ЧУТТЯ ЖИТТЯ ТІЛА ТА У ЛЮДЕЙ З РЕВМАТОЇДНИМ АРТРИТОМ У МУНІЦАЛЬНОСТІ МАНІЗАЛІВ 2015. DORA LUZ BETANCOURTH GIRALDO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MANIZALES СТУПЕНЬ МАГІСТРА В ОСНОВАХ ІНВАЛІДІВ 2017

чуття

ii ЗНАЧЕННЯ ЖИТТЯ ТІЛА ТА У ЛЮДЕЙ З РЕВМАТОЇДНИМ АРТРИТОМ У МУНІЦИПАЛИТІ МАНІЗАЛІВ 2015. DORA LUZ BETANCOURTH GIRALDO Підсумковий звіт про подання заявки на здобуття ступеня магістра з питань інвалідності БЕЛЛАЗМІН АРЕНАС КВІНТАНА ФТ. Mg. В освіті та розвитку людини UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MANIZALES МАГІСТЕРСЬКИЙ СТУПЕНЬ МАНІЗАЛІВ З ІНВАЛІДІВ ЖОВТНЯ 2017

iii ЗМІСТ У пам’яті. viii Присвята. ix Подяка. x Підсумок. xi Анотація. xiii Розділ перший. 1 Довідкова інформація. 3 Розділ другий. 12 Екскурсія з проблеми дослідження. 12 Побудова проблеми дослідження. 12 Формулювання питання дослідження. 24 Розділ третій. 25 Переслідування цілей, пошук обґрунтування. 25 цілей. 25 Загальна мета. 25 Конкретні цілі. 25 Обґрунтування. 26 Розділ четвертий. 32 Шлях: Методологічна стратегія. 32 Метод, підхід та тип дослідження. 32 Змішаний метод. 32 Таблиця 1 Змішані методи дослідження. 33 Підхід: якісно-комплексний. 34 Герменевтична модель. 35 Робоча одиниця. 39 Аналітичний блок. 39 Джерело. Розробка власного дослідника. 41 Методи та інструменти для збору інформації. 41 Соціодемографічний файл. 42 Джерело. Розробка власного дослідника. 42

v Розмірна шкала сенсу життя (EDSV). 126 ВИМІРНИЙ ШКАЛ ЗНАЧЕННЯ ЖИТТЯ. 126 ІНСТРУКЦІЯ. 126 ДОДАТОК 2. 129 Інформована згода 129 ДОДАТОК 3. 131 Анкета Сенс життя. 131 ДОДАТОК 4. 135 Категорії Сенс життя та тіла. 135 Додаток Excel. 135 Історії життя. 135

vi Зміст Таблиці Таблиця 1 Змішані методи дослідження. 33 Таблиця 2 Соціодемографічний файл. 42 Таблиця 3 Збір інформації. 51 Таблиця 4 Категорії. 51 Таблиця 5 Соціодемографічні дані. 91 Таблиця 6 Переважаючі емоції учасників. 97 Таблиця 7 Важливі аспекти для учасників. 98

vii Зміст ілюстрацій Ілюстрація 1 Підхід до синтезу, модель та дизайн. 37 Ілюстрація 2 Методологічна стратегія. 41 Ілюстрація 3 Дизайн дизайну. 50 Ілюстрація 4 Процес аналізу. 52

viii На згадку про BEATRIZ EUGENIA BETANCOURTH GIRALDO. Тому що ваше тіло вже не відповідало потребам такого великого духу і такої благородної душі. Тобі, котрий пішов, коли я закінчував дипломну роботу, якій ти так багато зробив, не побачивши нового сонця, що сходить.

ix Присвячення: BEATRIZ EUGENIA BETANCOURTH GIRALDO. Красива і смілива жінка, воїн світла, яка зіткнулася з головою, тримала високо понад 25 років хворобливого стану здоров'я, спричиненого А.Р. Кому мене надихнуло зробити цей ступінь магістра, бо в мені я зберігав надію допомогти тобі більше і краще. Кому я ніколи не уявляв, що мені доведеться присвятити свою дипломну роботу як посмертну данину, хоча через вашу хворобу, і незважаючи на те, що я такий молодий, багато разів мене нападував страх, що ти вже не був з нами, ти, кого я буду любити вічно і якого я надзвичайно сумую щодня. Тобі, кого я знаю, я побачу у вічності.

