Зі святкових речень Віктора Орбана

орбана

«Політична та духовна програма 1848 року звучала так: ми не будемо колонією. Програма та побажання угорців у 2012 році така: ми не будемо колонією ".

"Угорщина не змогла б надіти рукавички взимку 2011-12 років перед міжнародним тиском і диктатурами, якби сотні тисяч не вступили, щоб дати зрозуміти всім: угорці не житимуть за диктатом незнайомців. "

“Чи вільна країна, де 90 із сотні форинтів податку на прибуток надходять кредиторам? Чи вільна країна, яка стоїть на борговому болоті замість твердої землі? Але з часу Великого Березня ми ніколи не були настільки близькими до свободи, бо ніколи не були такими єдиними, як сьогодні. Не обманюйте себе, якщо завтра ви прочитаєте в міжнародній пресі, що тут на площі було лише кілька сотень і що вони також протестували проти уряду ".


Віслюкові путівники, чужі руки, ритм угорського серця

“Для нас свобода також означає, що ми не поступаємось іншим ... Ми також заслуговуємо на повагу ... Ми працюємо для себе, для себе і не будемо жити своїм життям як боржники. [...] Свобода означає встановлення законів нашого власного життя для себе. Ми самі вирішуємо, що важливо, а що ні. Угорськими очима, згідно з угорськими міркуваннями та слідуючи ритму угорського серця. Тому ми самі пишемо свою конституцію.

Нам не потрібен ослячий посібник, і ми не просимо про небажану допомогу незнайомців, які хочуть контролювати наші руки. Ми добре знаємо природу непроханої допомоги товариша і визнаємо її, навіть якщо вона не прихована в мундирі, а у пошитому костюмі ... * Ми будемо захищати конституцію, яка є запорукою майбутнього ".


Колоніальна доля або угорське життя

"У світлі палаючого замку Красзнагорка, у меморі міжнародної фінансової системи, якраз посеред хвилі європейської економічної кризи, ми маємо відповісти на найбільше питання: чи приймаємо ми вразливість до землі, або чи покладаємось на чесноти, і робимо історію історією. Чи ми обираємо колоніальну долю, чи угорське життя, побудоване та обставлене згідно з нашими найкращими "я".


Захистити національний банк від іноземних інтересів

«Навіть березневі молоді люди побачили те, що сьогодні багато хто в Європі не хоче помічати: фінансова незалежність - це умова свободи. Тому неодмінну вимогу до національного банку потрібно було включити до 12 пунктів. Хоча в березні молоді люди не були ні членами правління, ні банкірами, вони знали вагу справи з національним банком. Вони знали, що не незалежний національний банк не є незалежним від своєї нації. Національний банк є незалежним, який захищає економіку країни від іноземних інтересів ... Твереза ​​людина не дає ключі від палати своєму сусідові ".


Хто з нами: християнська Європа

"Слава Литві, дай Боже Польщі!"

"З нами також десятки мільйонів тихо терпимої Європи, яка тримається національного суверенітету і досі вірить у християнські чесноти, мужність, честь, відданість і милосердя, які коли-небудь зроблять наш континент світовим лідером".

"Ми ніколи не хотіли іншого, ми не хотіли нікому говорити, як жити і що думати".


Жаба, що стирчить із колонізуючого горщика

«Колонізатори сучасності терпляче розвідують свої цілі. Вони знеболюють і повільно перетравлюють життєві інстинкти та опір обраних націй. Подібно до того, як восьминогу жабу готують у воді, кип'яченій від кроку до кроку. Незважаючи на те, що місця мало, він почувається добре, йому приємно, він навіть не пам’ятає, що йому слід хвилюватися, він навіть не розуміє, що з ним відбувається, і на той час, коли він згадує, він вже приготував. Таким чином, занурення у вразливість колись було гордою і сильною нацією. Ось як мільйони сімей отримують джгути на шиї, пастки в рот, тож вони потрапляють туди ... щоб залишити свої набряклі кредити невиплаченими, а разом із ними і звужений горизонт власної долі для своїх дітей. Це ми зробили після 2002 року. Люди навіть не помічали, що готують нас досить повільно із зручними кредитами. Ми вискочили з горщика в останню хвилину ».

