Останнім часом проводиться все більше опитувань щодо звичок перегляду студентів на телебаченні, включаючи той факт, що молоді люди у віці 12-19 років переглядають програми Музичного телебачення, які припадають на 400 мільйонів глядачів, 7-8 годин на тиждень. Експерти виявили, що ті, хто не тільки слухає, але й дивиться відео, мають високі шанси стати жертвами тілесних розладів. Ще одне шокуюче опитування показало, що 50 відсотків студенток шукають в Інтернеті засоби для зниження апетиту та ліки для схуднення, і стільки ж незадоволені своїм тілом. Очікуючи допомоги в Інтернеті, багато студенток ведуть блог про анорексію, оскільки найбільше прокляття хвороби полягає в тому, що зацікавлена ​​людина не вважає себе хворим. Вони створюють взаємопідсилюючу спільноту, і тому багатьох можна врятувати лише в останню хвилину, якщо їм це дозволено. Ці результати опитування серйозно відображаються як на батьках, так і на вихователях і порушують питання про те, як дати учням більш ефективні знання про власне тіло.?

масової

"Краса швидкоплинна", - говориться в приказці, але, на жаль, все менше молодих людей замислюються про це, і особливо багато хто не очікує, що краса матиме більше облич, оскільки красиве тіло не завжди дорівнює прекрасній душі. Вже багато античних філософів відокремлювали тіло від душі, припускаючи, що прекрасне тіло не дорівнює прекрасній душі. Піфагор (580–500 рр. До н. Е.) Розглядав людську душу як окрему, відокремлену від тіла істоту, проголошуючи безсмертя душі. Через півтора століття Платон (428–348 рр. До н. Е.) Назвав тіло труною душі. Навіть сьогодні краса та загадковість людського тіла є в центрі інтересів.

Ціни на засоби для схуднення набагато вищі: Знизьте швидкість жиру - пригнічуючий апетит чай (15980 Ft), Action Caps - капсули для розщеплення жиру (6980 Ft), Ліполітичний спалювач жиру (10500 Ft), Venom - тонкий сон (12500 Ft) тощо. . Вищезгадані продукти доступні у коробках (60 капсул, тобто 30 порцій). Я хотів би процитувати кілька рядків із «Реклами Оліверо Тоскані», «Ти, усміхнений труп», яка чудово характеризує «реальність» реклами, згаданої вище.

“Алілуя! Вони могли потрапити в найкраще зі світів, у земний рай, царство щастя, дім вірного успіху та вічної молодості. У цій чудовій країні небо завжди блакитне, забруднення повітря ніколи не згасає яскравою зеленню листя, ані найменший прищик не запускає салоново-рожеву шкіру дівчат, жодна подряпина не заплямовує блискучий кузов автомобілів. На безлюдних дорогах молоді жінки з довгими стегнами, підрум’янені, їздять на блискучих автомобілях, щойно знайдених в автоматичних мийках. Ці жінки ніколи не потрапляли в дорожньо-транспортну пригоду, їм незнайомі крижана дорога, контроль радіолокації, проколи шин. Вони вислизають із великих міських пробок, як вугри, не проїжджають через запустілі передмістя, уникають мийників вікон з коричневими вікнами при червоних вогні, просто тихо ковзають до їх дорогої, просторої, просторої квартири чи шикарного котеджу.

