Іван Павло ІІ модернізував ритуал у 1998 році завдяки змінам, здійсненим Другим Ватиканським Собором, та досягненням науки в галузі психології

@laurasdaniele Оновлено: 28.03.2015 04:15

розуміння

Пов’язані новини

Обвинувачення священика Вальядоліда Хесуса Ернандеса Саагуна за здійснення екзорцистських обрядів щодо молодої жінки, коли вона була неповнолітньою і перебувала на психіатричному лікуванні, викликало суперечку щодо цієї давньої та особливої ​​форми молитви, щоб звільнити людину від диявола.

Екзорцизм - це, мабуть, одна з найдавніших практик християнської традиції. Саме Ісус Христос дав усім віруючим силу виганяти демонів. З часом католицька церква запропонувала, щоб лише священик, уповноважений її єпископом, допомагав одержимим людям звільнитися від зла.

Ритуал був відновлений за часів Івана Павла II, у 1998 році, коли Католицька Церква після майже 400 років вирішила переглянути попередній текст - з 1614 року - через зміни, внесені Другим Ватиканським Собором та досягнення в наук у галузі психології.

Майже у всіх єпархіях є один або кілька священиків, які віддані цій практиці. Деякі з них проконсультувались з ABC для роз’яснення міфів та істин щодо цього ритуалу, який, незважаючи на те, що не використовується, все частіше відбувається через «язичництво» суспільства.

1. Що таке екзорцизм?

Обряд екзорцизму - це особлива молитва, яку священик, в ім’я Ісуса та з дозволу єпископа, звільняє людину від диявола. Для його здійснення необхідно діяти з розсудливістю, суворо дотримуючись правил, встановлених Церквою, для яких існує певний ритуал.

Цей ритуал, затверджений Святим Престолом та відредагований різними Єпископськими конференціями, встановлює настанови, яких слід дотримуватися. Як і всі ритуали, він був відновлений після Собору, і це те, що потрібно застосовувати на практиці. Молитва конкретизується із закликом святих, читанням Божого слова та низкою молитов, якими в ім'я Ісуса та звернення до Його сили закликаються Бог Батько та Святий Дух і наказує злий дух з цієї людини. Зазвичай необхідно зробити кілька екзорцизмів, щоб демон покинув одержимого.

2. Яким вимогам повинна відповідати особа, щоб її вигнали?

Перш ніж виконувати обряд вигнання, слід діяти з особливою обережністю, і необхідно переконатися, що справді є справжнє володіння. Для цього слід виключити, що це якась фізична хвороба або психіатричного чи психіатричного характеру.

3. Чи можна сплутати психічну хворобу з демонізованою людиною? Які заходи вживаються, щоб уникнути цієї помилки?

Священик, доручений єпископом доглядати за одержимими людьми, повинен враховувати, що існують симптоми, які можуть виникати як при психічній хворобі, так і при володінні. Однак є проблеми, які є унікальними для володіння. Зазвичай існує ряд показників, які можуть змусити задуматися про це, наприклад, невиправдана схильність до зла, відраза до священних, іноді незрозумілих явищ навколо людини, що розмовляє "таємними мовами", тобто давніми та невідомими мовами ...

Також може існувати величезна і непропорційна сила перед закликом до Бога, коли фізично це було б неможливо. У цих випадках добре проконсультуватися зі священиком-експертом, який може скерувати та здійснити розпізнавання, об’єктивно та відкидаючи інші типи пояснень, намагаючись, де це доречно, проконсультувати лікарів, які можуть засвідчити, чи те, що відбувається з цією людиною, є науково пояснимо чи ні.

4. Як доведено, що демон покинув тіло вигнаного?

Зазвичай екзорцизму недостатньо, щоб демон, або демони (іноді їх декілька) залишили людину. Крім того, ворог є "принцом брехні" і намагатиметься обдурити. Тому вам доведеться повторювати молитву, поки не побачите, що постраждала людина вже добре. Коли диявол залишив людину, відбувається кардинальна зміна, настає внутрішній спокій.

Однак потрібно буде ще одним реченням перевірити, чи справді обставини, які раніше не існували.

"Найбільш поширеним є те, що диявол працює через спокусу, але він також робить це, володіючи людиною"

що вони дали. Якщо до екзорцизму були ті симптоми, які змусили молитву розпочатися, а після екзорцизму вони більше не сприймаються, і людина залишається з миром і не демонструє більшої зміни священного, а навпаки, потяг до речей Боже, стає очевидним, що проблема була виправлена.

5. Чи є люди, які не були вигнані?

