Написано "Népszabadság"
У випуску від 29 серпня 2014 року
з'явився.
На підставі досліджень Дьєрджа Хуняди, вже в 2006 році він побачив, що рівень невдоволення в Угорщині є нестійким. Зсув 2010 року можна було передбачити. Але невдоволення не зменшилось до 2012 року. Потім тенденція була зворотною. Роздроблена, здавалося б, безпомічна опозиція не обіцяла альтернативи. І "коли немає надії, люди впадають в апатію або схильні приймати незмінне".
Угорська академія наук II. Дьєрдь Хуняди прочитав лекцію на засіданні свого відділу в травні. Ця зустріч стала своєрідним роздумом над дебатами в угорському суспільному житті про те, що ваша наука може справедливо сказати про історію ХХ століття. Тому ми запитали його про те, яким він бачить саме наше суспільство.
- Чи відчуває угорця щастя чи задоволення?
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
- Суспільства формують власні упередження. Вони звикають до цього, виховують своїх членів. Те, що ми маємо на картинці росіян, англійців чи торговців овочами, звинувачується в людях суспільством, державою.
У всіх порівняннях Угорщина характеризується зловісним небажанням
- Наскільки стійкі стереотипи в суспільстві? Я знаю, що є фіктивні малюнки XVII. століття, де досі зображені деякі нації зі звичними забобонами.
- Стереотипи вважаються упертими речами, але вони можуть змінюватися бурхливими темпами. Дозвольте навести приклади: наскільки різним був образ російської людини в очах американців до, під час та після Другої світової війни! Він був примітивним, шляхетно простим, потім героїчним і, нарешті, спотвореним у грізний жах. Відразу після війни ми оцінили, наскільки люди вважають встановлення демократії в Угорщині та Німеччині ймовірним. Наразі більшість заперечувала останню можливість. На жаль, раніше упереджена громадськість обернулася проти німців. Згідно з моїми дослідженнями до зміни режиму, люди судили народи західних держав набагато позитивніше, ніж самі країни. Англійці, наприклад. Вони цінували їх грамотність та інтелект. Цей позитивний імідж залишався незмінним після політичних змін 1990 року. Але оцінка росіян різко впала: люди вже бачили схожість між росіянами та румунами, але вони сильно змінили свою публічно визнану оцінку, яка випарувалася при зміні режиму. І це не лише функція чесності, а й сузір’я влади.
Дьєрдь Хуняди соціальний психолог, академік. Народився в Будапешті в 1942 році. Він є відомим вченим соціального пізнання та історичного та політичного громадського мислення. Праці, найбільш тісно пов’язані з темою нашого інтерв’ю: Стереотипи у зміні суспільного мислення (1996) та Національні характерології (2001, вступне дослідження).
- Чи вимірювалося коли-небудь, чи маємо ми, угорці, європейську свідомість?
- У вісімдесятих та дев'яностих респонденти не зараховували угорців до провідної європейської категорії, до якої класифікували англійців чи французів. Наша нація відійшла трохи далі від прототипів європейців, але до європейського простору. Румуни були ліквідовані, росіяни віддаленіші, китайці - майже контрапунктом. Після зміни режиму угорське слово «європейський» було одним із перших в Угорщині (румунське в Румунії). Люди використовують подвійний стандарт, оцінюючи “національні показники”: ситуація в суспільстві та роль держави сприймаються набагато позитивніше порівняно з сусідніми країнами, ніж у ширшому європейському порівнянні. Це викликає одну з ідей системи Горті: регіональне переважання.
- Наскільки угорці задоволені чи задоволені своїм становищем?
- У всіх порівняннях Угорщина характеризується зловісним небажанням. Як свідчить система масштабів, якою я користуюся десятиліттями, системна критика домінувала над сертифікацією системи протягом усього часу. Вже в 2006 році у мене було відчуття, що ступінь невдоволення неможлива. Також можна було передбачити політичний зсув 2010 року. Але після великого політичного повороту невдоволення не зменшилось, але критика ситуації лише загострилася - до кінця 2012 року. Потім тенденція була зворотною. Посилене невдоволення, яке вже загрожувало режиму, стало слабшати. Що сталося у 2012 році? Як ми трактуємо це? На цьому моя професійна компетентність закінчується, але я підозрюю, що люди раптово побачили ймовірність змін. Очевидно, що тактичні дії уряду та помітна роздробленість та безпорадність опозиції також зіграли свою роль у цьому. Коли немає надії, люди впадають в апатію або схильні сприймати незмінне.
