Чаба Катона, співробітник Інституту історії Угорської академії наук, представить крихкість сімейної ідилії 19-20-х років через три покоління родини громадян з Естергома - власної родини. також на межі століть.

"Таблоїд" родини Магош-Катона в Естергомі на рубежі століть показує на ряді прикладів, наскільки загальним і прийнятим було зробити понівечені сім'ї знову "цілими", щоб замінити місце померлого через інший шлюб . Використовуючи сучасну концепцію: створено низку мозаїчних сімей. Ми дотримуємося цієї моделі в трьох поколіннях сім'ї ...

Громадянська ідилія на рубежі століть

Куршський суддя Шандор Магош був відомою фігурою в громадянському суспільстві Естергома за часів Австро-Угорської монархії. Поважний юрист народився в сім'ї німецького походження в місті. Його дідусь досі носив ім’я Хох, яке згодом було перекладено угорською мовою. Шандор був інтелектуалом першого покоління, його батько Ференц заробляв на життя кравцем в Естергомі в першій половині 19 століття. На межі століть, за даними місцевої преси, Шандор Магош постає перед нами як поважний, розмірений чоловік, який понад усе поважає закон і честь джентльмена.

мачухи
Шандор Магош (1851-1917) - голова Естергомського окружного суду

Його майже жорстку фігуру оживляють спогади його онука Габора Катони (1906-1998):

Будинок солдата в Естергомі

Перша мозаїчна сім’я

«Головним героєм» першого покоління - навіть у дитинстві - є Сандор Магош, якого викликав Габор Катона. Він народився в Естергомі в 1851 році як дитина кравця Ференца Магоша (до? 1859) та Борбали Піллера (1819–1898). Йому не було й десяти років, коли він став напівсиротою після смерті батька. Вдова Ференц Магош незабаром вдруге вийшла заміж за якогось Ференца Шмідта (близько 1820 - 1883). Коли Борбала Піллер була призначена опікуном власної дитини в 1859 році Комісією сиріт Естерґома, її вже згадали як її нове жіноче ім’я Шмідтне. Не випадково до Ференца Шмідта звернулася молода вдова: у 1853 р. Кравець Ференц Магос видав Шмідту свідоцтво про те, що він постійно «морально поклонявся йому». Ференц Шмідт (пізніше Ковач) працював у Магоша «бухгалтером-пінтером» (він, очевидно, не працював у кравецькій майстерні). Таким чином, у завіті можна запідозрити виживання старої гільдійської традиції, коли один із хлопців, що працював у майстерні, одружився з вдовою її покійного господаря.

Які стосунки складалися між вітчимом та хлопчиком, не можна з абсолютною достовірністю розкрити. Молодий Сандор Магос розпочав навчання в бенедиктинській гімназії в Естергомі, але на другому курсі знайшов його в гімназії в Нітрі. Наші джерела не розповідають нам про причини, через які маленький хлопчик приїхав до Нітри. Можливо, сподівались, що дитина, яка втратила батька, отримає користь від зміни навколишнього середовища, але не можна виключати, що новий глава сім'ї закликав дитину відійти далі від матері.

Гімназія Нітри та піаристична церква наприкінці XIX століття

Згідно з його листами, Сандор Магош не почував себе комфортно в Нітрі: маленькі студенти могли бути самотніми в чужому місті. Він скаржиться на свої труднощі, наприклад, у листі, написаному вітчиму та матері 9 березня 1863 р.: Він був лише 15-м у класі на підставі його свідоцтва, оскільки не міг «спати». Він попросив грошей на навчання, книги та черевики і нагадав родині, що після Великодня також буде сплачено 50 форинтів, які він заплатив за свій костюм. Через місяць його відчай написав йому прямо:

Я вже твердо вирішив бути або виродком, або торговцем, але більше не ходжу до школи. Або якщо мене просто змушують, я більше не вчусь. І я більше не буду змінювати це прохання.

Як батьки відреагували на лист незвичним тоном і змістом, невідомо. Наступний лист, що вижив, подав новину про вже врегульовану ситуацію.

