Поділіться цим вмістом.

шедіус

Одним із головних моментів спонукань стала періодична критика дітей Стехло щодо стипендії, названої на честь їх колишнього наставника. Колишні викладачі Габора Штехло заперечували, що стипендією можуть скористатися лише лютеранські студенти, хоча ексклюзивність конфесій далеко не сумісна з духом Габора Штехло, оскільки він не робив дискримінації між дітьми на основі їх релігії, конфесії чи походження.

Раніше я знав про дружнє бурчання старих учнів, але остаточний поштовх стався через несподівану зустріч у лютому минулого року на не дуже доброзичливій розминці австрійського гірськолижного курорту. По обіді ми з дітьми якраз готувались з’їсти бутерброди, які ми принесли з собою, коли до кімнати увійшов Андор Андрасі, автобіографічний том якого нещодавно також вийшов у другому виданні: цього року йому виповнилося вісімдесят п’ять. Не помиліться, він носив подібне (лижне) взуття, як і ми, і несподівана зустріч за столом, яка навіть не була встановлена, створила можливість для розмови, до якої ми завжди готувались і яка виявила: продовження конфесії стипендії Stehlo для наших шкіл ви не можете більше чекати всіх своїх учнів.

Однак все це відкрило інший напрямок думок, бо як би не слід було наслідувати приклад Габора Штехло, наша відповідальність за майбутнє Угорської лютеранської церкви, підтримка лютеранської молоді та зміцнення її церковних приналежностей не повинна бути сумнів.

Темою багатьох бесід було те, як хоча б дещо гармонізувати розвиток наших даних про рух населення з привітальним інституційним зростанням за останні три десятиліття. Поки що, на жаль, співвідношення було сильно зворотним: чим більше лютеранських шкіл та дияконських установ, тим менше членів церкви. Можна крутити і крутити цифри, але ця тенденція не наводить на думку багато. Дух віку або демографія - втрата ваги не є виною: потрібні справи, щоб допомогти роботі Святого Духа, щоб майбутні покоління могли бути членами оновленої, веселої та готової до роботи лютеранської громади.

З цією метою, звичайно, багато людей працюють багато в чому. І хоча одним із наріжних каменів лютеранської стратегії є концепція мережевих зв'язків, тобто знати одне одного, поєднувати наш досвід та ініціативи, все ж є багато хороших ідей. Мабуть, одним із найважливіших результатів національної конференції наглядачів, що проводиться у листопаді кожного року, є те, що вона допомагає поширювати добру практику від церкви до церкви. Однак важливо також інституційно зв’язати носіїв лютеранської віри та спадщини, доповнивши та надавши ресурси для їх співпраці.

Для цього служить стипендія Шедіуса. Зрештою, ми також очікуємо від талановитого лютеранського студента брати активну участь у роботі своєї церкви. Окрім вихователя, який виявляє свій талант, стипендіата повинен супроводжувати пастор, який тривалий час стежив за його розвитком, а студент повинен підзвітній громаді.

Лайоша Шедіуса було обрано тезкою, оскільки, переглядаючи історію нашої церкви, можливо, все, що стосується стипендії, названої про нього, зосереджується на його особі. З самого дитинства його німецько-угорське двомовність дало йому можливість світогляду та більш широкої орієнтації, що зробило його важливим посередником між двома культурами на все життя. Водночас він свідомо прагнув зміцнити угорську національну культуру та науку в той час, коли це було далеко не просто. Те саме можна сказати про лютеранську віру: коли після навчання в Шопроні, Братиславі та Геттінгені його призначили в Пештський університет викладачем філології та естетики, II. Країна пережила роки реорганізації з сильним католицьким впливом після смерті Йосипа. Очевидний прогрес Шедіуса був обумовлений його швидким прогресом, оскільки йому було лише двадцять чотири роки, коли він був призначений, і пізніше його виправданням за участь у якобінській змові.

Звичайно, навряд чи пощастить подати приклад «протекціоністського» молодого вченого перед сучасною лютеранською молоддю. Швидше за все, завдяки своїм вражаючим знанням, соціальним навичкам та мовним навичкам, він швидко потрапив у кола, де знайшов впливових прихильників. Його друзями та кореспондентами були найкращі науковці та письменники епохи: Ференц Казінчі, Йожеф Карман, Гергелі Бержевічі. Виступаючи проти цензури, він допоміг Урану Йожефа Кармана, а в німецькій пресі виступив за ув'язнених Казінчі, Яноша Бацаньї, Ференца Версегі та Ласло Сентьобі Сабо.

Він також брав активну участь у культурному житті, окрім університетської діяльності, до 1796 року працював драматургом угорської театральної трупи в Пешт-Буді, заснованої Ласло Келеменом. Будинок Шедіуса та його дружини Елізабет Віндіш у Пешті був одним із центрів суспільного життя, і під час музичних та літературних вечорів та розмов вони набирали фарб інтелектуального життя, особливо зростаючої лютеранської інтелігенції. Шедіус брав участь у створенні різних компаній, колекцій та фондів із вражаючою відданістю та старанністю, але ми навіть можемо знайти їх серед тих, хто підтримує будівництво Ланцюгового мосту.

Пощастило, що приїзд Шедіуса в Пешт збігся із встановленням Insula Lutherana на площі Деак, як його тоді називали: Кольмаркт [капустяний ринок - ред.], Отже, невтомна праця молодого професора служила церкві, церква та школа. Організація лютеранської церкви Пешт на площі Деака, місті, де переважають католики, дала великий поштовх сучасній освіті за німецькою методологією та науковому життю загалом. У той час, окрім гуманітарних наук, він був сильно завищений у медицині порівняно з кількістю угорських лютеран.

Лютеранська громада Пешті в епоху реформ відіграла ключову роль у модернізації країни та зміцненні відповідального громадянського мислення. Важливим гравцем у цьому процесі був Шедіус, який став учителем угорської мови третьої дружини піднебінного Йозефа Марії Доротті, яка переїхала до Пешт-Буди в 1819 році. Будучи опікуном Євангельської церкви Пешт, а потім її наглядачем, разом зі своїми товаришами та пасторами, що служать там, він став основоположником традиції, за яку ми можемо бути лише вдячні, і продовженням якої є наша спільна, національна справа .

Саме тому нова стипендія названа на честь Лайоша Шедіуса, який народився 20 грудня 1768 року в Дьєрі. Кругла річниця його народження була також гідною життєрадісної та талановитої компанії перших учених Шедіуса. Ми сподіваємось, що у своєму власному оточенні вони також наслідуватимуть приклад свого однофамільця.