. Якби людина, яка раніше не медитувала, пішла до монастиря і повернулася, це було б для нього величезною зміною. Але для медитаторів зміна не є суттєвою, її точно не видно, принципових змін у способі життя немає. Може трапитися так, що людина, яка повертається з монастирського світу, дізнається, що тут їй це вже не підходить, що прихильність до світського з неї впала, що тут її ніщо не задовольняє, і вона повернеться. Що є справжнім сприйняттям реальності, якої він раніше не сприймав. Після перебування в монастирі у людей відкриваються очі, особливо якщо вони інтенсивно медитують і встигають перетнути шлях до місця призначення. Тоді вони скажуть, що їх більше не цікавить такий спосіб життя, і вони повернуться.
У наш час буддизм популярний, особливо у зв’язку з дзен. Чому?
**** Я відчуваю, що цей період тривав щонайменше десять років. У дзені є багато видимого, дзен-сад, дзенська побутова техніка, схожість з вабі-сабі та фен-шуй, це можна побачити, це можна зачепити. Те, що є відчутним і видимим, приваблює людей. Теравада ніколи не був, не є і не буде такою привабливою школою, як дзен чи тибетський буддизм, тому що там нічого не видно, нічого не робиться зовні. Все суттєве відбувається в медитації сидячи або під час ходьби. Це робить це нецікавим для пересічної людини. Сиди, гуляй, сиди, гуляй. Звичайно, дзен і тибетський буддизм також мають розумові практики, прийоми медитації, але я не можу судити про них. Але лише внутрішня робота зміщує людину. Маючи квартиру по фен-шуй, презентація PowerPoint за принципами дзен - це приємно, але це не змінює моє внутрішнє ставлення, не вирішує мої внутрішні проблеми. Це просто вишенька на торті.
Які звички ви зберегли після повернення?
**** Відразу після повернення мені вдалося медитувати не інтенсивно, а регулярно. Це найважливіша звичка, яку слід дотримуватися. Хоча це правда, що маючи дружину, сім’ю, маленьку дитину, у мене не залишається багато часу. Мені доводиться мати справу з комерційними справами, щоб заробити іпотеку, тому я нехтую медитацією. Можливо, це тому, що я перебуваю в періоді життя, який відведений для роботи, але я чекаю періоду, коли робота занепадає, а медитативний досвід повертається туди.
Ви їсте м’ясо?
**** Теравада-буддисти не мають суворих заборон чи наказів. В оригінальних текстах немає згадки про те, що буддистський чернець не повинен їсти м'ясо, якщо тільки випадки, коли тварина, від якої це м'ясо, за це було вбито або буде вбито. Потім він відмовляється. Але якщо я пропоную йому м’ясо, гуляючи за милостинею, у правилах порядку немає порядку, яким він повинен відмовити. Ми отримували м’ясо приблизно три рази. Двічі це була риба, колись курка. Це трапляється рідко.
Далай-лама поскаржився, що якщо комар гуде вночі навколо його голови, він не може його вбити. Можна вбити комара?
**** Одним з основних правил, якого дотримується буддистський монах, є те, що він утримується від заподіяння шкоди та вбивства дихаючим істотам. Так ні, він не повинен його вбивати. Але навіть монах, якщо він повністю не просвітлений, є лише людиною, і іноді це трапляється. Іноді трапляється, що рука стріляє. Це може бути мимоволі, але не повинно бути. Він повинен практикувати терпіння і терпимість. Вбивати комарів не підходить для ченця (сміється).
На вас також вплинув ваш досвід тренера та тренера?
**** Коли я читаю курси, я намагаюся внести в нього медитативні аспекти. Учасникам курсів завжди цікаво зустріти людину з таким досвідом і одночасно бачити, як вона працює у мирському становищі, коли у нього є гроші, у нього є стосунки. Це не виключено і з нього можна взяти.
Що ти любиш тренувати найкраще?
**** Презентаційні навички, людина вчиться говорити та презентувати. Мені також подобається емоційний інтелект. Зараз я пройшов курс балансу між роботою та особистим життям у банківській установі, який також є інтроспективним. Курси, які не орієнтовані на ефективність, щоб чогось досягти, а пізнати себе та інтроспективу. Потім у Чеській Республіці проводяться спеціальні курси, такі як фокусування або саті-терапія.
Що для вас є балансом між роботою та особистим життям?
