Однією з найвідоміших пісень про суботу (суботу) є вірш, що починається на «Salom Alichem» («Мир вам»), який ми співаємо на вечері в суботу ввечері в п’ятницю ввечері після повернення додому з синагоги.

ангели

Святковий стіл накритий, світло суботніх свічок все ще горить, усі, одягнені у святкування, чекають початку вечері в п’ятницю. Перед обрядами прийнято співати старовинну пісню, таку як кідус (освячення суботи вином 1), ритуальне миття рук та святковий пиріг, хала або, як його ще називають в Угорщині, порушення барчеш, привітайте ангелів, що супроводжують нас додому з синагоги.

У Талмуді також йдеться про звичай: «Рабин Джозі, син Єгуди, сказав: два ангели-охоронці, один хороший і один« поганий »(розумійте обвинувача), супроводжують чоловіка додому з дому молитви. Якщо вони знаходять палаючі свічки, накритий стіл, красиво зневажене ліжко, коли вони приїжджають, добрий ангел каже: “Так буде і наступного тижня!” А поганий ангел відповідає Амінь. В іншому випадку (якщо будинок не готовий до суботи, тобто в ньому не дотримуються закони суботи), злий ангел скаже: "Так буде на наступному тижні!" а добрий ангел каже йому, що Амінь ". 2

Текст пісні датується середньовіччям, у 16-17 століття в ізраїльському місті Каф, його автор невідомий, але настільки впевнений, що він є одним із каббалістів (рабинів, що займаються єврейською містикою) в місті на той час. Угорський переклад чотирьох коротких пісень, які складаються з майже однакових віршів, такий:

Мир ангелам, які вам служать, благословенні Посланці Всевишнього, Володаре царів, в ім'я Святого!

Приходьте з миром, ангели миру, благословенні Посланці Всевишнього, Володаре царів, в ім'я Святого!

Благословіть вас миром, ангели миру, благословенні Посланці Всевишнього, Володаре царів, в ім'я Святого!

Залишайте в мирі, ангели миру, благословенні Посланці Всевишнього, Володаре царів, в ім'я Святого!

Деякі, як правило, єменські єврейські громади також повторюють п’ятий вірш, перш ніж ми “ввічливо просимо ангелів піти”, який починається з “Спокій у мирі”., ”Однак ця строфа відстає у більшості громад. Причиною цього є те, що ми не хочемо бути “грубими” з ангелами, щоб, поки ми їмо та п’ємо, вони мали спостерігати за цим весь шлях, оскільки відомо, що ангели не їдять і не п’ють. 3 Прийнято співати кожен вірш тричі, підкреслюючи те, що ми маємо сказати.

Хоча спів цієї пісні зараз загальновизнаний у всьому єврейському світі, раніше деякі рабини не пропонували співати вірш з того факту, що може здатися, ніби молиться ангелам, а не Богові, що є Заборона Тори. 5 Тому пісня не включена до відомого коментованого молитовника середньовічного рабина Еме Якова (1697-1776) під назвою Bét El (вперше опублікована в 1745 р.), А також не була запропонована подібним чином відомим віленським рабином Гаоном, Еліаху бен Сломо Залман (1720-1797), щоб вірш був частиною церемонії п’ятничної ночі.

Автором, мабуть, найвідомішої мелодії “Салом Аліхем” є американець Ізраїль Голдфарб (1879-1967), який сказав, що 10 травня 1918 року він вперше наспівував мелодію, яка з тих пір поширилася по всьому світу, сидячи на сходах. ведучи до бібліотеки Колумбійського університету. Пізніше Гольдфарб в одному з інтерв'ю в 1963 р. Сказав, що «той факт, що мелодія стала відомою у всьому світі, а потім усі співають з цією мелодією вірш Ааліхем Саломський, показує мені, що ця мелодія вже була передана Мойсею на Синаї у відкритті гори, і я отримав лише небесне натхнення в якості подарунка ".

Звичайно, пісня оброблена багато разів, і з тих пір з мелодіями варто перевірити на youtube. Ось декілька:

Мелодія Голдфарба:

Мелодія від рабина Сломо Карлебаха:

нарешті, версія одного з видатних продавців єврейської естради Бенні Фрідмана:

  1. Вавилонський Талмуд, трактат Псахім 106а
  2. Вавилонський Талмуд, Суботній трактат 119b
  3. Пояснення рабином Йозефом Йіхаком Шнеерсоном. Хоча в самій Торі ми знаходимо, що ангели їдять і п'ють у крайніх випадках (Бут. 18: 1-16), є також пояснювачі, які вважають, що ангели, які жили в наметі Авраама, насправді не їли., Це просто здавалося, і інші вважають, що особливий випадок, коли ангели мають місію спеціально виглядати людиною.
  4. Віра в те, що можна досягти Творця лише через «посередника», суперечить віршу Тори, який говорить: «Слухай, Ізраїлю, Вічний - це наш Бог, Вічний - один!» (Втор. 6: 4). І хоча віра в якогось посередника не обов'язково дорівнює багатозначній вірі, вона є забороненою для євреїв (і багато хто каже, що євреї).