Тоді там, у квітковому парку, серед безтурботного скрипкового концерту чекають забезпечені тато і мама. Діти підстрибують, сміючись з них, а потім розсіюють їх із радістю, завдяки великому та смачному бісквіту Prosper та електронній грі Super Rigolo. Вони не гарчать, у них на головах немає вошей, у них не буває скарлатини і вони не засовують пальці в розетку. Їхня мама - двадцятирічна, непорочна красуня, не вдягнувши жодного квадратного дюйма апельсинової шкірки - співає на пелюшки їх круглий зад, який так добре пахне і ніколи не забруднений кормом. Потім, о, є прекрасна, блондинка, струнка фея, яка миє мармурову підлогу на кухні під час танців, розміром з велику залу ресторану. За допомогою чудового прального порошку вона перетворює потворні, брудні гори в охайну купу нового одягу. І, справжнє диво! Її щомісячна кровотеча чисто блакитна, вона більше не забруднює трусики, вона така ж блакитна, як небо, що виглядає у вікно, блакитна, навіть сеча своєї дитини, яка ніколи не капає поруч з нею. Уперта мелодія гуде: Це щастя! "

Бізнес-гаслом стало переконання людей критично дивитись на своє тіло, себе та спосіб життя, бо це приносить гроші. В результаті реклами люди мусили приймати рішення. За словами К'єркегора: «Сам вибір має вирішальне значення для змісту особистості; з вибором особистість занурюється в обраних, і якщо вона не вибирає, вона в’яне ».

Рішення, крім ідеального тіла, змусило людей постійно перевіряти себе вразливими і з легким занепокоєнням з’ясувати, чи є у них якісь фізичні вади, які більше не можна вважати природними. Це сподівання переважно випробовують більш ситуативні верстви все більш напруженими темпами. У думках учнів щодо їхнього тіла є занепокоєння, чи зможуть вони випромінювати погляд, який очікують, наприклад, друзі та однокласники. Дорослі також стикаються з подібними проблемами, коли шукають роботу і безумовно хочуть відповідати очікуванням компанії.

Один з великих дослідників засобів масової інформації сучасності (Керн) пише: «Це вік із одержимістю молодістю, здоров’ям та фізичною красою. Телебачення та кіно, ці візуально домінуючі засоби (але ще більше журналів для чоловіків) наполегливо нагадують нам, що струнке витончене тіло та тьмяна посмішка, що блимає на привабливому обличчі, є запорукою щастя, і, можливо, вони є суттю щастя ".

Зміни в ідеальному жіночому та чоловічому образі тіла протягом історії
A XX. на початку ХХ століття жіночий ідеал характеризувався хлопчачою зовнішністю, а також незалежністю та сексуальністю. Пізніше в 30-40-х роках завоювали трикутники, тоді жіночим ідеалом була незалежність, напористість та вишуканість. Знакова фігура Грета Гарбо, тип пісочного годинника 50-х років, і знакова фігура Мерилін Монро. Традиційні жіночі якості були пов’язані з цією іконою. 60-ті та 70-ті роки характеризуються новим видом худорлявості, культом звільненої невинності, молодості, 80-ті характеризуються тонкою, але мускулистою, атлетичною будовою.

Лаш описує цей історичний процес трансформації як "занадто самосвідомий", "постійно турбується про своє здоров'я, боїться старіння та смерті", "постійно досліджує вади краси та ознаки занепаду", "палаючий бажанням добре вийти з інші, але не здатні зав'язати справжню дружбу »,« спраглі емоційних переживань »,« ніби це товар ». Пір'яний камінь називає це "рольовим я".

М'язистий чоловічий ідеал (чоловік мачо) набуває популярності в містах, де гендерний розрив, як видається, найбільш ризикований. Під впливом жіночої моди, "новий чоловік" з'явився з 80-х, досить суперечливе поєднання багатьох чоловічих типів: він поєднує сильний, спокійний, тихий джентльменський тип, чоловічий могутній тип, тип незалежного героя дії, авторитарний амбіційний чоловік шовініст, і чоловік, який не дбає ні про швидкість, ні про небезпеку. Зовнішній вигляд і самозакоханість стали центральними для побудови нової мужності. Розроблено такі підкатегорії, як тихий батько сім'ї, консервативний, незадоволений, шукач радості та витончений. Кожен має свій власний стиль одягу, спеціальний аромат, розроблений та відповідний косметичним родинам.

