Джованні Сарторі - один із мислителів, найбільш критичних до інтеграції мусульман в Європі: "Ті, хто не приймає наших норм, повинні бути розміщені на кордоні"

@ABC_Cultural Roma Оновлено: 08.02.2016 16:25

сарторі

«Ми в руках необізнаних політиків, які не знають історії та не мають культури. Вони дбають лише про те, щоб зберегти своє крісло. Вони проводять день, вислуховуючи думку опонента і думаючи, яку відповідь дати. Таким чином нічого не будується. Немає лідерів і державних діячів, і ось як це відбувається: Європейський Союз - це погано побудована будівля, і вона руйнується. Ситуація стає ще гіршою, оскільки деякі вважають, що мусульманські іммігранти можуть бути інтегровані, а це неможливо ".

У цьому тривалому інтерв'ю Джованні Сарторі, дев'яносто два роки, один із провідні фахівці в галузі політології, Серед найбільш читаних і вивчених у світі - з такими важливими довідковими роботами, як "Політичні партії" або "Теорія демократії" - він чітко аналізує найгарячіші поточні проблеми: імміграцію, Європу, іслам, мультикультуралізм,ксенофобія, війна за релігію, перенаселення тощо.

Пророчі ідеї

Професор у Флоренції, його рідному місті, та в Стенфорді, Гарварді, Єльському та Колумбійському університетах, дев'ять "laureas honoris causa" та численні нагороди, включаючи премію Принца Астурійського за соціальні науки (2005), він написав з жвавою та дуже прямою есе, що відкрили великі дискусії: «Що таке демократія» (1997); "Багатоетнічне суспільство: плюралізм, мультикультуралізм та іноземці" (2001); »Homo videns: дистанційно кероване суспільство» (1998). У червні минулого року він опублікував свою останню книгу: "Гонка в нікуди. Десять уроків про наше суспільство в небезпеці ».

Через його діагнози та жорстку критику спочатку його роботи сприймали з підозрою; але багато його ідей та передбачень були пророчими. Тому не дивно, що в надлишку толерантності, що означало «заперечення нашої культури», півдюжини оголених статуй були покриті в Капітолійських музеях Риму щоб не засмучувати президента Ірану Хасана Рохані. «Це був клоун, відображення ідіотського світу, який робить лише те, що вважає корисним і зручним на той час. Кожен має право на повагу їх принципів і традицій ».

Неповага

Це можна вважати анекдотом, але це значний епізод, як і інші, що сталися за останній місяць, і який відображає, що в Європі все сильно змінюється, особливо стосовно імміграції, яка переповнює кордони континенту та що свідчить про труднощі інтеграції мусульманських іммігрантів через відсутність поваги до цінностей, глибоко вкорінених у європейській культурі, таких як толерантність та рівність між чоловіками та жінками.

Напередодні Нового року в Кельні та у двох інших містах Німеччини сексуальні напади здійснили майже тисяча арабських молодих людей, переважно марокканців та алжирців, на жінок, яких вони зустрічали на своєму шляху. Ніч, яка відкрилася 2016 року в країні, яка щедро відкрила двері для майже мільйона втікачів з Близького Сходу та інших зон воєн, була заплямована тим, що вважалося дуже серйозним епізодом зіткнення двох цивілізацій. Це показало, що стосунки Ісламу з жінками є руйнівним явищем і що існує багата культурна пропасть між багатою та ліберальною Європою та деякими арабськими країнами. Дані підтверджують це: згідно з опитуванням, проведеним дослідницьким центром Pew у 2013 році, понад 90 відсотків марокканців та тунісців вважають, що дружина завжди повинна слухатися чоловіка.

`` Європейський Союз - це чудовисько, мертва сутність. Він навіть не в змозі зупинити імміграцію »

Щоб краще зрозуміти, що жінки представляють у світі Аллаха і чому на них застосовуються сексуальні напади, пише алжирський письменник Камель Дауд дає таке пояснення: «Жінку заперечують, завуальовують, замикають, одержиму. Тіло жінки належить кожному, але не їй, і воно не розглядається як місце свободи ».

Чи можливо тоді іммігрант, який здобув освіту в іншій культурі чи релігії, як-от іслам, може інтегруватися, заперечуючи принципи, що є частиною їхньої освіти, їх чутливості? Для професора Сарторі етично-політична інтеграція неможлива: «Іслам несумісний з нашою культурою. Їхні режими - це теократії, на яких базуються воля Аллаха, тоді як на Заході вони засновані на демократії, на народному суверенітеті ».

Здоровий глузд

Що означає інтегрувати? Ангела Меркель Він чітко сказав це: "Ми хочемо, щоб іммігранти засвоїли культурні основи нашого співіснування"; тобто система цінностей, правил та поведінки, які керують між нами. Такий проект суперечить ідеї мультикультуралізму, яку намагалися нав’язати на Заході, дотримуючись лінії політичної коректності. Це мультикультуралізм вона заснована на тому, що різноманітні культури можуть без проблем співіснувати в суспільстві. За словами Джованні Сарторі, це неможливо: «Мультикультуралізму не існує. У нашому суспільстві ми маємо загальні правила, принципи. Іммігрант може робити все, що завгодно, вдома, але він повинен прийняти правила держави, яка його приймає.