"Плід брехні - сварка, ненависть і обман".

«Для того, щоб розпочати, ми повинні встати першими. Ми зараз тут ".


Європа як колонія світової фінансової системи

“Ми вимагаємо рівності для угорців ... Ми не раді, але ми розуміємо, що Європейський завіт не є завітом святих. Але ми не можемо побачити, склавши руки, що будь-який політичний і духовний напрям змусить Європу нечестивий союз ... Якщо ми не прийдемо в голову вчасно, зрештою навіть сама Європа стане колонією сучасної світової фінансової системи ».

* Янош Лазар, лідер фракції та мер, слухняно повторив слова лідера "Фідес" у своєму виступі на святі в Ходмезвашварелі: "Ми живемо в країні, яку сто років топтали окупанти. Ці ноги, що вторгаються, колись були твердими шкіряними черевиками мускусів, інколи елегантними шкіряними черевиками банкірів. Суттєвої різниці між ними немає ".


Віктор Орбан слухає церемонію на площі Кошута Лайоша - Фото MTI: Іллієс Тібор

Виступ Іштвана Тарлоша в музейному саду


Період посту та національне свято

"Я вітаю вас під час швидкого періоду ... у це прекрасне, піднесене свято, яке є важливим для нас усіх, увечері березня, свята нації".


Для польських гостей: заохочення дружби додає сили нашим зобов’язанням

«Той факт, що ви прийшли до нас сьогодні, означає для нас більше, ніж поділитися пам’яттю. Своєю присутністю ви також висловлюєте свою підтримку змінам, до яких взяла участь Угорщина два роки тому […] Заохочення дружби зміцнює наші зобов’язання […] Європа може багато чому навчитися у польської та угорської націй, які пишаються своїми традиціями, збереження своєї особистості, але ".


Європа з занепокоєнням спостерігає за нашими індивідуальними реакціями, дистильованими через фільтр нашої національної самосвідомості

«Угорці завжди вивчали та фільтрували питання європейської долі індивідуально. Нічим не відрізняється і сьогодні [...] Європа, яка пишається своїм кольором, спостерігає за нашими індивідуальними реакціями, дистильованими через фільтр нашої національної самосвідомості, з непохитною турботою про щось. Проте ми ніколи не були гіршими за інших, не є навіть сьогодні, і ми не хочемо нікому нашкодити. Ми просто любимо свою країну і вважаємо, що ми повинні робити те саме, що корисний член більшої спільноти ".


Правда Альберта Васса та фальшивих жителів

«Варто закарбувати правду Альберта Васса у всіх серцях: патріотизм починається тоді, коли ті, хто живе на батьківщині, люблять одне одного. Є, правда, не багато тих, хто не розуміє цих слів. Надягаючи на своїх обличчях фальшиву або фальшиву маску патріотизму, вони збивають світ, сповнений своїх, здавалося б, турбот. Ви можете любити або не любити відновлення влади, але як член нації, не любити націю чи нашкодити нації є гріхом і серйозною помилкою. Нехай вовк голосно плаче, що їм нема чого боятися. І ми також не маємо причин боятися Європи. [Ніхто не повинен сумніватися в тому, що ми хочемо належати до Європи ».


Ми створили горду державу

«Економічна криза і тиск на нашу країну не є причиною того, щоб земля починала нам під ноги. Немає причин відхилятися від напрямку, який ми собі задали. Наприкінці дороги ми розробили більш справедливу, безпечну державу, що базується на суспільному тягарі, на основі відповідальності кожного. Держава *, яка пишається собою, тим, що змогла викреслити з власної сили зношені кумири минулого та руїни, залишені ними. Яка, якщо не велика держава, то заради свого здорового здоров’я і має свої цінності, яких Європа не має підстав соромитися ».