x Подяка моєму синові ДЖУАНУ ДЕВІДУ РОХАСУ БЕТАНКУРТУ, джерелу постійного натхнення, з яким я ділюсь академічними сценаріями. Вам, за ваші судження та любов до досліджень. Моїй родині. Мій найбільший дар від Бога і моя постійна мотивація Моєму режисерові Беллазміну Аренасу Кінтані За її супровід, за цінні знання, За її постійне керівництво. За його безсонні ночі, коли ми ділилися екраном та документами Доктору Євгенії Нієто, яка дала основи в цьому процесі «Кризам», за мотивацію мене, коли я хотіла відмовитись від цього процесу, до Каро, моєї племінниці, за її благородне серце та її цінну допомогу.

xii дослідження, які дозволяють застосовувати нові способи наближення та припущення цього стану здоров’я з цілісної точки зору, яка відповідає очікуванням та значенням, які люди будують щодо себе та своїх умов життя. Щодо результатів, можна навести одне з найбільш значущих для цього дослідження, сенс життя змінюється в той момент, коли біль і перешкоди виконувати повсякденне життя не дозволяють їм виконувати їх зі спритністю попередніх часів. Що призводить до бажання, щоб ситуація зі здоров’ям кардинально змінилася, як основна умова не відчувати страждань чи болю, а також туги та самотності, які відчуваються через хворобу. Ключові слова: ревматоїдний артрит, тіло, тілесність, сенс життя, сенс тіла.

xiv Як технічні прийоми та інструменти роботи як результати дослідження повинні використовуватися структуровані інтерв'ю та життєві резюме. Отримано соціодемографічну характеристику групи людей з РА та підхід до розуміння пошуку результатів, який розповідає як про почуття життя, так і про тіло з об'єктивних, суб'єктивних та інтерсуб'єктивних вимірів групи людей, що беруть участь у дослідженні, і це дозволяє нам запропонувати нові способи наближення та прийняття цього стану здоров’я з цілісної точки зору, яка відповідає очікуванням і почуттям, які люди самі роблять, та їхнім умовам життя. Що стосується результатів, можна згадати одне з найбільш значущих для цього дослідження, сенс життя змінюється в той момент, коли болі та перешкоди у повсякденній життєвій діяльності не дозволяють їм виконувати їх зі спритністю попередніх часів. Що призводить до бажання кардинально змінити ситуацію зі здоров’ям, як основну умову не відчувати ні страждань, ні болю, ні туги та самотності, які відчуває хвороба Ключові слова: ревматоїдний артрит (РА), тіло, тілесність, сенс життя, почуття тіла.

2 Віктора Франкла (1991), у своїй книзі «Пошуки людиною сенсу людини» відкриває шлях до взаємозв’язку між значенням хвороби та сенсом життя, як у цьому випадку, ревматоїдний артрит. Слід зазначити, що Франкл (1) писав. І я наважусь сказати, що на світі немає нічого, що могло б допомогти нам вижити, навіть у найгірших умовах, як знання того, що життя має сенс. Почуття тіла підходило з рефлексія, підтримана в герменевтиці, з якою прагнули зрозуміти, як концепція тіла реагує на історичну та культурну конструкцію, оскільки існування людини, що проектується як тілесні істоти як для інших, так і для себе, дає змогу зрозуміти всіх людей, обох людей з можливостями та обмеженими можливостями як люди з комунікативними та інтерсуб'єктивними можливостями.

13 життя, обізнаність, пошук допомоги, навчання жити з хворобою та невпевненість - все це, крім висновків про такі аспекти, як психічне уявлення про тіло.

26 Формулювання дослідницького питання Який сенс життя та тіла представлена ​​групою людей з ревматоїдним артритом у місті Манісалес?

