Субота 19-го тижня в сезоні
або Діва Марія в суботу (будь-яка пам'ять)
Матвій 19: 13-15
Потім до нього привели дітей, щоб покласти на них руки і помолитися. Але учні кричали на них. Ісус сказав їм: "Залиште дітей і не заважайте їм приходити до Мене, бо таке Царство Небесне".
Потім поклав на них руки і пішов.
Псевдо-Златоуст, Opus imperfectum Господь говорив про чистоту, і деякі слухачі приносили йому найчистіших дітей. Бо вони думали, що Господь хвалить лише тілесне. а це означає слова: 13 А діти привели його, щоб наклав на них руки та помолився.
Origenes, Коментар до Матвія З попередніх чудес вони дізналися, що покладання рук і молитва відганяють зло. Тож вони приводять до нього дітей, бо думають, що коли Господь дає їм божественну силу дотиком, неможливо, щоб їх торкнулося нещастя чи якийсь злий дух.
Ремігій Зрештою, дітей привозили до старших, щоб вони благословляли їх руками чи словами. За цим звичаєм вони привели дітей до Господа.
Псевдо-Златоуст, Opus imperfectum Тіло швидко забуває добро, бо не користується добром, але назавжди запам'ятовує зло, яке чує. Недовго тому Христос взяв дитину і сказав: якщо ти не схожий на цю дитину, ти не ввійдеш у Царство Небесне (пор. Мт 18,2), і ось, учні відразу забули про невинність дитини і заборонили дітям підходити до Христа як негідних; тому випливає: але учні кричали на них.
Ієронім Не те, що вони хотіли, щоб Спаситель благословив їх своїми руками та словами, а тому, що вони ще не мали повної віри, і вони думали, що, як і інші люди, він втомився від вторгнень тих, хто їх привів.
Ян Златоусті, Коментар до Матвія чи учнів відігнали дітей через серйозність Христа. І Господь, щоб навчити їх розуміти лагідність і придушити земну зарозумілість, взяв дітей, взяв їх у свої руки і обіцяє таке Царство Небесне; тому випливає: 14 Ісус сказав їм: терпіть дітей, і не забороняйте їм приходити до Мене, бо таких Царство Небесне.
Псевдо-Златоуст, Opus imperfectum Зрештою, хто заслуговує наближення до Христа, якщо від нього відігнати просте дитинство? Тому він сказав: «Не заважай їм». Якщо вони святі, чому ти забороняєш дітям приходити до батька? І якщо вони грішні, чому ви виголошуєте засудження ще до того, як побачите провину?
Ієронім І він прямо сказав: "таке Царство Небесне", не "це", щоб показати, що (в ньому) вік не панує, а мораль, і ця винагорода обіцяна тим, хто має подібну невинність і простоту.
Томас Підписки: 15 І поклав на них руки, і пішов звідти.
Псевдо-Златоуст, Opus imperfectum Це місце вчить усіх батьків приводити своїх дітей до священиків, бо руку не ставить священик, а Христос, на ім’я якого покладена рука. Бо якщо хтось приносить свою їжу Богові в молитві і освячується, бо воно освячене словом і молитвою Божою, як говорить апостол (1 Тим 4.5), скільки ще слід жертвувати і присвячувати Богові Бога? Їжа освячується тому, що весь світ у владі Злого (1Ів 5,19), а отже, у владі Зла також тілесні речі, які складають значну частину світу. Звідси випливає, що в силі Зла немовлята також перебувають у тілі, коли народжуються.
Origenes, Коментар до Матвія У містичному сенсі ми називаємо дітей тих, хто все ще є плотським у Христі і потребує молока. А діти та немовлята приводять до Спасителя тих, хто все ще є новим, і проголошують вчення про Слово простішим, хто годує себе як дитячі слова. А ті, хто здається досконалішим, а тому є учнями Ісуса, замість того, щоб пізнати, що є праведним у дітей, докоряють тим, хто приносить до Христа простими вченнями дітей та немовлят, тобто навіть менш освічених. Однак Господь заохочує Своїх учнів, які вже були людьми, зменшуватись до потреб дітей, ставати дітьми як діти, мати дітей (пор. 1 Кор 9:22) і каже: „Бо таке Царство Небесне”. Зрештою, хоча він мав божественну натуру, він також став дитиною. Тому ми повинні бути обережними, щоб не зневажати дітей у Церкві заради вищої мудрості та більшого духовного прогресу, а також не заважати дітям приходити до Ісуса. І оскільки діти не можуть слухати все, що їм кажуть, Ісус поклав на них руки, залишив у них силу і відійшов від них як таких, що я не можу йти за Христом, як інші досконалі учні.
Ремігій Він поклав руки на дітей і благословив їх, вказуючи на те, що його милість і благословення гідні тих, хто мав смиренний дух.
Томас І він поклав на них руки, поки чоловіки тримали їх, щоб показати, що він милостиво надавав свою допомогу.
Ілар, Коментарі до Матвія Немовлята також є типом язичників, які рятуються слухом і вірою. Однак учні заважали їм наближатися із завзяттям, що Ізраїль повинен бути врятований першим, і Господь сказав їм не захищати їх. Бо після того, як діла відбувались згідно із законом, дар Святого Духа мав бути переданий язичникам шляхом покладання рук та молитви.