Мартін КОНЕЧНÝУ 1879 році археолог Марселіно де

печерні

15 серпня 2003 року о 00:00

У 1879 році археолог Марселіно де Саутуола та його п’ятирічна дочка вирушили досліджувати печеру Альтаміра, розташовану поблизу Сантандера, Іспанія. Як тільки Савтуол на мить забув, допитлива дівчина втекла і зникла в темряві коридору. Через хвилину він почув крики переляканої дочки: "Тато, торос, торос!" Він даремно пояснив їй, що печера не заселена і що бичків бути не може, дівчинка продовжувала претендувати на неї і кликала батька до місця знахідки. Саутуола присів і з ліхтарем у руці заліз у вісімнадцятиметрову залу. Побачене там перехопило подих. Його дочка не брехала, на стелі було стадо биків, пофарбованих червоною, жовтою та чорною глиною ...

Однак він не наважився розповісти нікому про дивовижну знахідку ще рік, оскільки теорія про те, що такі чудові картини могла створити доісторична людина, була зовсім немислима наприкінці XIX століття. Як і очікував Саутуола, після публікації відкриття на його голову негайно впав злив критики з боку визнаних тоді іспанських та іноземних професорів. До того часу найдавнішими проявами мистецтва вважалися єгипетські картини та пам'ятники від європейського середовища до кельтів. Деякі навіть звинувачували його в тому, що він написав картину своїм другом, певним французьким художником, який на момент відкриття жив поблизу Саутуола. Ці наклеп торкнулися гордого іспанця, але до самої смерті він стверджував, що знахідки в Альтамірі були справжніми і належали людині палеоліту.

Поступово почало з’являтися все більше знахідок. У 1895 р. Е. Рів'єра знайшов картини у французькій печері Ла-Моуте, але він також зіткнувся з відсутністю інтересу експертів. Навіть у печері Марсулас, похованій і недоступній до 1897 року, на стінах були виявлені картини тварин, але навіть ці прояви мистецтва скептики відкинули. Лише на початку 20 століття під впливом постійних відкриттів нових печерних розписів підхід вчених почав змінюватися. У 1902 році відомий професор Е. Карталхак публічно визнав свою помилку щодо Альтаміри та визнав справжність картин, знайдених дочкою Марселіни де Саутуол.

Про це вже висловились археологи з Іспанії та Франції, які виявили картини віком тисячоліть з печер на пагорбах Кантабрії, Піренеях та регіоні Дордонь. Відповідно, навіть ці картини людини раннього палеоліту (молодий палеоліт визначений у часі приблизно до 40 000 8 000 до н. Е.) Згадуються як франко-кантабрійське мистецтво. Найвідоміші знахідки походять з французьких печер Труа-Фрер, Ласко, Руффіньяк, Ніо, Ле-Портель та іспанського Ель-Кастільо, Лос-Хорнос, Ла-Пассієга і, звичайно, Альтаміра. Хоча переважна більшість цих палеолітичних картин припадає на західноєвропейські місця, вони також записані в Капській печері на Уралі, в Томській місцевості в Сибіру та в печері Айт Ценкер в Монголії.

Хоча експерти остаточно підтвердили справжність картин та визнали їх вік, перед ними все ще було кілька питань. Хто насправді писав ці дивовижні роботи і з якою метою? Чому більшість картин розташовані у важкодоступних місцях, а не біля входів у печери, де багато світла? Чому на картинах є деякі тварини, які не мешкали в цьому районі і, отже, не могли бути частиною "дієти" доісторичного мисливця? Що деякі міфічні істоти символізують напівживотних напівживотних, виявлених головним чином у печерах Троа Фрер чи Габіллу? Експертам вдалося знайти відповіді на деякі питання, але інші залишаються окутаними таємницею і донині ...

Останнє відкриття в печері Шове з 1995 року змусило експертів перенести початки мистецтва палеоліту ще глибше в минуле. Людина, як Homo Sapiens Sapiens, малював тут тварин тридцять три тисячі років тому! У порівнянні з іншими населеними пунктами було встановлено, що картини з Шове є не тільки найдавнішими, але й найбільш точно створеними. Натуралістичні зображення, гострі малюнки, навмисне стирання контурів, використання перспективи - все це свідчить про величезний талант місцевих доісторичних художників. У цьому контексті деякі вчені прийшли до думки, що картини може створити не хтось, а людина, яка тоді була спеціально розроблена. Вже трохи нереально припустити, що в молодому палеоліті існували деякі "школи", де ці печерні художники практикували та вдосконалювали свої навички.

Найпоширенішим предметом захоплюючих дух робіт є, звичайно, різні види тварин. В основному бізони, мамонти, бики, носороги, північні олені, олені, коні, козелиби та леви. Деякі зображення можна розуміти як сцени. Це, наприклад, голови оленів з Ласко, яких часто називають сценою оленів, що плавають у річці. Це пояснювало б, чому доісторичний художник лише малював голови, що стирчали з "води". Цікавою є також сцена з печери Тейят у Франції, де бик переслідує корову, або картина двох північних оленів із Фонту дю Гом. Один з північних оленів лежить на землі, другий пасеться і схиляє перед ним голову. Також часто трапляються зображення бійок між двома тваринами або сцени полювання, в яких іноді потрапляє людина в полон.

Зморшки на обличчях експертів викликають картини нереальних звірів, напівлюдей та різних міфічних істот. Точна ідентифікація цих істот набагато складніша, оскільки вони іноді перекриваються, і тому вчені не можуть їх добре розпізнати. Ми маємо багато згадуваних зображень у печері Труа Фрер. Наприклад, одна тварина має тіло ведмедя, волохаті лапи, тупу губу, свого роду гриву на спині і довгий хвіст. Дуже відомим є розпис т. Зв «чаклун», який має людське тіло, але неприродно великі очі, роги, ведмежу лапу і кінський хвіст. Фігура розміщена на стіні на 3,5 метри над землею і виглядає так, ніби вона плаває або летить. Деякі дослідники прийшли до думки, що це людина, переодягнена в тварину, можливо, священик або учасник давньої релігійної церемонії.

Переважна більшість цих прекрасних робіт написані у важкодоступних місцях. Вони розташовані в темних внутрішніх коридорах, далеко від входів у печери, куди не проникало денне світло. Художники часто працювали в повній темряві, іноді за допомогою маленьких чашеподібних світильників, в яких спалювали тваринний жир. Деякі картини знаходяться на великій висоті, до декількох метрів над землею, тому людям доводилося стояти на сходах або примітивних риштуваннях, щоб створити їх. Ми знаходимо їх у великих залах, а також у крихітних вузьких коридорах, у яких художник годинами працював у зігнутому положенні.

Ми досі не знаємо точного значення печерних розписів раннього палеоліту. Деякі експерти схильні вважати, що це складне релігійне мистецтво, яке святкує родючість і життя. Окремі види тварин також можуть представляти чоловічі та жіночі статеві символи. Інші висновки можуть дати нам точну відповідь.