кричала

Книга Pussy Riot стосується не лише політики та грубого життя у в'язниці. На додаток до точного діагнозу Росії 21 століття, це також інструкція змінити країну, з якої витікає надія.

Уявіть, як перед вівтарем у церкві біжить молода жінка яскравих кольорів з масками на обличчі, яка співає «Богородиця, Фіка вигнана». Чи заслужили б вони за це дворічну тюрму? Чи можна це сприймати як образу для вірних та бунт, навіть якщо церкву можна орендувати для приватних заходів? Для концертів, свят, ділових зустрічей, корпоративних вечірок, а в районі церкви - мийка автомобілів, хімчистка та пральня?

Це правдива історія, це сталося в московському соборі Христа Спасителя в лютому 2012 року. Що передувало сорок другому виступу групи Pussy Riot і що відбулося далі, описано в книзі, написаній їх членом Надією Толоконніковою. У перекладі з чеської мови його видало празьке видавництво "Як зробити революцію". Це чудово, не в останню чергу тому, що йдеться не лише про одну групу активістів, але це багато говорить про Росію. Про минуле, а також сьогодення. Повне упереджень, переплетення політики з церквою та бізнесом, боротьба із власними громадянами, яким не подобається те, як її лідер забарикадувався у владі та ліквідував опозицію. У той же час, є сильним прочитанням, що деяка опозиція завжди існувала і існує в цій країні.

Опозиційне мистецтво

Вони панки, але саме так вони висловлюються. Вони називають свою діяльність "видом громадянської діяльності в умовах, коли корпоративна державна система придушує основні права людини, громадянські та політичні свободи". Іншими словами, Pussy Riot - це не мистецька чи класична панк-група, а кілька молодих людей, які вирішили займатися так званим опозиційним мистецтвом, тобто політикою, використовуючи форми мистецтва.

"Якщо мені доведеться продати свою душу, щоб Путін пішов, а в Росії існує політика вільної конкуренції, я це зроблю", - перші слова книги. "Розвивати культуру повстання. Це мистецтво задавати незручні запитання, ставити запитання та змінюватись ", - пише Толоконнікова, і це вступ вже говорить про те, що автор має освіту (вона вивчала філософію) і що вона просто не хоче визнати, що її країною вже керує правитель в її третій термін, який також відверто агітує вищий російський церковний сановник.

Це головні причини, чому вона твердо вирішила сісти до в’язниці, а не відмовлятися від своїх поглядів. Хоча вона могла емігрувати, вона залишилася відокремленою від трирічної доньки та чоловіка. Ця рішучість повністю кричить із фотографії, коли він прибуває на судовий розгляд, який також потрапив на обкладинку книги. Молода жінка правою рукою надіта наручники до супроводжуючої міліціонерки, але вона тримає ліву руку в кулаці, а на футболці світить старе військове повідомлення. (Вони не пройдуть!).

Можна сказати, це особисте. Вона народилася 7 листопада, в день, який давно є російським святом. Це Путін скасував його, і вона в дитинстві втратила свій навчальний день. Але це занадто "голлівудський". Як зазначають самі російські двадцяті роки, коли вони були заарештовані після тижневого ховання від вистави в храмі, вони більше нагадували персонажів Вуді Аллена, ніж героїню бойовиків Лару Крофт. Їх основна битва з режимом відбулася в іншому місці, і в ньому не було пострілів, а слова та думки. Різкий, відкритий, все пояснювальне.

Дебільні рухи та рухи

"Pussy Riot - це як секс. Коли ви дивитесь на них без фантазії та фантазії, Pussy Riot та секс будуть просто дурними рухами та рухами. Вся сила уяви! »Хтось, крім російського уряду та верховного церковного патріарха, міг ототожнитись із чимось подібним.

Ця книга не є (і не могла б бути) класичною хронологічною біографією, але ви тим не менше дізнаєтеся все найголовніше про головного героя. Що в її генах є бунтівна кров після предків польського походження, які опинилися в Сибіру на початку 20 століття, що в дитинстві вона сказала йому ніколи не змушувати її ні до чого, що вона розлучилася з першим хлопцем він не зрозумів її захоплення культовим авангардним образом Малевича, на якому лише чорний квадрат.

