Хорошої відповіді немає, тому що немає хорошої ситуації. Хвилююче питання полягає не в тому, чому вони так люблять Яноша Кадара, а в тому, чому вони так люблять диктатуру. Популярність Кадара зростала з падіння його диктатури, і коли до 2010 року дві третини дорослого населення вважали епоху Кадара золотим віком (див. Життя і література, 18 травня), це населення дало дві третини влада Віктору Орбану. повернути золотий вік. Правда, це не зайняло цілих двох третин коханця Кадара, але зв’язок очевидний.
Хорті люблять лише в урядовому таборі та праворуч, Кадар скрізь. За останні роки я з багатьох вуст чув, що “я завжди був лівим!”. У більшості випадків, якщо не завжди, це титульний текст "Я ненавиджу Віктора Орбана так, як я любив Яноша Кадара".
Скільки читачів вже підбадьорили мене, сказавши, що він вірить і підписується на Népszabadság протягом тридцяти (сорока, п’ятдесяти, шістдесяти) років, і все ще наполягає на тому, щоб хоробро боротися з цими «лайними людьми», бо таких ніколи не було диктатура, як те, що вони роблять! Таким чином, підтримка однопартійної диктатури, стабілізованої танками та шибеницею, стала б надійним попередником боротьби з напівдиктатурою, заснованою на безкровному законодавчому перевороті.
Скільки не розуміють «дурного стада овець», яке проголосувало за «цих» у дві третини і, здебільшого, все ще облягає їх, водночас розуміючи так гладко і безболісно всіх, хто, занурившись у «нормальне» і тиха більшість, нерегулярні друзі свободи зневажають, оглушають і дурять, вони мирно побудували, виправдали і продовжили світ Кадара, що очевидно позбавлене права, в якому крапля легальної друкарської фарби не могла отримати опозиційний папір, як Népszabadság зараз?
Орбаністські кадаристи та антиорбаністські кадаристи, кадаристичні орбаністи та антикадарські орбаністи ніколи не визнають або, принаймні, визнають, наскільки вони схожі. Однак опитувальники гарно показують, що "популістський антикомунізм" і прокадаризм Орбана складаються з одних і тих же елементів: антикапіталізму, антилібералізму, антизахідництва, етатизму, прав людини, "прагматичного" трактування демократичної правової системи. Що означає, що ми виступаємо, коли це відповідає нашим інтересам, і визначаємо, коли це в нашому шляху.