ЄВХАРИСТ (4-та частина)
Розмовляйте з ним, як з другом; Попросіть його про свою сім’ю, щоб усі мали здоров’я і працювали, щоб їм було добре і було врятовано; Попросіть його про своїх друзів, знайомих та колег; для вашої країни, Папи Римського, Церкви та великих проблем людства. Ви можете вимовляти, наприклад, молитви про причастя, які містяться на веб-сайті http://webcatolicodejavier.org/despuescomu.html
Коли Священну Форму скасовано, Ісус Христос перестає бути тілесним, але освячуюча благодать залишається в душі, яка не зникає, поки не буде вчинений тяжкий гріх. Тяжкий гріх руйнує освячувальну благодать.
ДЛЯ КОМУНІКАЦІЇ НЕОБХІДНО БУТИ В БЛАГОДІ БОГОЇ І ПІДТРИМАТИ ЄВХАРИСТИЧНИЙ ШВИДКО.
Сьогодні Євхаристійний піст зменшився до однієї години для твердих речовин та рідин (навіть алкогольних напоїв).
Цей самий запас потрібно залишити для опівночі причастя (Меса напередодні Різдва).
Вода та ліки не порушують пост. Неважливо, що вони взяли їх хоч хвилину до причастя.
Євхаристійний піст скасовується для хворих, навіть якщо вони не тримають ліжко, для вірних людей похилого віку, а також для людей, які піклуються про хворих та людей похилого віку або їх родичів, які бажають прийняти з ними Святу Євхаристію.
Причастя можна приносити хворим у будь-який час дня і ночі.
У разі потреби причастя можна прийняти під єдиним вином вина, якщо їм важко ковтати.
20 лютого 2003 року Єпископська конференція Іспанії опублікувала документ про причастя целіакії (людей, яким шкодить пшенична клейковина), щоб вони могли спілкуватися лише з чашею, попередньо повідомивши про церемонію.
Зазвичай причастя приймають один раз на день.
Ви можете причаститися знову, вдруге, будь-який день, доки це буде, прослухавши всю месу. Але щоб прийняти Причастя в перший раз дня, не потрібно чути месу.
Ті, хто супроводжує людину, яка приймає вібатико, також можуть прийняти Причастя вдруге протягом дня.
Можна прийняти Причастя, не дотримуючись Євхаристійного посту, у разі загрози смерті та уникнення неповаги до Пресвятого Таїнства, наприклад, у вогні, у потопі, під час релігійних переслідувань тощо. У цих випадках, якщо немає священика, будь-яка мирянка, яка перебуває у стані благодаті, може причащати інших та себе. Якщо хтось не в милості, нехай зробить акт розкаяння.
Окрім посту, щоб прийняти Причастя, ви повинні бути в Божій благодаті.
Коли нам випало нещастя вчинити тяжкий гріх, ми вже не в милості Божій; тому ми не можемо так причащатися; І якщо ми спілкуємось, знаючи, що ми переживаємо тяжкий гріх, ми вчиняємо величезний гріх, який називається святотатством. Святий Павло говорить, що той, хто непристойно причащається, «ковтає власне засудження».
Хоча з актом досконалого розкаяння - як ми скажемо пізніше - гріхи прощаються, тим не менш, ті, хто усвідомлює, що перебуває у тяжкому гріху, не можуть приймати Причастя, не сходячи спочатку до сповіді, якщо "з серйозної причини". Так заповідає Свята Церква в Кодексі канонічного права.
Серйозною причиною є та моральна потреба, яка, якщо її не вирішити, завдає нам серйозної шкоди; Як би було для інших попереджати, що ми перебуваємо у смертному гріху.
Отже, якщо після наближення до Причастя ви усвідомлюєте, що перебуваєте у тяжкому грісі, вам не потрібно повертатися назад: ви можете прийняти Причастя, зробивши заздалегідь акт розкаяння з метою пізніше зізнатися.
Якщо у вас є сумніви щодо благодаті, ви можете прийняти Причастя, попередньо зробивши акт розкаяння.
Ви можете зробити акт розкаяння трьома словами: "Боже мій, прости мене".
Іван Павло II підтвердив, що сповідь є важливою для тих, хто усвідомлює тяжкий гріх і хоче наблизитись до спілкування.
Папа сказав, що покаянної підготовки до початку Святої Меси недостатньо для того, щоб хтось, хто усвідомлює тяжкий гріх, міг прийняти Причастя.
Не потрібно ходити до сповіді кожного разу, коли хтось причащається, якщо на совісті немає серйозного гріха. 30 січня 1981 р. Іван Павло ІІ сказав: «Норма, встановлена святим Павлом та самим Тридентським Собором, діє і буде діяти в Церкві завжди, і сповідь повинна відбуватися перед гідним прийняттям Євхаристії гріхів, коли хтось усвідомлює тяжкий гріх ».
Ті, хто вірять, що вони в Божій благодаті, можуть приступати до причастя без попередньої сповіді. Однак настійно рекомендується завжди робити вчинок досконалого розкаяння перед тим, як приступати до Причастя.
Текст написаний отцем Хорхе Лорінгом