В Євангеліях ми читаємо, що після свого хрещення в Йордані Ісус Христос провів сорок днів у пустелі, де постив і боровся зі спокусою злого духа. Однак Ісус не міг бути зламаний ним і не піддався спокусі. Різні ситуації також приносять у наше життя багато спокус та подальших невдач. Принаймні іноді кожен із нас відчував докори сумління та бажання виправити свою помилку.
Сам сенс та суть періоду посту полягає у заспокоєнні та слуханні голосу совісті та голосу Божого слова, що веде нас до поліпшення життя. У глибині совісті людина розкриває закон, який сам собі не дає, але зобов’язаний його виконувати. Його голос постійно закликає його любити і творити добро і уникати зла, а коли потрібно, це звучить у його серці. Совість є найбільш прихованим ядром і святинею людини, де вона перебуває наодинці з Богом, чий голос лунає всередині нього. (KKC 1776)

дітей

Моральна совість

Святіший Отець Іван Павло ІІ. він каже, що "якість прийнятих рішень проявляється у важкі моменти та моменти випробування". Відповідальність свідчить про належний догляд за власною совістю. Совість - це не просто безпомилковий інстинкт, і загублений може легко стати оманливим голосом. Може бути ситуація, коли людина легко піддається власним пристрастям і бажанням, які вважає голосом совісті. Припускаючи, що він робить вільний вибір, він заглиблюється в те, що його поневолює. Тому потрібно докласти зусиль, щоб виправити помилки совісті. (CCC 1793) Це передбачає зрілість совісті, яка базується на наполегливому формуванні себе, любові до правди і добра, підпорядкуванні волі, старанному піклуванні про свій духовний розвиток, набутті глибокої життєвої мудрості у тісному зв’язку з усіма що може гарантувати ці значення.

Пробудження моральної совісті

Одним із важливих завдань морального виховання дитини є формування совісті, яка дедалі більше стає «безпомилковим свідком» у житті людини. Догляд за побудовою совісті повинен починатися з раннього віку і тривати протягом усього життя. (CCC 1784) Це одне з найважливіших завдань, яким батьки наділили своїх батьків своїми дітьми. З перших років батьки примушують дитину пізнавати і підтримувати внутрішній закон, який сприймає моральне сумління.

Формування совісті в сім’ї
Батьки повинні бути впевнені, що все, що оточує їхню дитину, напр. образи, звуки, почуття, складає основу морального і духовного розвитку своєї дитини. Важливим елементом є приклад батьків. Батьки створюють совість своїм дітям не тільки тим, що вони їм говорять, але і тим, що бачать діти і яку поведінку вони бачать у своїх батьків. У вихованні совісті необхідний моральний авторитет. Для віруючого це перш за все Христос, як зразок, який варто наслідувати. Життя святих також може бути хорошим прикладом дії. Дітям та молоді легше прийняти певний зразок поведінки завдяки безпосередньому контакту з іншою людиною. Самі батьки повинні бути авторитетом для своїх дітей на основі любові та партнерства. Часто трапляється, що поведінка батьків відображається на поведінці їх дітей. І це не просто зовнішня імітація. Дитина бере на себе не тільки поведінку матері чи батька, але й внутрішній досвід, який супроводжує цю поведінку. Така імітація називається ідентифікацією. Діти не тільки вчаться діяти таким чином, але вони також адаптують думки та почуття та принципи моральної поведінки батьків.

Це три нероздільні принципи, які лежать в основі справжнього навернення та розуміння того, що станеться в таїнстві примирення. Допит сумління можна зробити з великою допомогою. Дари Святого Духа, а також свідчення та поради інших людей допомагають нам, і ми керуємось вченнями, представленими авторитетом Церкви (CCC 1785).
Однак вважати і називати гріхи неправильним звичаєм. Дитина не знаходиться в такій площині знань, щоб вона могла сприймати різницю між тим, що є гріхом, помилкою або недосконалістю. Все в ній ще недобудоване. Потрібно допомогти дитині розрізнити, що зло насправді свідомо зробило як погане, а що в площині простого недосконалості.

Можливі підводні камені формування совісті

Отже, моральне виховання має на меті допомогти дитині мислити і поводитися відповідно до християнських цінностей, яких вона поступово набуває. Це повинно навчити дитину знати, як поводитись у необхідних конфліктах, а також навчити її обов’язків. Було б правильно, щоб учитель пропонував дітям на уроці релігійної освіти, крім євангельських цінностей, також критерії для мислення для здобуття особистого морального життя. У багатстві перетворень важко, але також цікаво знати шляхи моральних дій, способи зустрічі з Ісусом Христом, а також іншими людьми.