Іноді це шокує, які модні тенденції поширюються, тож не дивно, коли ти бачиш, як останні ідеї дизайнерів або вуличний одяг закочують твої очі: як це все-таки модно стало модним? І відповідь має більше спільного з психологією, ніж ми могли б подумати.

Кожному може бути знайоме висловлювання, що «наслідування - це мавпяча звичка», яке зберігає одну з найважливіших наших еволюційних стратегій для забезпечення нашого власного просування, нашого домінуючого становища в суспільстві: наслідування тим, хто найуспішніше розвиває свої соціальні стосунки та соціальний статус . Або, як говорить у казці сорока, яка заздрить павичам, „той, хто такий гарний, обов’язково буде щасливим”, а в продовженні історії він теж наліплює павине пір’я в надії на щастя та визнання.

буде

За словами Зіммеля, який вперше науково вивчив розповсюдження моди, мода - це "продукт суто соціальних, або водночас формально психологічних потреб", заснований на наслідуванні.

з одного боку потреба в соціальній адаптації, десь належить, а з іншого - потреба у визначеності, відокремленні від нижчих соціальних класів.

З останнього випливає, а не з почуття прекрасного, що мода завжди змінюється, оскільки поширюючись одяг, вона завжди повинна придумувати нову, щоб бути відокремленою. Бурдьє стверджував, що, таким чином, мода відіграє важливу роль у збереженні відмінностей між соціальними класами.

З наслідування також випливає, що багато разів не буде модним те, що прекрасне, але іноді за цим криються зовсім інші причини. У середні віки існувало просте пояснення поширення деяких незрозумілих нині модних тенденцій: правителі часто хотіли прикрити якусь форму фізичної вади своїм одягом. Оскільки вони мали великий вплив, вони стали мішенню для наслідування замість сміху, і тому, наприклад, стало модним носити перуку завдяки лисому лорду, або дзьобові черевики, зроблені по слідах короля Генрі Плантагенета, англійця . Все довші баржі, дедалі пильніші, часто вже зшиті перовими порошками рисові перуки та нестерпні гігантські вірші про капелюхи народилися з наміру, що різні лорди та дами переборщили одне одного. Химерно, правда? Але навіть сьогодні це не сильно відрізняється.

Незважаючи на те, що високогорбі перуки та спідниці були спровоковані символами статусу, їхнє послання однакове: бути кращим, відрізнятися від інших.

Хоча королі та королеви все ще є головними предметами наслідування - те, що, наприклад, Кейт Міддлтон одягає відразу з магазинів, - у сучасних демократичних суспільствах, крім них, вони є "впливовими" - відомими співаками, акторами, знаменитостями, блогерами, Instagram зірки - вони мають найбільший вплив на те, що ми вважаємо модою. Вплив може бути не лише глобальним масштабом, але ми часто можемо побачити приклад цього в місцевих громадах, таких як школи: стиль «крутий курча» або «крутий хлопець» може стати послідовником, і ті, хто прагне до подібної популярності буде наслідувати. Тож бути впливовим - це свого роду соціальний успіх, будь то популярність, рейтинг чи кількість лайків та послідовників в Інтернет-суспільстві.

Залишилась лише роль моди, яка полягала в тому, щоб бути відокремленим від певних груп і належати разом з іншими групами.

Тож не плутайте моду з власним почуттям краси, але навіть не те, що було б практично - якщо ви десь побачите незрозумілий предмет одягу, можете бути впевнені, що десь колись одна зі знаменитостей Instagram отримала багато лайків або хтось із дизайнерів переконав менш зірку з незалежним почуттям стилю, що буде добре виділятися з натовпу.

Список літератури:

Барт, Роланд (1999): Мода як система. Видавництво «Гелікон», Будапешт

Зіммель, Джордж (1973): Мода. В: Вибрані дослідження з соціальної теорії, Думка, Будапешт

Анна Весселі (2003): Передмова: Соціологічне дослідження культури. У: Соціологія культури. Редактор: Анна Весселі. Будапешт, Осіріс Здається в оренду Невидимий коледж, 7-27.