74-річний кардинал гвінейського походження здобув велику популярність книгами про духовність, серед яких "Бог чи ніщо" Балаза Барсі та "Сила мовчання". Проти диктатури шуму ».

міграції

Французький Валер Актуель Розмова, опублікована в журналі від 27 березня (кардинал Сара: “L’Eglise est plongée dans l’obscurité du Vendredi saint”), містить кілька цікавих моментів. Кардинал різко критикує церковну лінію (але не Папу Римського Франциска), який повністю занурений у обговорення політичних та соціальних питань, забуваючи про своє головне покликання прийняти Бога до людей. І це саме те, що кардинал Сара розглядає як результат поточної церковної кризи. Він бачить дві основні небезпеки для майбутнього Європи та Заходу: підйом матеріалізму та "ісламістське варварство", називаючи церковне ставлення до міграції неправильним тлумаченням Святого Письма (повний текст англійською мовою).

Кардинал порівнює нинішню ситуацію католицької церкви з Страсною п’ятницею, коли апостоли залишили Христа на самоті, і навіть Іуда зрадив його, бо натомість мав мати “політично відданого Христа”. Подібним чином сьогодні «багато священиків та єпископів буквально живуть під чарами політичних та соціальних питань, хоча на ці запитання ніколи не можна відповісти, лише в навчанні Христа».

“Звичайно, важливо бути чутливим до страждаючих. Я, зокрема, маю на увазі тих, хто залишає батьківщину. Але чому вони залишають свою батьківщину? Тому що їхні нації дестабілізовані невіруючою владою, відверненою від Бога, для якого є важливим лише гроші та влада. це безмежні труднощі, але я повторюю, що Церква перш за все повинна дати людям здатність дивитись на Христа ».

“Зрада завжди була присутньою в Церкві. Сьогодні я можу без заперечень визнати, що деякі єпископи і навіть деякі кардинали бояться проповідувати вчення Бога і Церкви. Вони бояться бути заклеймованими реакційними. Тому вони потім говорять про заплутані та неточні речі, щоб уникнути критики та прийняти дурні події у світі. І це зрада ... "

Хоча переважна більшість священства залишається вірною своїй місії, невелика частина з них «піддається хворому і злому спокусі привести Церкву у відповідність із сучасними цінностями західних суспільств. Перш за все, я хочу, щоб люди називали Церкву відкритою, сприйнятливою, уважною та сучасною (...) Деякі сприйняли ідеології сучасного світу під фальшивим приводом відкритості для світу ".

Кардинал не садить, коли вказує, що головна відповідальність за кризу віри лежить на самих священиках, які більше не викладають католицьку віру в семінарії та католицьких університетах, а також роблять те, що їм подобається на месі. Поки він мав рацію в XVI. Папі Бенедикту, який сказав, що криза літургії спричинив кризу Церкви, оскільки молитовна практика, літургія, впливає на досвід віри. Церква проводить «занадто горизонтальну» душпастирську практику: як можна очікувати, що люди думають про Бога, поки Церква продовжує займатися соціальними проблемами?

Нові ідеології під значним економічним тиском та засобами масової інформації змушують докорінно перетворити людську мораль та антропологію, зокрема сім'ю та сексуальність. На відміну від цього, Церква нікому нічого не нав'язує, вона просто пропонує вчення Бога.

Говорячи про реформу Церкви та адміністрації Ватикану, кардинал Сара заявляє, що «справжньою реформою є наше власне навернення, бо якщо ми не змінимося, всі структурні перетворення будуть марними». Посилаючись на сексуальне насильство над неповнолітніми (та іншими), він зазначає, що справді є навіть високопоставлені церковні люди, які затуляли обличчя Церкви, але "не всіх апостолів слід відкидати через Юду".

У своїй книзі кардинал Сара говорить про «ісламістське варварство» та «матеріалістичне варварство», які мають різні методи, але одна мета: відокремити людину від Бога і духовного життя. Зрештою, Бог не заохочує насильство.

За словами кардинала Сари, Італія та країни Вишеграду йдуть у правильному напрямку, тоді як Церква засуджує багатьох. “Багато країн рухаються в цьому напрямку, і це слід враховувати. Мігранти, які приїжджають до Європи, замкнуті, не мають роботи, не мають гідності ... Чи хоче це Церква? Церква не може співпрацювати з цією новою формою рабства, якою стала масова міграція. Якщо Захід продовжить цей катастрофічний шлях, існує небезпека зникнення Європи в результаті вторгнення прибульців через депопуляцію, подібно до того, як Рим був окупований варварами. І я кажу це як африканське. У моїй країні більшість мусульман, я думаю, я знаю, про що я говорю ".