Дитинство визначається нашою біологічною статтю, вони соціалізуються відповідно до нашої біологічної статі. Наші знання про наше тіло - це ідея тілесної безперервності, необхідна умова особистості. Гідденс називає проект ідентичності процесом, за допомогою якого різні трансформації тіла створюють ідентичність. Втручання, що виконуються на нашому тілі, такі як одяг, макіяж, наша постава, наша система жестів, також можна вважати проектом ідентичності, коли тіло є не лише засобом вираження нашої особистості, а й формування її. Найпростіший приклад ідентичних проектів - це те, що ми хочемо компенсувати те, що ми або суспільство бачимо як недолік. Під впливом ЗМІ люди думають, що зміна зовнішнього вигляду є запорукою успіху.

Парадокси краси
Одним із парадоксів психічного здоров’я є те, що якщо людина приймає модель, запропоновану споживчою культурою, рекламою, її можна вважати самозакоханим, слабкою, незрілою особистістю, але якщо він відкидає цю модель - наприклад, не депілює свою ноги - у нього так званий гендерний розлад.

Парадокс автентичної жіночності: моделі, що зображуються ідеальними жінками/чоловіками, не можна вважати реальними, оскільки вони досягають бажаного вигляду за допомогою численних втручань, але природна, не втручається жіночність, також у рекламі, не може бути метою відповідно до логіки індустрія краси. не відповідає культурним іконам.

Якщо людина не приєднується до табору прихильників індустрії краси, вона або вона може легко відчути зменшення цінності, марність. Якщо ви вишикуєтесь і розпізнаєте маніпульований характер повідомлення, ви можете почуватися вразливим, жертвою.

Відповідно до парадоксу влади, людина, яка потрапила в систему краси, ніколи не може почуватись досить сильною: стикаючись із все новими та новішими досягненнями в засобах та методах для тіла та краси, вона вважає, що хоча постійно контролює своє тіло, вона слабкий, бо робить не все можливе.

Наші стосунки з нашим тілом
Декарт вважав, що емоції походять від співпраці тіла і душі, res extensa і res cogitans. Ця точка зору є дуже точною, коли мова йде про формулювання емоцій, оскільки дуже різні сучасні теорії емоцій сприймають емоції як сукупність фізичних та психічних процесів. У сучасній культурі замість подвійності тіла та душі різниця між людиною та машиною стає все більш органічною, на перший план виходить невизначеність цієї різниці.

В одній університетській лекції смішний професор-натураліст сформулював гармонію тіла і душі так: «. гармонія тіла і душі є важливою і важливою, як і машина працює добре, коли співвідношення суміші бензину і повітря викликає найбільший вибух ".

Краса людини
«Найголовніше, що ми узгоджуємо свою роботу, нахили та темп життя з великим і вічним ритмом природи. Ходьба місяця, поворот вітрів, сонячна спека, нічні течії - все це формує нашу особисту долю, спосіб життя у вівторок або середу: людина чує, здалеку, жести та попередження, запобіжні шуми Всесвіту ... вдень, місяцем, потопом вод, холодом і спекою: ніколи проти цього, завжди ковзаючи у гармонію світу, у цілий порядок створення та руйнування. Тільки ті, хто якось глухий до звуків світу зсередини, спотикатимуться в житті. Але ми також повинні жити своїм серцем, іншим темпом життя, який є більш потаємним, прихованим, важчим для пізнання, ніж порядок течії світу. Той, чиє серце б’ється вісімдесять у бажаючому темпі, не повинен хотіти жити як марафонський гонщик. Ви повинні постійно чути таємні крихти нашого тіла та характеру, ці тонкі та потужні послання, які визначають справжній обсяг вашого життя. Чиї почуття були притуплені честолюбством, пристрастю, він уже не міг чути цих звуків. Така людина живе проти тіла, душі та темпу світу; він живе недостойним для людини способом, тому його нелюдсько карають ". - Шандор Марай