Сьогоднішні паралелі з 1848 роком: вони не хотіли розпадати імперію, вони хотіли закони, але погані реакції влади призвели до революції


Свобода та лібералізм

Для деяких свобода означає стрілянину гумовою кулею

“Нам було досить подивитися на Європу з-за огорожі протягом багатьох десятиліть. Свобода означала незалежність і самовизначення для березневої молоді, а для людей перш за все [...] закон виборчого права. Що для нас сьогодні означає свобода? 15 березня стало символом, що виражає свободолюбство нашої нації. Однак для деяких свобода - досить дивна річ. Наприклад, у столиці суспільне благо було вільним щодня змивати зі столу інтереси більшості, нічого не підозрюючим перехожим дозволялося стріляти гумовими кулями, дозволяти сміття, дозволяти графіті, а бездомні могли вільно вмирати там і як хотіли. Йому було дозволено витримати виключне домінування псевдолібералізму, який демонструє класичну нетерпимість в ім'я толерантності ".

Свобода не безмежна

Для мене, для нас, це не поняття. Письмові та неписані правила співіснування людей повинні дотримуватися в інтересах більшості в столиці. Містом має керувати людське, але послідовне регулювання. Свобода, навіть якщо деякі люди намагаються перекрутити або перекрутити її зміст або релятивізувати, це не те саме, що бути безмежним. Свобода - це не просто право, обов'язок і відповідальність ".

Мудрість, висока духовна освіта, хитрість проти самодисципліни, зречення, надприродне усвідомлення істини

“Я одного разу прочитав, що не права дають справжню свободу, а внутрішня свобода набуває права, які з нею поєднуються. А здобуття внутрішньої свободи вимагає самодисципліни, поступливості та твердості. Яким би розумним не був хтось, якою б високою не була його духовна грамотність, якою б хитрою вона не була, якщо їй бракує моралі, кістяка праведності, матеріальної свідомості істини, якщо вам подобається душа, вона обов’язково замінюється на входить сирий інтерес, егоїзм. Таке вбиває пошук істини сам по собі, не менше, ніж людина в ньому гине. Для нас свобода сьогодні також означає право приймати відповідальне рішення щодо власного життя та свого майбутнього в громаді, приймаючи її правила ».

Проти тих, хто називає себе лібералом, більшість відповідає суспільним інтересам

“Свобода як морально-духовне явище не терпить егоїзму. Боротьба за неї у 1848-49 рр. Була не особистою амбіцією купки людей, а боротьбою на благо громадськості. Це повинно бути і сьогодні. У цьому місті є місце для всіх. Це місто не лише для тих, хто називав себе лібералами. Сьогодні в Угорщині державне замовлення також сильне, оскільки воно діє з волі більшості. […] Більшість відповідає суспільним інтересам. Більшість говорять правду і мають вуха до правди ".


Піст і Воскресіння Христа - жертва, яку ми повинні зробити, щоб заслужити Його 48 спадщин

“Існує період посту. Християнський світ готується святкувати воскресіння Христа, Великдень. Пост - це також страждання за зміни, мету, яку ми собі поставили. Успіх, який прийшов легко, не є солодким успіхом. Це спроба зміцнити душу посту, оволодіти спокусою. Піст зміцнює, насичує віру і робить гідним отримувати нове, тим краще. Швидко, в якому ми живемо, давайте також поговоримо про жертву, яку ми, наше пізнє потомство, повинні зробити, щоб заслужити його 48 спадок. Що ми заслуговуємо на свою вільну батьківщину і що можемо боротися душею та розумом за неї та за своїх нащадків ».

Кореспондент МТІ, навмисно чи ненавмисно, інтерпретував висловлювання Тарлоша ширше - і, отже, зробив це дещо більш значущим - коли він використовував слово "країна" замість "держава" у своєму виступі. «В кінці дороги є більш справедлива безпека на основі суспільного тягаря, що ґрунтується на відповідальності кожного, і Угорщина може пишатися собою тим, що« змогла викорінити зношені ідоли минулого та руїни, що залишились після їх '. Мер також сказав: Угорщина, навіть не будучи великою державою, має здорове ставлення та має власні цінності, що, на її думку, означає, що Європа не має підстав соромитися ".

Раніше державі було погано пишатися собою, держава мала володіння і навіть мати власні цінності (видання.)