майстра

Цей світ просто потребує більше добрих людей. Йому потрібно, щоб ми не дивились одне на одного з ненавистю і залежністю, а щоб ми могли підтримувати одне одного, проявляти співчуття і прощати одне одного, коли нам завдано біль.

Банкей Йотаку протягом багатьох років був відлюдником і японським майстром дзенів. Через довгий час йому вдалося досягти бажаного просвітлення. Він мав можливість увійти в монастир, але він відмовився від високого становища і вважав за краще залишатися на кухні. Однак чутки про його мудрість доходили до всіх куточків Японії, і студенти йшли за ним в надії поділитися з ними зерном мудрості.

Одного разу, під час медитацій, Бенкею сказали, що один з його вчених вдався до крадіжки. Всі очікували, що вчений повинен залишити монастир, але Банкей нічого не зробив. Однак через кілька днів вченого знову спіймали на крадіжці, але Банкей знову проігнорував цю справу. Однак це розлютило інших жителів монастиря, і вони написали петицію, в якій вимагали виключення злодія. Вони думали, що він не заслуговує місця в монастирі. Вони погрожували піти, якщо Банкей не вислає його.

Коли Банкей прочитав петицію, він сказав, що його вчені все ще знають, як розрізнити добро і зло. Але той, хто вкрав, очевидно, не знає, і хто його навчить, як не Банкей? Тому він сказав вченим, що якщо вони хочуть, вони можуть піти, але той, хто вкрав, краде. У цей момент сльози лилися по щічках злодія, і він зрозумів, що вже не відчуває бажання привласнювати те, що належало іншим.

Чому ця історія краща за урок? Тому що це безпосередньо впливає на наші почуття і долає бар’єр раціональності, який не кожен повинен розуміти. Однак навіть маленька дитина розуміє історію. Вони передають знання давніх поколінь, не читаючи тисячі сторінок і вивчаючи багато іноземних слів.

Навіть одна з основних опор буддизму стверджує, що найбільшої мудрості неможливо навчитися, але вона походить зсередини нас. Коротка і проста історія відлюдника Банкея є прекрасним прикладом цього. Це показує нам, що критика часто говорить більше про тих, хто критикує, ніж про тих, хто є об'єктом критики. Однак критика нас не багато чому вчить. Співчуття, розуміння та прощення дадуть нам набагато більше.

У сучасному суспільстві нерідко відмовляється від тих, чиї погляди ми не вважаємо доречними. Замість того, щоб намагатися досягти компромісу та побудувати мости між собою, ми воліли б спалити ці мости та піти геть. Якщо ми не носили взуття одне одного, ми не знаємо, чому він поводився так, як поводився. Ми не маємо уявлення про його справжні мотиви. Однак критика дає нам ілюзорну втіху, що ми можемо розрізнити добро і зло.

unsplash.com

Якщо ми когось критикуємо, ми ставимо себе на вищу посаду і автоматично припускаємо, що ніколи б самі цього не зробили. Ми негативно заперечуємо це в собі і думаємо, що ми кращі, моральніші і забуваємо бачити хороше в інших.

Звичайно, необхідно підтримувати порядок у суспільстві, і фокуси не повинні бути об’єктом похвали. Однак перед тим, як ми вирішимо виключити «злочинця» зі свого життя, оскільки ми не можемо мати таку людину поруч, нам слід подумати, чи не потрібна особа допомозі і як ми можемо її надати.

Наш мозок від природи запрограмований проявляти співчуття та допомогу, але якось ми про це забуваємо. Критикувати легше, ніж допомагати. Критика народжується сама по собі, але для допомоги та вчинку доброти ми повинні прийняти рішення та вжити заходів. Однак у деяких випадках критика служить захисним механізмом для тих, хто не довіряє і є вразливим.

Пам’ятайте, що це легко критикувати, але ви зробите набагато більше користі для світу, якщо виявите повагу, співпереживання та здатність прощати.