Розмахуючи настроєм, різними результатами, але загалом успішними дослідженнями, водночас самотністю, слабкою їжею, відсутністю грошей, конфліктом з учителями - згідно з його збереженими листами, це був найбільш визначальний досвід молодого Сандора Магоса в Нітрі. Неможливо точно сказати, наскільки втрата батька, його стосунки з вітчимом, зміна оточення тощо мали певну роль у цьому.

Обеліск на честь трьох поколінь родини Магош на цвинтарі Естергом

Друге покоління

З іншого боку, немає сумнівів у тому, що Шандор Магош мав серйозну кар’єру дорослим, принаймні на місцевому рівні. Його шлюб також виражав той факт, що в результаті його судової кар'єри він був включений до лав буржуазно-патриціанської еліти Естергома: Альберта Блесла (1822–1865), видатного громадянина Естергома, і Тереза ​​Ейнцингера (1829 –1878). Він народився 30-го числа і одружився з Емілією Блешль. Багато дітей народилося від шлюбу: Емілія (1879–1909), Марія (1880–1916), Тереція (1881–1881), Ершебет (1882–1883), Етелка (1883–1884), Сандор (1885–1943), Берта (1886–?), Ференц (1888–1888), Дезő (після 1888 - 1914) і Маргіт (1893–?).

Дві старші дочки Шандора Магоша та їхні сім'ї: Іштванне Гросс Маріска Магос, коліно Габор Катона, Сандор Катона Магош Емілія, коліно молодший Іштван Грош, перед ним: Міклош Катона та два сини: Сандор Катона та Іштван Грош

У цьому віці було зовсім не рідкістю, коли четверо з десяти дітей помирали незабаром після народження. Однак серія сімейних трагедій справді завершилася, коли його мати Емілія Блешль померла 4 вересня 1894 року у віці ледве сорока років. Шандор Магош залишився вдовою зі своїми дітьми. У випадку з чоловіком, який залишився наодинці з маленькими дітьми, повторний шлюб вважався майже необхідним. Вдова дотримувалась досить звичної традиції у виборі собі подружжя: вона вийшла заміж за одну зі своїх сестер, його сестру, Етель Блесль (1854–1944). Від цього шлюбу народилася лише пізня дитина, Лайош (1896–1959). Перевагою такого типу вибору подружжя (сорорат) вважалося те, що єдність сім’ї не порушила людина, яка «виходить ззовні», а, з іншого боку, намір полягав у вихованні дітей як «солодкого вітчим ». Успіх стратегії у справі Магосека підтверджується тим фактом, що довгожительку, 90-річну Блешль Етельт, її онуки згадували як бабусь.

Брати, напівбрати та племінники: (зліва) Лайош Магош (син, народжений від другого шлюбу), Бертіке Магош, Сандор Катона-молодший

Третє покоління

Старша з дочок Шандора Магоша та Емілії Блешль, Емілія Магос розуміла зрілі роки, але їй не дали довгого життя. В результаті його смерті також у третьому поколінні утворилася мозаїчна сім’я.

Чоловік Емілії Шандор Катона (спочатку Кабіна) народився 31 липня 1875 р. У Рожняві. Він продовжив навчання в середній школі спочатку у своєму місті, потім в Естергомі, а закінчив у Будапешті. Варто згадати, що з 16 років її вихованням займалася її бабуся по матері, Адольфне Баласфі (Бларазін) Аґнес Фірбаш. (Саме тому він приїхав до Естергома, про що буде сказано нижче.) У 1901 році він розпочав свою незалежну юридичну практику в місті. Того ж року хлопець словацького походження одружився у видатній родині міської буржуазної еліти: 31 серпня 1901 року він одружився з Емілією Магош. Дочка судді, яка в цей час вже була на піку своєї кар'єри, народила трьох синів Міклоша (1903), Габора (1906) і Сандора (1909), які написали цитовані мемуари. Але молода жінка померла незабаром після народження останньої дитини, 6 вересня 1909 року, у віці ледве тридцяти років.

