історія

Я вважаю, що багато з нас бачили, як наші батьки готували сніданок, і безпосередньо ми не можемо не пов’язувати ці моменти з кольорами, запахами, смаками, місцями, і звичайно: брендами. Серед фігур, які завжди можна впізнати, є зображення кольорової жінки, яка з’являється в коробці з тістом для млинців, її ім’я та фігура з’являються у вафлях, у кленовому сиропі ... завжди з посмішкою, яка, здається, відчуває насолода від здоби, якої можна досягти лише за вашим рецептом. Його ім'я Тітка Джеміма і є постаттю, яка, незважаючи на його видиме щастя, висвітлює сумний і незручний епізод в історії Росії нас що перетнула міжнародні бар'єри.

Мабуть, найвідоміший приклад, який можна ідентифікувати, - Маммі, яку зіграла Хетті Макданіель за "Віднесені вітром" (1939) Віктора Флемінга.

Фігура Мамочка Це було те, що для Кріс Рутт Y Чарльз Андервуд він мав потенціал, адже в межах цієї реальності він представляв те домашнє тепло, яке багато людей могли визначити. Це було особливо рішення з боку Рут, який після відвідування розважального шоу захопився характером Мамочка що ви побачили, зателефонували Тітка Джеміма. Ім'я Тітка Джеміма Це не походить з шоу, що Рут бачив, але в афро-американській народній пісні, популяризованій Біллі Керсандс, горезвісна фігура в таких видах шоу, оскільки на відміну від звичайних білих чоловіків, які грали чорних персонажів, Керсандс він був афроамериканцем. А) Так, Тітка Джеміма була фігура, присутня в їх продукті: суміш борошна для млинців, якій потрібна була лише вода, ідея, незважаючи на те, що нова, була невдалою, і в 1890 році дует продав бізнес Davis Milling Company.

Під виробництвом нової компанії розпочалась робота над досить незвичною для свого часу кампанією, оскільки Davis Milling Company вирішив, що персонаж Тітка Джеміма Це було б справжнє м’ясо, те, що люди могли б знати, і, до речі, відзначити чудовий смак їхніх млинців: компанія знайшла б свою центральну фігуру не в людині, одягненій у чорне обличчя, як це було Тітка Джеміма минулого, але в жінці на ім'я Ненсі зелений.

Зелений народився як раб у Росії Кентуккі протягом 1834 р., але після проголошення емансипації, затвердженої в 1863р, Зелений і його сім'я - разом з іншими рабами - переїде до Чикаго, де його життя не буде настільки відрізнятися від того, що було раніше, працюючи домашнім помічником для сім'ї Уокер. Ці заохочували Зелений бажаючи грати Тітка Джеміма побачивши оголошення про те, що він шукає справжню жінку за кексами, і Зелений перемогла б на прослуховуванні у віці 56 років.

Після цього, зусилля з популяризації іміджу Ненсі зелений були підняті через образ, який не відмовлявся від спроб показати Тітка Джеміма як гротескний персонаж, який запам'ятав своє походження як інтерпретацію білої людини, карикатуру на фігуру Зелений.

Фігура Ненсі було важливим для коробки з борошном без грації до такої міри, що вона залишалася образом Тітка Джеміма після його смерті в 1923 році. Через три роки компанію придбав Квакер, що оживило образ Ненсі, тому що вона більше не могла відвідувати події зі зрозумілих причин. Новий Тітка Джеміма би Анна Роббінсон, який мав "ревізіоністську" кампанію. Роббінсон відрізняється від Зелений, це жінка, для якої використовується її вага і тон шкіри, в кінцевому підсумку це ідеалізація Мамочка, і, до речі, ідеалізація поваги до рабства. У світі Росії Тітка Джеміма, вихованець пам’ятає про свою силу, якою володіють його десерти, чого не могли придбати, отже, навіть білі люди Тітка Джеміма подорожував у цей незначний світ.

Вплив Тітка Джеміма була настільки горезвісною в першій половині 20 століття, що вона з’являлася у всіх видах матеріалів, особливо в 12-річному ефірі в ефірі, де Тітка Джеміма цього разу зіграв Тесс гарделла жінка з іншої меншини: італійсько-американка, яка заробляла на життя, граючи чорношкірих жінок, і не стала тут винятком, перенісши м'яку розважальну модель минулого в сучасність.

Вплив Тітка Джеміма Це різко закінчиться протягом десятиліть 50-х і 60-х років, десятиліть, коли соціальні рухи повсякденні, і де, якщо раніше вже були скарги на персонажа, що зображає помилкове бачення рабства, то зараз це було занадто гротескно для людей, які намагаються захищати їх цінність у суспільстві. Щоб протистояти цьому, Квакер намагався робити те, що нічого не вирішувало: Тітка Джеміма вона відмовилася від свого темного відтінку шкіри і схудла ... образ рабині був присутній, але тепер публічність вже не відповідала за те, щоб згадати південні поля плантацій, крім того, що мовчала.

Це було контрпродуктивно, оскільки Квакер Далеко не відмовившись від цієї фігури, він переніс її в контекст, в якому багато захисників соціальної свободи бачили своє минуле разом зі своїми матерями, що працюють з тим самим поняттям Тітка Джеміма. Компанія починає отримувати тисячі скарг, і до 1967р Квакер скасувати телевізійну рекламу для Тітка Джеміма, крім видалення назви продукту в ресторанах Діснейленд.

Занепад Росії Тітка Джеміма проходить два десятиліття, коли в 1989 р. активісти проти іміджу протестували до такої міри, що Квакер відповісти ... змінивши ще раз на Тітка Джеміма таким вільним способом: бандана жінки знімається, вона трохи більше худне, набуває кучеряве волосся та сережки.

Роблячи це, вони також роблять заяву, обґрунтовуючи, що:

Ми переставили тітку Джеміму як працьовиту кольорову бабусю.

Що в основному представляє поняття Мамочка. Не продовжуючи розуміти, що вони роблять неправильно, Тітка Джеміма отримати що Глейдіс лицар бути новим обличчям Джеміма, подаючи млинці своїм онукам. Цей рекламний ролик продовжує намагатися нормалізувати проблему Джеміма як послужна жінка, і хоча прагнення модернізувати її не такі вже й недоброзичливі, Квакер він діє надто повільно в цьому питанні і ніколи не підтримував соціальних рухів, які турбують його продукт.