**** Баланс між роботою та особистим життям. Це шлях, яким я вирішив піти, коли працював у корпоративному бізнесі, і це не було справжнім горіхом. Зараз я намагаюся жити так, щоб бути врівноваженим, щоб жити інакше, ніж на роботі. Коли людина просочиться роботою з дев’яти до п’яти, вона крутиться, як хом’як у своєму колесі, тому це неможливо. Я обрав спосіб життя, де це можливо. Де є робота, але є і життя. У мене є більше часу для себе, я вільніший, вирішую, що, коли і з ким буду робити. Це врівноважується великою кількістю невизначеності, оскільки як підприємець ви ніколи не знаєте, що буде завтра, післязавтра чи через три місяці, і це може бути неприємно. Саме цей тренінг з медитації дає мені інструмент боротьби з тим, як зняти невпевненість у тому, що я не знаю, що настане. Якщо ви не є добре налагодженим бізнесом, але ви все ще не стартуєте тим, ким я є, існує невизначеність, і вам доведеться з цим боротися.
Попри те, що ти буддист, ти також дотримуєшся думки, що живеш лише один раз?
**** Практикуючий буддист вважає, що живе не один раз. На жаль. Для нього вирішальним є те, що його існування є кінцевим. Життя у нього лише одне, час, який він виміряв, обмежений. Тому він повинен витратити це осмислено. Іноді я дозволяю собі думати про те, що я роблю, і про власну смертність, і це спрямовує моє життя, що я роблю, як я це роблю, кого я зустрічаю, кому я присвячую свій час. Якщо людина щодня усвідомлює, що цей день може бути для нього останнім, то вона повинна використовувати його дійсно правильно.
Він також написав книгу про баланс між роботою та особистим життям. Які відповіді на неї?
**** Дуже добре, людям подобається, за винятком одного, я знаю, читачам це подобається. Книга легко засвоюється, вона працює зі словацькими реаліями. Це не щось поза нами, люди знають, як з цим ідентифікуватись, і я радий цьому. Коли він продається, я думаю про оновлену версію. З точки зору бізнесу, звичайно, він міг би продатись навіть краще.
Ви плануєте ще один?
**** Безумовно. У мене є два проекти. Один - книга для людей, які працюють вдома, такий маніфест фрілансера та дрібного підприємця. Другий проект - це добірка статей із блогу Time Life Management, яку я хотів би почати регулярно публікувати як семестр, як набір статей, пов’язаних з балансом між роботою та життям та способом життя цього типу.
Брано Дудас
Створює на папері, редагує на екрані. Скорочує речення та бонсай. Він вважає, що копірайтер повинен бути експертом у прийнятті слова. У нього багато хороших сторін, але це його дім.
Ти прийшов, побачив, пішов?
Було б соромно втратити подібні тексти. Приєднуйтесь до спільноти людей, які цікавляться маркетингом, книгами та світом. Підпишіться на розсилку.
Рекомендовані статті:
Про походження філософії життя шляхом природного відбору
У старшій школі у нас була філософія соціальних наук. Ми дізналися, що згідно з Анаксагором, розум Нуса впорядковував насіння, що Анаксимен вважав повітря Архе, талезійську воду та вогонь Геракліта. Дійсно, для Анаксимандри це був Архе Апейрон. А тепер виберіть ...
Як ставити цілі, якщо ви не знаєте, що робити з життям
Мені не потрібно писати на дошці оголошень, що я хочу стати очолюваним національним відділенням багатонаціональної корпорації протягом трьох років, мені просто потрібно знати, що моя сім'я для мене важлива, і я хочу подарувати їм кращий. Моя стратегія полягає у дотриманні нових стратегій.
Приведи дитину в цей світ?
Часом з’являється повідомлення про те, як безвідповідально приносити дитину в цей світ. Люди помирають навмисно і ненавмисно, навмисно і випадково, на жаль і похвалу. Одні в’януть, інші крадуть, тварини страждають, лід тане. Колись було добре. Врадж.
Еволюція здорового харчування та палео дієти
Розповідь "люди його не їли, і тому ми не пристосовані до цього" залучає, на перший погляд є зрозуміла логіка, і якщо все працює, це не вимагає залучення вищого сигналу. Проблема виникає, коли недосконалі принципи застосовуються на практиці недосконалими людьми на практиці.