Катона Шандор та Катонане Магос Емілія

І їх напівсироти: Габор Катона, Сандор і Міклош

Шандор Катона також дотримувався звичної життєвої стратегії вдів з маленькими дітьми: він не міг дочекатися кінця траурного року, він вже оголосив про свій новий шлюб. Друге весілля також прив’язало його до провідних верств буржуазії Естергом: він одружився з Луйзою Еггенхоффер, яка стала матір’ю його четвертого сина Андора (1912). Це був той шлюб, який, згідно з цитованими у вступі мемуарами Габора Катони, сім’я Магош, особливо Сандор Магош, ніколи не прощала свого зятя - незважаючи на те, що він сам одружився повторно. Основною причиною його образи, здавалося, був не сам факт одруження. За деякими даними, вона довіряла, що її овдовілий зять, як це робила 15 років раніше, піклуватиметься про свою “сурогатну матір” у сім’ї та одружиться на іншій дочці Бертіке, якій тоді було 24 роки.

Шандор Катона та його друга дружина Луйза Еггенхоффер

Непростимий повторний шлюб

Подвійне судження про повторний шлюб батьків-овдовів можна побачити в іншій темі. Батько Сандора Катони, Франтішек Кабіна (Ференц Кабіна), також двічі одружився; друге одруження, однак син відмовився прийняти.

Франтішек Кабіна народився 13 жовтня 1844 року в Бзеніці, Словаччина. Його батько, Андраш (Андрій), був м'ясником, тому - як і Сандор Магош - йому доводилося стикатися з труднощами першого покоління інтелектуалів. Закінчив середню школу в Банській Бистриці. У 1863 році він був одним із засновників Словацького громадського культурного об'єднання «Matica Slovenska». З 1865 року він був помічником юриста в Жарновиці, округ Барс, а потім вивчав право в Пештському університеті, а згодом у Відні. Він закінчив навчання в університеті лише в 1872 році, у віці 28 років.

Він одружився 22 лютого 1873 року: у Мурані одружився з Пауліною Фірбаш з Одавалоса, яка народилася 10 лютого 1849 року, дочкою Адольфа Фірбаша, лісового судді. Молодий юрист заснував незалежну практику в Банській Штявниці, якою він займався в Будапешті десь на початку 1880-х років. На початку 1900-х він кинув свою квартиру в Будапешті і переїхав до Бекашмедьєра, а потім до Чиллагегі, де обробляв свій маєток. На короткий час він переїхав до новоствореної Чехословаччини: між 1919 і 1921 рр. Керував гімназією Kláštor pod Znievom в повіті Турч. За участю Кабіни на той час було відновлено засновану в 1860-х роках гімназію, яка спонукала його вступити на службу до закладу, який він так любив у віці 65 років. Його від'їзду також допомогла конфіскація його маєтку Зоряний пагорб у 1919 році під час комуни. Після кількох років проживання у Вагселі, а потім у Нітрі, він повернувся до Угорщини і жив у своєму будинку на Зоряному пагорбі до своєї смерті в Будапешті 11 листопада 1931 р. - студентом третього курсу медичного факультету Братиславського університету ...

Франтішек Кабіна (Кабіна Ференц) - адвокат

Між іншим, міцна словацька каюта його шлюбом не була пов’язана зі словацьким культурним колом. Дружина його дружини, Пауліни Фірбаш, Аґнес Баласфі (Бларазін) походила з родини швейцарського походження, що пояснювало свою назву відповідно до сімейної традиції. Ми вже детально говорили про долю Сандора (Катона), старшого сина дітей Кабіни. Що стосується інших: Єньо також переклав своє прізвище з Кабіни на Холло. Йому судилося до Секлерланду, він жив у Сепсісентьорґі. З трьох дівчат Кабіни Ірма Радешич стала дружиною Антала: вона жила в Осієку зі своїм чоловіком та двома дітьми. Про Гізеллу ми не знаємо нічого, крім того, що він жив у Братиславі, тоді як Ольга вийшла заміж за угорську шляхетську сім’ю Ференца Сагі, дрібного власника в околицях Пашто в повіті Хевеш. Отже, шлюб Пауліни Фірбаш та Франтішека Кабіни супроводжувався рясним благословенням дітей (ми знаємо про п’ятеро дорослих дітей), але мати померла і тут рано.

Після смерті матері Франтішек Кабіна та його син Шандор Катона не контактували між собою ще з часів середньої школи хлопчика. Вони більше ніколи не шукали одне одного, хоча жили ще десятки років (один помер у 1931 році, а другий у 1936 році). Який контраст міг викликати у цих двох впертих чоловіків, батька та сина, такий невблаганний гнів, який успадкував наступне покоління? (Габор, син Шандора Катони, ніколи не зустрічав свого діда по батькові.)