- Сьогоднішня влада робить все можливе для зміцнення національної довіри до населення. Це відповідає самооцінці нації?
“Якби люди дивились на себе повністю об’єктивно, реалістично оцінювали свої перспективи, це було б здебільшого болючим та обеззброюючим. Нормальність включає акцент на позитиві, надлишок оптимізму. Це також стосується погляду нашої нації. Можна спокусити. Якщо комусь постійно говорити, наскільки він чудовий, це може призвести до успіху. Це здається мерзенним лестощами лише тоді, коли воно виходить за межі. Більшість людей також схильні виділяти позитивні сторони своєї нації. Це також стосується найбільш незахищеної громади. Щоб уникнути національного ступору, важливо виховувати тверезу історичну свідомість.
- Багато хто каже, що споруда орла-ангела - це саме така лестощі нації.
- Знову приходять вибори. Цього разу місцеві вибори. Люди більше знайомі з тими, кого вони можуть вибрати. Не так важливо, що опоненти влади були витіснені із ЗМІ. Яким може бути результат?
- Люди замислюються над тим, чи є значуща політична пропозиція. Вони розглядають, яку ціну їм доведеться заплатити, якщо вони спробують замінити режим. Якщо вибір вузький, а експеримент коштує занадто багато, інерція або адаптація можуть легко перемогти. Звичайно, це лише один із сценаріїв.
- Що може зайти, навіть якщо люди інакше незадоволені?
"Ви говорите, що суспільство нещасне".
- Не випадково національна свідомість обтяжена історичними проблемами. Однак це ускладнюється різкою напруженістю, що спостерігається після зміни режиму: між прагненням соціального забезпечення та дестабілізацією, масовою втратою існування. Це не продукт сучасного політичного режиму, хоча його сире повідомлення підтверджує: кожен вартий стільки, скільки має, це порядок у світі, але в нашому порядку робоча людина не буде голодувати. Це прохолодний, твердий, ілюзорний голос влади, закладений у суспільстві.
- Він намалював досить безнадійну картину душевного стану угорського суспільства.
- Я згадав, що до 2012 року незадоволення не зменшувалось. Віра в демократію, за нашими вимірами, досягла свого піку саме в цей час. Потім воно згасло. Ідею сильної держави спочатку відсунули, а потім прорвали вперед до 2014 року. Це, звичайно, просто сплески в історичному масштабі. Демократія прийшла від перемоги до перемоги у ХХ столітті. Він переміг найнижчу диктатуру у Другій світовій війні, і розпад Радянського Союзу став великим успіхом для ліберальної демократії. Але і в цій серії перемог були шоки, і немає жодних гарантій того, що ця тенденція збережеться і надалі. Боротьба за демократію, яку ми ведемо між собою, одне з одним і з нашими відроджуваними супротивниками: для цього, безперечно, потрібен бойовий дух.
Професор соціальної психології в Нью-Йоркському університеті. Він розробив теорію соціального самопокорення під назвою угорського видання своєї книги. Він відвідав Будапешт у серпні і мав можливість запитати його про свою теорію. Багато хто вже багато разів досліджував ідентифікацію пригноблених із гнобителями, чи то стосовно концтаборів, чи то стосовно терористів та їх заручників. Йост не досліджує глибоку психологічну динаміку гострих ситуацій, а загальну тенденцію для тих, хто знаходиться на дні соціально-соціальної ієрархії (будь то робоче місце, сім'я, етнічна група, регіон), прийняти перевагу, додану вартість, а також, вони самі посилюють цю ієрархію. Це також можна спостерігати в американській демократії. Польський колега розглянув особливості регіону Центральної та Східної Європи. Їхні висновки відповідають висновкам професора Хуньяді: тут через більш віддалених та недавніх історичних передумов слабшає переконання, що соціально-економічна ієрархія правди та суспільства панує у світі. Втрата надії, очевидно, роззброює, але бажання та обіцянки ордена ставлять багатьох на користь нової ієрархії та видатного лідера.