ВИНЯТКОВИЙ ВИПАДОК УМОЖИ

На півночі Кенії знаходиться Умоджа, один з найцікавіших соціальних експериментів останніх десятиліть: місто, де не може жити жодна людина, засноване жертвами їх

Гендерне насильство ніколи не зникає, навіть якщо ми часом про це забуваємо. Іноді збіг кількох випадків за короткий проміжок часу, як це сталося за останній тиждень, нагадує нам, що минулого року в Іспанії було вбито 56 жінок і що у 2015 році їх уже більше 30. Ситуація все ще більше зневірені в інших куточках світу, де каліцтво геніталій, домовлені шлюби та зґвалтування є порядком дня. Одним з них є кенійський регіон Самбуру, страждаючи як патріархальною організацією суспільства, так і дикістю, вчиненою британськими солдатами, які десятиліттями оселялися в цьому районі.

гендерне

У 1990 році в регіоні народився один із найбільш своєрідних соціальних експериментів останніх десятиліть, коли п'ятнадцять жінок, яких зґвалтували британські солдати, вирішили заснувати Умоджу (що означає "єдність" на суахілі), місто, що складається з лише 380 жінок. миль від Найробі. Сьогодні вони там живуть 47 жінок та 200 дітей, які виживають завдяки відвідуванням туристів, які зупиняються в таборі, що знаходиться в кілометрі від міста (з якого стягується невеликий податок), та продажу традиційних ремесел Самбуру, які також можна придбати на їх веб-сайті. Завдяки їхнім зусиллям, і незважаючи на великі труднощі, з якими їм доводилось стикатися з моменту заснування, жінкам Умоджі вдалося створити утопію тривалістю понад два десятиліття, в якій, колись, кенійська жінка володіє нею.

Матріарх нового суспільства

Напевно, нічого з цього не було б можливим без цього Ребекка Лолосолі, Матріарх та мислячий керівник проекту Умоджі. Лолосолі була однією з жінок, яка, як і її 14 супутниць, зазнала знущань з боку англійських солдатів. Коли він заговорив про це і продавав свої творіння, щоб заробити гроші, до його будинку увірвалося чотири чоловіки і побили його. Перебуваючи в лікарні, вона придумала єдиний вихід із суспільства, в якому жінки виключаються з усіх питань прийняття сільських рішень: утворена альтернативна організація виключно для жінок та їх дітей. Лолосолі кинула чоловіка через байдужість до того, що сталося.

Ми все ще любимо чоловіків. Їх не пускають, але ми хочемо мати дітей, а жінки повинні мати дітей, навіть якщо вони не одружені

Багато перших мешканців Умоджі були жінками з Великої рифтової долини, які, як і Лолосолі, зазнавали сексуальних нападів, про що не можна було повідомити, оскільки знеславили своїх чоловіків, деякі з них намагалися закінчити своє життя. Незабаром до них приєдналися інші жінки, які тікали від домовлених шлюбів, каліцтва жінок, домашнього насильства та сексуального насильства, як зазначає журналіст. Джулі Біндель, хто відвідав місто, у звіті Опікун. Спочатку вони торгували продуктами харчування, але коли побачили, що це не спрацювало, вони зупинили свій вибір на намистинах, і в них це добре вийшло. Місто відмовляється від роботи та каліцтва на статевих органах (дуже широко розповсюджене в культурному плані), і його жителям пропонується навчати жінок із сусідніх міст про їх права, гендерну рівність та попередження насильства.

Не те, що в селі немає чоловіків, якщо взяти до уваги, що там проживає 200 дітей його жителів. Багато з них є продуктом стосунків умоджан з іншими чоловіками з-поза села, які вони вирішили підняти самостійно. На відміну від інших сіл Самбуру, всі маленькі вони вчаться читати і писати, а також математичні знання та інші навички протягом усього дитинства. Як пояснює жінка у звіті англійського засобу масової інформації, “ми все ще любимо чоловіків. Їх не пускають, але ми хочемо мати дітей, а жінки повинні мати дітей, навіть якщо вони не одружені. Це ще одне з найбільших проступків Умоджі: материнство поза традиційними правилами в матріархальному суспільстві. Однак дозволяється час від часу наймати чоловіка для допомоги у худобі або для ремонту огорож, що оточують село.

Тим часом чоловіки.

Лолосолі є не лише головною особою, яка відповідає за село, яке за останні роки здобуло міжнародну славу, але й місцевим відділенням організації Maendeleo Ya Wanawake (MYWO), неурядової організації, яка прагне змінити умови життя жінок у Кенії. Крім того, він також працював з адвокатом Мартін Дай щоб отримати якусь відплату від англійської армії. Однак Королівська військова поліція відкинула всі звинувачення і, коли її попросили повернути всю документацію, яку вона надала після копітких розслідувань, вона визнала, що він програв.

Наші найбільші перешкоди - це чоловіки. Ви не можете відповісти на них або говорити перед ними, чи маєте ви рацію, чи помиляєтесь

Це не єдина складність, з якою їм довелося зіткнутися. Протягом перших років, як пояснює сама Лолосолі в інтерв’ю Сатьямаг, деякі чоловіки влаштували село на невеликій відстані від Умоджі, щоб перекрити дорогу та не дати туристам прибути, відрізавши основне джерело доходу для цих жінок. З іншого приводу їх побили 30 партизанів на очах у туристів. Ситуація дещо покращилася, коли після місяців економії їм вдалося викупити територію, на якій вони оселилися, що також призвело до бурхливої ​​реакції, коли група чоловіків напала на них, нагадуючи їм, що жодна жінка не повинна мати землю і що їх дружини вони перестали бути жінками завдяки їм.

"Наші найбільші перешкоди - це чоловіки", - пояснює Лолосолі. “Ви не можете відповісти на них або говорити перед ними, чи маєте ви рацію, чи помиляєтесь. Це має змінитися. Жінки повинні боротися за свої права, і тоді все зміниться ». Крім того, матріарх визнає, що "чоловіки заздрять нашим досягненням", навіть ті, хто, як і член парламенту регіону, користується вищим культурним рівнем. "Ми боремося за право наших дочок ходити до школи, обирати своїх чоловіків і мати майно, таке як земля чи худоба, так само, як і будь-яка інша людина", - пояснив Лолосолі в Статті Ezine. Для жінки, народженої з полігамні стосунки з трьома дружинами, можливість вибрати, як і з ким жити та встигати вижити, - це вже важливий крок вперед.