Родинна пам’ять пояснювалась тим, що Франтішек Кабіна вже тримав коханого до смерті своєї дружини Пауліни Фірбаш, з якою, не дочекавшись кінця траурного року, одружився незабаром після вдівства. Цей крок настільки обурив його старшого сина Олександра, що він розлучився з батьком. Відтоді бабуся її матері, вдова Адольфне Баласфі (Бларазін) Аньєс, опікувалася її викладанням в Естергомі. Те, що ми можемо знати напевно: Кабіна справді вийшла заміж вдруге, вийшовши заміж за якогось Зигмунда Алоїзії. Казали, що її дії мотивовані насамперед тим, що поряд із молодшими дітьми є сурогатна мати.

Емоції та подвійні стандарти

Імовірно, ми ніколи не дізнаємось, які саме мотиви спонукали Франтішека Кабіну та Шандора Катону до повторного одруження та вибору партнера. З точки зору історика, однак, принаймні настільки важливо, як його онук Габор Катона згадує повторне одруження того чи іншого. У цьому він не міг покластись ні на яке інше джерело, окрім розповіді батька: лише Сандор Катона міг поділитися зі своїм сином, чому він розлучився з батьком. Було сказано, що цьому є дві причини: ранній повторний шлюб із коханцем та загальнослов’янське (словацьке) почуття його батька. Його онук коротко описав це так:

Мій батько, десь у п’ятнадцять років, після ранньої смерті матері, по цій подвійній причині попрощався з батьком, панслав’янським Ференцем Кабіною, і втік під захистом своєї бабусі, місіс.

Тут варто згадати, що на відміну від свого батька, який підтримував словацький національний рух, Шандор Катона виховував сильні угорські емоції. Справедливо виникає питання про те, якою мірою зміцнення іншої ідентичності, що також знайшло своє відображення в угорщизації імен, було пов’язане з його конфліктом із батьком, і наскільки на нього вплинуло середовище в Естергомі. Однак розмірковування над цим безсумнівно хвилюючим питанням виходить за рамки цієї публікації.

Пізніший запис сімейної традиції, Габор Катона, як маленька дитина

Однак для нас тим більш доречно, як Габор Катона згадав друге одруження свого батька. Його розповідь принципово відрізняється від презентації повторного одруження його діда - набагато дозвільніший.

Наш батько був дуже зруйнований ранньою, трагічною смертю нашої матері. Йому сказали, що він був зачинений у своєму кабінеті днями - він ніколи не пив, - так що сім'я вже боялася плутанини, яка сподівалася, що наша мати вийде заміж за його сестру Бертіке. Не те сталося. Я думаю, він думав, що тепер, коли він залишився тут без своєї дружини з трьома дітьми, все навколо нього завалилося, і обурення було тим більшим, що він оголосив про повторне одруження до кінця траурного року і це сталося відразу після закінчення рік трауру.

Отже, у спогадах Габора Катони той самий вчинок виглядає як чеснота, що випливає з почуття відповідальності з боку батька, тоді як як людина, яка навіть не відома як дідусь, вона виступає як гріх проти святості сім'ї що виникають внаслідок нечутливості. Очевидно, це протиріччя можна пояснити як проекцію індивідуальних емоцій. Подібно до того, як повторне одруження Шандора Магоша, його овдовілого зятя Шандора Катони, викликало негативні емоції, так і для підлітка Шандора Кабіни після смерті матері другий шлюб батька був неприйнятним.

Незважаючи на критику, що випливає з індивідуальних емоцій, одягнених у моральні шати, ми можемо стверджувати, що «інституція» мозаїчних сімей була неминучою необхідністю навіть під час повторного одруження третього покоління, на початку 20 століття.

Мозаїчна сім'я між двома світовими війнами. Шандор Катона та Луйза Еггенхоффер та чотири сини, народжені від двох шлюбів батька: Андор, Габор, Шандор, Міклош.

Слідкуйте за нами на Facebook, щоб бути в курсі нових повідомлень!