У зв’язку з цим варто виділити імама Кельна Самі Абу-Юсуф, який в одному з інтерв'ю заявив, що відповідальність за сексуальне насильство в новорічну ніч не слід приписувати молодим людям, а жінкам, які пройшли вулицями напівголі та парфумовані. Магніт був у Німеччині десятки років, але він не зробив жодного кроку до тієї культури, яка його прийняла, показавши себе зарозумілим загарбником. Чи можете ви вести діалог з троглодитом, який бачить демона в жіночності? Професор Сарторі про це дуже ясно: "Ті, хто не бажає приймати наші норми, повинні бути розміщені на кордоні, щоб їхати додому".

Джованні Сарторі вважається таким прогресивний ліберал. Коли я кажу йому, що зліва вони можуть докоряти йому за його ідеї або бачити його ксенофобським або консервативним, він твердо відповідає: «Ліві втратили свою ідеологію. Вони використовують слово мультикультуралізм як нову ідеологію, бо стара померла. Але вони поняття не мають. Вони не знають, що таке іслам. Вони невігласи. Мені байдуже ні право, ні ліво, але здоровий глузд ».

Інтеграція мусульман у неісламські суспільства не була досягнута, оскільки, за його словами, "іслам не здатний до еволюції". Він посилається, наприклад, на Індію, де є 14 мільйонів Мусульмани, дуже бідні та жорстоке поводження; Через тисячу років вони протистоять без інтеграції, вічні вороги індусів ». І ближче, професор Сарторі згадує, що відбувається в європейських країнах: «Мусульмани третього покоління не тільки не інтегрувалися, але вони є найбільш непокірними. Вони ненавидять захід тому що вони не мають роботи, і багатьох приваблює фанатичний іслам ».

В небезпеці

Поточна імміграція відбувається без упорядкованого потоку, оскільки, крім тієї, що має економічну мотивацію, це результат війн. Зіткнувшись із призупиненням дії шенгенських угод у деяких країнах, на сьогоднішній день дуже сприятливих для імміграції, таких як Данія чи Швеція, Сарторі зазначає: «Ви не можете практикувати політику відкритих дверей, як наївно вважають деякі ліві. Це нормально говорити про солідарність, оскільки іммігранти можуть бути позитивним елементом для нашої економіки, але міграційні потоки повинні регулюватися. Той, хто в'їжджає в Європу, повинен мати документи, захищену особу ».

Коротше кажучи, Сарторі стверджує, що "Заходу та його цінностям загрожує небезпека, оскільки не дається адекватної відповіді на ісламський фундаменталізм". П'ятнадцять років тому в "Corriere della Sera" Сарторі заявив, що ми стали свідками "безпрецедентної війни з чотирма характеристиками: терористичної, глобальної, технологічної та релігійної". Сьогодні він підтверджує це з більшою силою, бачачи іТероризм Даеш: «На війні ти повинен використовувати всю зброю, якою маєшся у своєму розпорядженні. На нас, Захід, нападають із тероризмом жорстокості, якого наша історична пам’ять не пам’ятає. Крім того, коли людина-бомба, камікадзе вірою, вибухає серед мирних жителів, протистояння досягло максимуму ».

"Ви не можете практикувати політику відкритих дверей, як вважають деякі ліві"

"Окрім військової складової, яка є важливою, але другорядною, це війна, яку виграють або програють вдома", - додав він. Він закінчується, якщо ми знаємо, як реагувати на інтелектуальну та моральну втрату, в яку ми потрапили. І це втрачається, якщо ми сумніваємось або забуваємо про свої цінності, які поклали початок нашій етично-політичній цивілізації. І чим це закінчиться? Його відповідь не дуже втішна: «Ми побачимо. Це є світ, який покінчив життя самогубством ».

Сарторі пише другу частину "Гонки в нікуди", есе, для якої він задумав інший заголовок "Гонка в розорення". "Ми ходимо без ідей про те, як прогресувати з такою кількістю, скільки ми є, занадто багато ...", - говорить він. Точно, «перенаселення це основний рак нашого суспільства. Це одна з його великих проблем, якій він присвятив "Земля вибухає, перенаселення та розвиток" (2003).

Особливо критично ставлячись до Євросоюзу, він запевняє: «Це чудовисько. Європа 28 - мертва сутність, вона не існує. Він навіть не в змозі зупинити імміграцію. У своїй новій книзі я пропоную рішення: Європі потрібен президент, який є експертом в галузі економіки».

"Спокій"

«Я реаліст і маю дуже чіткий девіз, - пояснює він, - песимізм небезпечний, якщо він веде нас або спонукає скоритися; зло робиться оптимізмом або "спокоєм" призвести до нічого не робити».

Професор Сарторі не почувається самотнім з інтелектуальної точки зору. Французький соціолог Ален Турен, який щойно отримав премію Ноніно в Італії як "вчитель нашого часу", погоджується зі своїм жорстким європейським діагнозом: "Сьогодні європейські країни не можуть повноцінно інтегруватися у світову та світову економіку. Я щойно повернувся з Каліфорнії, і мене, вражаючи американців, вразило, що для них завтрашній світ стосується лише США та Китаю. Вони покинули Європу. Вони не сприймають нас серйозно. Для них ми лише місце для відпочинку ».

З сентиментальної точки зору, Сарторі завжди поруч, також під час цієї розмови, зі своєю дружиною Ізабеллою Герарді, художницею та фотографом, від якої його "лише" відділяють тридцять дев'ять джерел. Рецепт співіснування? "Гарний гумор і не турбуватися про плині часу". На цьому завершує інтерв’ю старий і мудрий професор, який сіяв політичну культуру праворуч і ліворуч, і якому ще багато чого можна навчити: «Принаймні, я сподіваюся закінчити цю книгу. Тоді зупинись. Я не нескінченний ».