Зазвичай люди, які перебувають в одержимості, страждають дуже багато і хочуть звільнитися від тих страждань, що їх породжують. Отже, зі сторони священика повинно бути знання про ситуацію, в якій перебуває людина та, де це можливо, сім'я, яка її супроводжує. І рахувати, звичайно, за їх згодою, щоб вони молились за неї. Однак якщо людина не хоче бути звільненою і відкидає цю допомогу, молитва про вигнання не може бути виконана, оскільки значною мірою це передбачає здійснення цієї свободи бажати, щоб з них вийшло зло.

6. Чи існує диявол? Чи можете ви заволодіти людиною?

Позиція Церкви чітка: вона визнає існування диявола, бо це правда віри, і вона визнає, що диявол може діяти не тільки звичайним способом, але і надзвичайно. Найпоширенішим є те, що це працює завдяки спокусі, але також

воно може діяти надзвичайно, з дозволу Бога, як це має місце у володінні. Однак зло не можна порівняти з добром, воно не є антагоністичною силою Бога. Диявол, не можна забувати, є впалим ангелом. Ангели - це Божі створіння. Деякі з них повстали проти свого творця, і те, що вони роблять, це протистояти його владі і намагатися привести людей на свою територію. Церква, як і Христос в Євангелії, протистоїть злу у світі і бореться із злим.

Більше того, факт існування диявола доведено у всій Біблії. Якби ми заперечували це, нам довелося б обійтися без багатьох сторінок Святого Письма. Насправді велика частина діяльності Ісуса в Євангеліях полягала в такому: вигнанні демонів, визволенні людей, які мали нечистий дух. Церква завжди вірила цьому, і це знайшло відображення в Навчальному центрі, наприклад, у Катехизисі Католицької Церкви. Церква, вірна тому, що зробив Господь, продовжує цю боротьбу, прагнучи, як каже святий Павло, "перемогти зло великою кількістю добра". Церква рекомендує, щоб у кожній єпархії єпископи надавали можливість призначати священиків, які можуть відвідувати людей, роздратованих дияволом. Великим ділом милосердя є те, що Папа Франциск також заохочує, наприклад, заохочуючи священиків, які присвячують свою роботу цьому служінню, бути вірними знаряддями милосердного Бога.

7. Чи може демон засвоїти простір? Чи священики також проганяють місця?

Так, ворог може бути присутнім у певних місцях, де було скоєно зло, де закликали духів, або уія, яка завжди є дуже небезпечною, або розігрувалися інші злі ритуали. У ритуалі передбачено те, що називається "вигнанням Росії"

«Вірте в езотерику, чаклунів, медіумів чи заклик духів. Все це відкриває двері дияволу »

місця ". Там прямо зазначається, що „присутність диявола та інших демонів не тільки з’являється і існує у спокусі чи володінні людей, але також у місцях та предметах, в які воно може якимось чином проникнути своєю дією та в різних формах опозиція та переслідування Церкви ». Тому "простори" також можна вигнати, наприклад будинки, де, можливо, в результаті того, що там було зроблено, є явища, які не є нормальними.

8. Куди повинні йти люди, яким потрібен екзорцизм?

До єпископату місця, де вони проживають, щоб вони могли побачити, чи справді це справа, яка вимагає лікування священика-екзорциста.

9. Чи є екзорцизм непотрібною практикою в Церкві?

Це те, що завжди планувалося в Церкві. Для цього існує ритуал екзорцизму: щоб, як тільки було перевірено, що володіння справді існує, допомогти людині звільнитися від злого. У часи, коли від Бога відмовляються і поширюється язичницьке середовище, зазвичай виникає певне захоплення окультизмом, бо темрява та ідоли в підсумку прокладають собі шлях. Звідси легко повірити в “інші речі”, все езотеричне, чаклуни, медіуми чи заклик духів. Таким чином двері відчиняються дияволу. Церква, яка завжди поруч із людиною, щоб допомогти їй наблизитись до Бога, завжди буде готова звільнити її від усього того зла, яке може її прикувати.

10. Яку підготовку отримує священик, щоб бути екзорцистом?

Священик-екзорцист повинен бути людиною з глибоким внутрішнім життям, з правильною доктриною та об'єктивністю, щоб знати, як розрізнити між одержимістю, хворобами чи психологічними проблемами те, що справді може бути надприродними проявами. Він повинен бути людиною, яка, перш за все, вдається до молитви та жертв, до смирення та пізнання себе як знаряддя в руках Бога. І, звичайно, він повинен мати низку знань з усіх цих питань, що фактично передбачає більше теоретичної підготовки та більш практичну підготовку (відвідування екзорцизмів зі священиком, який буде проводити та готувати його, щоб побачити, як конкретизувати, що піддається в ритуалі).