Pussy Riot є природним продовженням діяльності художньої групи Voina, яка присвячувала себе політичним подіям у радикальній формі (закриваючи двері фашистського клубу Opričnik) та в романтичній формі (цілуючи поліцію). Про це ви також можете прочитати тут. Все в коротких абзацах, без розтягнутих глав, що втомлюють безліччю речень. Кілька слів, розташованих блоками. Протоколи судового розгляду та в’язниці, цитати філософів, особистостей та дисидентів. Вражаючий стиль і соковита мова не пом'якшилися в чеському перекладі, вони копіюють спосіб дії на станціях метро, ​​перед клубами снобістів та на інших громадських сценах - за кілька секунд готуйтеся, якнайшвидше підірвіть повідомлення і зникають.

Росія-2016 має (не) напрочуд спільне з країною, якою десятиліттями керував Сталін. Після його смерті ґулаги для «ворогів» режиму не зникли, ані умови в них принципово не змінились, їх там більше не звільняли. Ув'язнені все ще вмирають через виснаження від нелюдської роботи, поганого харчування та ще гіршої гігієни. Але 2016 рік також означає, що коли радикальна молода жінка опиниться в такому оточенні, вона може це змінити. Голодування, наполягаючи на дотриманні прав усіх в’язнів, а також любові. І що завдяки Інтернету росіяни та весь світ дізнаються про все.

Однак це не просто поєднання тюремного щоденника з книгою про політику. У той же час Толоконнікова чітко малює консервативне суспільство, в якому успіх передбачає три речі: бути людиною, заробляти гроші і стояти на стороні Путіна. Сексистські теми постійно просочуються в її думки та тексти пісень. Наприклад, у згаданій панк-молитві Матір Божу не лише закликають вигнати Путіна, а й стати феміністкою.

Громадянська війна в полі зору?

Після всіх цих жорстких описів дій та реакцій це може здатися безнадійним. Що так само, як Достоєвський, художники-авангардисти в першій половині 20 століття, не зміг зупинити абсолютистську владу в Росії, Солженіцин і купка свідомих громадян, які протестували проти окупації Чехословаччини на Червоній площі в серпні 1968 року, не можуть цього зробити . Особливо, коли ти читаєш, як після звільнення з в’язниці вони приїхали до Сочі на Олімпіаду співати, як Путін навчає людей любити свою країну. Тоді їх били порожні козаки, які навіть не заперечували перед камерами, а міліціонери просто дивились.

Але не дарма книга називається «Як зробити революцію». У ньому також згадується, як третій уряд і шлях до нього Путіна засмутили маси. Наприкінці 2011 року вони вийшли на вулиці, і сотні тисяч людей у ​​центрі Москви вимагають нових чесних виборів - ще одна сила. Коли Толоконникова описує, як ліберальні інтелектуали, критично налаштовані журналісти, художники, анархісти, ЛГБТІ та інші табори змогли об’єднатися в той час, це нагадує про створення Хартії 77 в Чехословаччині. Навіть тоді режим не впав, але він дійсно привернув увагу в результаті політичного процесу з молодою групою (The Plastic People of the Universe).

Путін напів, вони заспівали Pussy Riot, і мали рацію. Впевнений керівник зрозумів, що допустив помилку, дозволивши молодому суду вдарити молодих дівчат. Він передчасно амністував їх, але це лише пришвидшило їх повернення до зростаючого натовпу його опонентів. Книга не дивує режим нецензурним таксистом, а зовсім іншими персонажами. До найсильніших уривків належать ті, де радикальний опір виявляє співробітник спецназу або тюремний начальник, який через решітки повідомляє головному герою таке:

"Ви знаєте, Громадянська війна знаходиться під наглядом. Все спрямовано до цього. Путін тримається міцно. Він не піде сам. Одного разу ми опинимось на одному боці барикади ".

"Я хотів би це знати, якщо у вас є форма".

"Просто. Я не присягав на вірність цій державі. Я йому більше не зобов'язаний. Я складу і піду з вами ".

"Тоді ми це просто помітили. Невгамовне повстання Росії ".

Те, що цього разу може бути не так далеко і що цього разу йому не доведеться йти класичним кривавим шляхом, доводить ще один конкретний приклад. Колишній глава російської тюремної системи сидів у судовій клітці за звинуваченням у крадіжці електронних браслетів на три мільярди євро та прикритті обличчя.

"Що, який Олександр Олександрович? Ми все одно знаємо, як ти виглядаєш. Ви відома особистість. У в’язницях та колоніях ми чекали вашого приїзду, за день фарбували гнилі стіни та клали асфальт, щоб вас там порадувати. Ми скаржилися вам, що вони не лікують і не б'ють нас (...) Коли ми запитали, чому вони нас годують лайном, ви відповіли: Ви не повинні вчиняти злочинів. Так, Олександре Олександровичу. Це не те ".