«Якщо ми дійсно хочемо відмовитись від ісламського тероризму, ми повинні назвати це інакше: злочин є злочином і повинен бути покараний як такий за чинним законодавством. Називати це "ісламським тероризмом" рівнозначно приписуванню перемоги злочинцям, які намагаються узаконити своє варварство заради божественної справи.

Французи одностайно обурені вбивством професора університету в передмісті Парижа, вчиненого 16 жовтня чеченським підлітком "в ім'я ісламу". Уряд відбився, заарештувавши видатних представників радикального ісламу та закривши мечеті, що поширювали запальні проповіді проти нечесної Франції. Закон, оголошений президентом Макроном, швидко підтвердить світську природу нації та сприятиме арешту і навіть висланню тих, хто порушує секуляризм, якщо вони іноземці. Ми не можемо не схвалити цю війну проти варварства. Але, на мою думку, цей опис необроблених фактів не дозволяє нам зрозуміти причини та глибокі наслідки цього злочину. Якщо необхідно зреагувати

ісламський

також слід дозволити аналізувати складну ситуацію ісламу в Європі та те, що насправді означає термін секуляризм, ризикуючи не сподобатися деяким.

Сам іслам не існує. Це не релігія, організована за зразком католицької церкви, за винятком більшості шиїтів в Ірані, які мають власне духовенство. Є лише мусульмани, і кожен з них може мати відношення до Бога через Коран. І оскільки кожен мусульманин може вільно її тлумачити - Книга складна - ніхто не компрометує сам іслам. Отже, вбивця, який стверджує, що представляє іслам, є перш за все вбивцею.

Крім того, вбивство Самуеля Паті, вчителя середньої школи, без вагань було засуджено усіма імамами Франції і, без сумніву, глибоко в душі, майже чотирма-п'ятьма мільйонами французьких мусульман. Тому приписувати цей злочин самому ісламу не має сенсу. Я додам, що у Франції мусульмани мало сповідують свою релігію (10 відсотків з них - це обґрунтована оцінка), і вони швидко стають світськими, як християни. Нарешті, культурні практики, що походять із країн походження іммігрантів (Малі, Алжир, Сирія), часто плутають з ісламом. Ці звичаї, які є різними, відображають загальну ностальгію за своїм походженням і зовсім не є ісламськими.

Та сама неоднозначність, або незнання, справедлива для поняття секуляризму: у Франції принцип не відповідає практиці. Секуляризм сприймає як належний нейтралітет держави по відношенню до всіх релігій, але це не історія секуляризму у Франції, де вона завжди була наступом проти всіх релігій, стаючи національним замінником, атеїстичною та республіканською релігією. Секуляризм, від Французької революції до середини 20 століття, був невпинною війною проти католицької церкви та священиків. Оскільки французьке християнство було зведено до статусу архітектурної спадщини, а його практика була обмежена весіллями та похоронами, миряни-бойовики, численні в освіті, передали свій войовничий атеїзм мусульманам. Вони мають дефект приїзду з іншого місця і, на даний момент, залишаються віруючими, тоді як оригінальні французи майже не існують.

Цей войовничий секуляризм просувається в масках. Наприклад, закон забороняє носити фату в громадських місцях, але, теоретично, захищає свободу жінок. Випадково це стосується лише мусульманських жінок. Вбитий професор був світським бойовиком; безпосередньою причиною його вбивства був клас зі свободи слова, який він навчав підлітків у віці від дванадцяти до чотирнадцяти років.

Для ілюстрації своїх слів він показав студентам мультфільми Мухаммеда оголеними. Раніше він запросив студентів-мусульман покинути клас, якщо вони бажають, щоб уникнути скандалу з цими мультфільмами. Ця дивна педагогіка секуляризму та свободи слова вразила його однокласників та деяких батьків учнів. Здається, що вчитель повинен, якщо не санкціонований, то принаймні заохочувати його ієрархічне начальство бути більш розсудливим. Але після його смерті його шанували як мученика, а іслам ще більше демонізований, ніж до цього злочину.

Обурення громадської думки таке, що політичний клас може лише підлити більше масла у вогонь; Це не час для тонкого аналізу. Мені зараз легше писати на цю тему за межами Франції, ніж у Франції. І все ж, якщо ми дійсно хочемо відмовитись від ісламського тероризму, ми повинні назвати це інакше: злочин є злочином і повинен бути покараний як такий згідно з чинними законами. Називати це "ісламським тероризмом" рівнозначно приписуванню перемоги злочинцям, які прагнуть легітимізувати своє варварство заради божественної справи. Імами засуджують бутафорію, але більшість немусульман потрапляють у цю пастку ісламістів.

Ще одна пастка - сплутати секуляризм із агресією проти релігій. Мені здається, що секуляризм був би краще зрозумілим і прийнятим навіть мусульманами, якби всі релігії викладались у школі, а не жодної. Наприклад, мусульмани, християни та євреї могли б вивчати загальні для них тексти, але їх тлумачення різняться, наприклад, Книгу Йова. Виховання проти варварства не виключає поліцейських репресій; слід додати до нього. Ця освіта позбавить "терористів" місця розмноження незнання, в якому вони процвітають.

Підпишіться на найкращу журналістику

  • Насолоджуйтесь без обмежень усією інформацією, думками та ексклюзивами ABC.es. Перший місяць, БЕЗКОШТОВНО.
я тебе люблю

Якщо ви вже підписалися, увійдіть

Пов'язані думки

Ексклюзивний вміст для зареєстрованих користувачів ABC Biden, Police of the World ABC Premium

Ексклюзивний вміст для користувачів, зареєстрованих у ABC Кінець заяв ABC Premium