Кардинал не вважає випадковістю те, що Бог доручив Європі місію поширення християнства, коли послав апостолів Петра і Павла оселитися в Римі. Звідти Церква благовістила Європу та світ. Але якщо ми закінчимо все зануренням у матеріалізм, відступництво, це матиме серйозні наслідки. "Якщо Європа зникне, а разом із нею і безцінні цінності Старого континенту, іслам вторгнеться у світ, і наша культура, антропологія та моральні установки повністю зміняться".

Тим не менше, кардинал попереджає, що не Церква переживає кризу, а ми самі. Молоді люди шукають правди та добра, але вони залишаються самі. І в сучасному світі «той, хто залишився один, розбитий своїми акулами, своєю вірою, своїми християнськими цінностями, своїми надіями». Не випадково Ісус створив спільноту з дванадцяти апостолів і відправив своїх учнів на місію з ними двома.

В іншому інтерв’ю французькому часопису La Nef (Un monde à reconstruire) кардинал Сара пояснює причину занепаду Заходу. За його словами, західники впевнені, що для того, щоб бути вільними, вони не повинні залежати ні від кого. Ось чому вони також відкидають спадщину, властиву європейській людині: цивілізована людина в основному успадковується, вона успадковує історію, культуру, ім’я, сім’ю, і саме це відрізняє її від варвара. І той, хто відкидає цю систему залежності, залишається сам у джунглях економічної конкуренції: «оскільки він відкидає свою спадщину, людина засуджує себе до пекла ліберальної глобалізації, де окремі інтереси протистоять лише закону прибутку за будь-яку ціну. ".

В іншому інтерв’ю католицькому інтернет-часопису Aleteia на початку квітня (яке також можна прочитати угорською мовою), він конкретно звертається до ситуації у Франції: «Франція в будь-якому випадку заперечувала свої християнські корені; Євангеліє більше не є посиланням. У французькому суспільстві вже немає місця для Бога. Їх терплять в одному місці: в приватній сфері, але також під домашнім арештом. Людина зайняла Боже місце. Це робить закони, які суттєво контрастують із законами Бога і природи ". Він також підкреслює відповідальність єпископів: «Є єпископи, які бояться критики, оскільки вони егоцентричні, і це робить їх занадто обережними, щоб не наважуватися щось чітко висловити, щоб не натрапити на опір і не стати мучениками. Вони повинні знайти Бога, поставити Його в центр і довіритися силі Його благодаті. Коли ми справді з Ним, ми нічого не боїмося ».

Розмірковуючи над нещодавньою суперечкою щодо концепцій проголошення проголошення, кардинал заявляє: «Церква не є проселітом, бо вона була уповноважена Ісусом: Ідіть, ученице, всі народи, хрестивши їх в ім'я Отця, Син, і Святий Дух ". Церква не може уникнути такого нагального завдання. (...) Ми не змушуємо поганів чи мусульман зброєю, а пропонуємо їм шлях порятунку. Наша релігія заснована на любові і забороняє насилля ".

Кардинал Сара вже попереджав про небезпеку, яка криється в Європі через її самозречення, в своєму інтерв’ю з папською організацією допомоги «Допомога Церкві, що потребує» (L’Église est la famille de Dieu). За його словами, африканський іслам спокійно поєднується з християнством протягом століть, але в своїй нинішній "політичній організаційній формі Іслам, який хоче нав'язати себе всьому світу, є не лише загрозою для Африки". Але це також загроза європейським суспільствам, які "часто більше не мають ідентичності та релігії". "Ті, хто заперечує цінності, що походять від їх власних традицій, культури, релігії, приречені на знищення, оскільки втрачають мотивацію, енергію і більше не хочуть боротися, щоб захистити свою ідентичність". Він вважає Церкву неправильною в цьому відношенні: «Церква серйозно помиляється щодо природи справжньої кризи, якщо вважає, що її фундаментальною місією є пошук вирішення всіх політичних проблем із справедливістю, миром, бідністю, прийомом мігрантів, нехтуючи євангелізацією ".