27 Розділ третій Переслідування цілей, пошук обґрунтування Цілі Загальна мета Зрозуміти сенс життя та тіла, представленого групою людей з ревматоїдним артритом у місті Манісалес Конкретні цілі Визначити соціально-демографічні умови групи людей з РА, учасників Це дослідження Інтерпретує сенс життя в популяції, яка бере участь у дослідженні. Розкрийте почуття тіла для населення, що бере участь, з вимірів об’єктивного, суб’єктивного та інтерсуб’єктивного тіла. Зрозумійте сенс взаємозв’язку між почуттям життя та почуттям тіла, яке мають люди з ревматоїдним артритом, які беруть участь у дослідженні

33 Розділ четвертий Шлях: методологічна стратегія Дослідник ніколи не може позбавитись цінностей, які живлять, направляють та надають значення його професійній практиці. Особисті цінності неминуче втручаються у вибір проблем, у теоретичну базу, яка вибирається, і в методи, прийоми та ресурси, що використовуються у вирішенні, саме ці особисті цінності керують інтерпретацією результатів (Мартінес, M. 2004 p.18) Метод, підхід та тип дослідження Змішаний метод Він дозволяє наблизити до реальності від об’єктивної оцінки через Розмірну шкалу сенсу життя (EDSV), але також потрібно було вдатися до індуктивних методів що вони дозволили підхід до розуміння сенсу життя та сенсу тіла та стосунків, які між цими двома категоріями будуються через життєві історії. З гносеологічної точки зору, змішані методи складають сукупність систематичних, емпіричних та критичних дослідницьких процесів, які передбачають збір та аналіз як кількісних, так і якісних даних, а також їх інтеграцію та спільне обговорення, щоб у результаті зробити висновки отриманої інформації., яка відома як

38 Останнім із трьох авторів, обраних на підтримку герменевтичної моделі для цього дослідження, був Пол Рікер (1971), який запропонував герменевтику як найбільш підходящий метод для гуманітарних наук, поширюючись на соціальні науки, який вітав його герменевтичну методологію до антропології та соціологія. Перевіривши безцінний внесок феноменології, психоаналізу, структуралізму, теорії мови та дії, він зробив цінний внесок у герменевтику. Одним з найцінніших його внесків (1971) є розробка текстової моделі для розуміння значення людської дії; Це схоже на літературне письмо, отже, його можна читати як текст із однаковими критеріями, щоб зрозуміти його автора, тобто охопити значення, яке він вклав у нього. Мартінес М, (2002) Ось як, за підтримки цих трьох авторів, можна розшифрувати мову розповідей, що містяться в життєвих історіях учасників цього дослідження. Ілюстрація 1 Підхід до синтезу, модель та дизайн Джерело. Розробка власного дослідника

42 Ілюстрація 2 Методологічна стратегія Методологічна стратегія Одиниця аналізу - одиниця роботи Одиниця аналізу Одиниця роботи Сенс життя та тіла Люди з РА Розповіді про теорію сенсу життя. EDSV Sense Narratives Джерело. Підготовлено дослідником Методи та інструменти для збору інформації Для того, щоб знайти наближення до реальності, працювали над трьома типами прийомів та інструментів, перший - файлом для збору соціодемографічних даних; друга - EDSV, а третя - історії життя.

43 Соціодемографічний файл. Для того, щоб охарактеризувати деякі важливі аспекти учасників дослідження, було підготовлено соціально-демографічний файл, який включав: вік, стать, освіту, рід занять, сімейний стан, тип будинку та час діагнозу Р.А. Таблиця 2 Соціодемографічний файл. Вік Стать Сімейний стан Діти Шкільне навчання Професія Час житла з А.Р. Джерело Власна розробка дослідника Вимірна шкала сенсу життя Перед тим, як описати та пояснити інструмент, що використовується для сенсу життя, як одиницю аналізу, вважалося, що згадується про деякі психометричні тести, які використовуються на міжнародному рівні, але які не можуть бути використані у цій сфері Латинській Америці і, отже, в Колумбії, оскільки вони були розроблені англійською мовою. Тест (мета в LifeTest) (Crumbaught and Maholick, 1964), PIL. Вважається найбільш широко використовуваним і розповсюдженим логотерапевтичним тестом у світі (Halama, 2009; Reker, 2000)

51 Ілюстрація 3 Дизайн дослідження Джерело. Власне розроблення дослідника Отже, відповідно до мети дослідження було проведено аналіз змісту як найближчого та найбільш підходящого способу вивчення даного явища, беручи до уваги те, що те, що учасники розповідали у своїх життєвих історіях, що є, маніфестний зміст, виражений у текстах, в їхніх розповідях. Таким чином, це пропонується Перезом (1994, с. 137): зміст маніфесту можна спостерігати безпосередньо. Повідомлення повинно бути вивчене для себе. Однією з головних переваг цього дослідницького інструменту є саме те, що він виявляє деякі не підозрювані та приховані аспекти, спираючись на зміст маніфесту. У цьому конкретному випадку феномен Сенсу життя може бути

Щоб виявити в цьому маніфесті зміст, аналіз вмісту був підтриманий пошуком відповідей на запитання, сформульовані з роздумів про життя учасників, з їхнього власного досвіду, який з’явився в особистих інтерв’ю. Таблиця 3. Збір інформації Збір інформації Методи Структуроване інтерв’ю Історія життя Опитування Інструменти Посібник із запитань Тематичний посібник із питань, за допомогою якого був побудований переказ (усний та письмовий) Вимірна шкала сенс життя Джерело. Опрацювання власного дослідника Таблиця 4. Категорії Вимір Категорії Технічні характеристики Стать, освіта, Соціодемографічний файл Соціодемографічний вік, заняття Екзистенційна узгодженість Вимірна шкала Сенс життя Сенс життя. Життєві цілі Історії життя Сенс тіла Тілесне тіло. Суб’єктне тіло-сома тіло Суб’єктивне тіло. Психологічне тіло Інтерсуб’єктивне тіло. Тіло з іншим Джерелом. Власна конструкція Ілюстрація 4 Процес аналізу

53 План аналізу Обґрунтована теорія Нові категорії Реляційні мережі - розуміння Теоретичне кодування Основне кодування - як я бачу це Джерело. Розробка власного дослідника

63 Функціональна конфігурація Тіло - це первісне поле, де всі переживання сходяться і зумовлені, моє тіло не знаходиться ні в просторі, ні в часі, але це в просторі та часі Понті М. (1969 р. 10) Розмірковуючи про тіло, Щеня Г., ( 2008), розглядає тіло як конкретну карту, реальну, як план міста чи ескіз будинку. Але він також містить сакральний вимір, він має ангела і демона, ауру, деякі нематеріальні енергії, деякі паранормальні сили, які проходять крізь нього і перетинаються, що відповідає суб'єктивності. Це не будь-яке тіло, це тіло людини, яке будується соціально, беручи участь у культурному житті. Феноменологічна рефлексія, що проводиться над її матерією, стає тілесністю. Оригінальна та індивідуальна тілесність. (Cachorro, G. 2008) Концепції навколо тіла. Цей розділ відповідає підходу до концепцій, побудованих про тіло, беручи за посилання дослідження, проведені експертами, які відповідали за дослідження цього питання, оскільки саме це є об’єктом їхньої професійної роботи, отже, наприклад, це підтверджені деталі в дослідженнях Агамеса Тріани Дж., Аренаса К., Б (2005) та Ванегаса GJH (2002)

По суті, це один із важливих висновків, оскільки він стверджує, що одним із привілейованих шляхів культивування та розуміння психічного тіла є інтеграція, розвиток та піклування про аспект аніма в людині, будь то чоловік чи жінка, що сприяє зустрічі з архетипом «я» або цілісністю особистості. Юнг (рік) назвав це процесом індивідуації. Ця анімація психічного тіла відбувається до тих пір, поки існує сила, яка постійно забезпечує і мобілізує обидві сфери: тілесну сферу та психічну сферу. Тепер, починаючи з тілесної концепції, це означає віддачу матерії духу і одухотворення матерії, щоб досягти балансу між двома екземплярами, які знаходяться в постійному діалозі та взаємозв’язку, і які показують, як психічна структура діє в людині та культурі. Символ у юнгіанській психотерапії важливий, оскільки він мобілізує, формує ті творчі образи, які походять з несвідомого, надаючи значення і значення тому, що відбувається в істоті, дозволяючи йому звільнити свою долю та свій внутрішній міф, іншими словами, символ є цілющим, тому що він об'єднує тіло, психіку та душу. Мендес, М. (2010).