У чому головна різниця між айкідо та іншими єдиноборствами?
Сенсей Моріхіро Сайто: Найголовніша відмінність - це явно відсутність змагань, турнірів з айкідо. Засновник вивчив багато різних бойових мистецтв, випробував себе проти інших практикуючих єдиноборств, але зрозумів, що змагатися не потрібно. Мета - створити, використовуючи традиційний стиль айкідо будо, який є прекрасним світом, як будинок для великої родини; щоб ми більше ніколи не змагалися між собою. Засновник написав вірш, в якому сказано: "Ця прекрасна форма неба і землі - єдина сім'я, сформована захисною душею". Цей світ схожий на будинок великої родини. Таке відчуття айкідо.
Крім того, це бойове мистецтво абсолютно раціональне. Я думаю, що всі єдиноборства є раціональними, проте в айкідо це особливо актуально. Будь-яка людина може практикувати, розуміти, вчитися на цьому. Це бойове мистецтво не лише для сильних і підтягнутих людей. Діти та люди похилого віку можуть насолоджуватися тренуваннями та стати хорошими айкідоками. Я пробував багато різних єдиноборств, але, думаю, саме це я любив в айкідо.
Яке значення зброї в айкідо Такемусу та як воно пов’язане з техніками тайдзюцу?
Сенсей Моріхіро Сайто: Айкідо - це бойове мистецтво. Яким би хорошим не був хтось у дзюдо, якщо він візьме меч кендо і програє проти учня, він не Будока, а дзюдоїст. Навіть якщо хтось є кендо номер один в Японії, якщо він бере в руки дзюдога і його відкидає студент, він є Кендокою, а не Будокою. О-Сенсей (засновник) сказав: "Це не добре". Все - це ціле, ціле. Ось чому в айкідо, навіть якщо формується принцип меча, всі рухи в техніках голими руками, як і в озброєних техніках, повністю схожі. Тому озброєні прийоми необхідні в айкідо. Це також частина айкідо. Деякі кажуть, що айкідо - це сукупність технік, але це неправда. Як це висловити? Кожна техніка охоплена на всьому протязі. Незалежно від того, кого з трьох ви винесете, боккен, джо або тайдзюцу, це не повне айкідо як таке. Тому зброя є особливо важливою частиною айкідо.
У Японії багато іноземців відчувають труднощі з розумінням японської культури. Як вони можуть це зрозуміти за допомогою айкідо?
Які переваги айкідо у повсякденному житті?
Сенсей Моріхіро Сайто: Перш за все, користь айкідо в повсякденному житті полягає в тому, що воно розвивається на очі (тобто змішуватися, гармонізуватися). Принцип айкідо застосовний до будь-кого, будь то маленький чи великий, надмірна вага або тонкий, жорсткий чи гнучкий. Ось чому вам не слід виступати проти, стикатися з кимось, а натомість слідкувати за рухом іншого. Це означає, що іноді вам доводиться тягнути, коли він штовхає, а вам доводиться штовхати, коли він тягне, що теж є формою очікування. Однак, якщо людина нападає, краще відступити і звернути на це увагу, щоб уникнути можливої сварки. Або коли інший - стримана людина, заохочуйте і заохочуйте його. Таким чином ви можете використовувати айкідо для багатьох речей. Коли ви розмовляєте з кимось, у своїй роботі та в суспільстві, ви можете використовувати ці принципи. Ось чому майже кожен учитель каже своєму учневі: «Коли ти потрапляєш у світ праці, ти повинен користуватися принципами айкідо; ви повинні використовувати айкідо в суспільстві ".
Тож якщо ви багато займаєтесь айкідо, ви можете вдосконалити свої навички розпізнавання, і існує безліч корисних способів використання айкідо. У цьому сенсі це стосується всіх інших бойових мистецтв, але в айкідо це ще більше вірно.
Більшість майстрів не багато говорять про техніку О-Сенсея, а ще більше про його думки та філософію. Що про це думає сенсей?
Сенсей Моріхіро Сайто: Є багато майстрів айкідо, але є лише декілька, хто багато чому навчився від самого О-Сенсея. У справжньому будо ви не висловлюєтеся словами чи письмом. "Бог не дає благодаті тим, хто говорить занадто багато". О-Сенсей сказав це. Зазвичай люди, які багато говорять і пишуть хороші есе, не можуть одночасно добре айкідо. Краще не говорити занадто багато і вчитися зі своїм тілом.
Це правда, що люди різні. Деякі вчаться розумом, почувши, а інші вчаться тілом на основі побаченого. Але Засновник завжди говорив: "Якщо ти покажеш комусь шлях, ти повинен це зробити спочатку, довести це і показати". Це означає, наприклад, що ви повинні розуміти іримі з ними, відступаючи від партнера і не тягнучи когось до тіла іншого.
Тож Засновник не любив надто говорити. Але важливий і філософський аспект. Коли О-Сенсей заговорив про айкідо, він звернувся до казок про Бога. Напевно, кожен майстер має свою філософію, але я не люблю занадто багато говорити. Деякі люди можуть добре говорити, але якщо ви уважніше придивитесь до них, їхнє айкідо - це те, що ніхто не може зрозуміти. Вони не винні, бо їх не навчав сам Засновник. Після Другої світової війни О-Сенсей не мав роботи. Щоб зберегти живі свої бойові мистецтва, він з ентузіазмом відкрив Айкідо з цього моменту, віддаючи данину захисним душам Будо і молячись щоранку, щоночі. Так було створено Айкідо Такемусу. Він сказав, що попереднє айкідо не було "справжнім" айкідо. Можливо, це не несправне айкідо, але О-Сенсей так сказав. В айкідо Такемусу нові техніки спонтанно з’являються поетапно. Він ніколи не зупиняється, нескінченний, як джерело. Це Такемусу. Однак кожна техніка має основну форму. Важливо вивчити ці основи в правильному порядку, щоб зрозуміти справжнє айкідо.
Що за кіай значення?
Сенсей Моріхіро Сайто: Kiai - це одна річ, яка виходить абсолютно природно, коли ти там або маєш енергію. Це приходить само собою. Однак існують також методи придушення кіаїв, але зі знаком О-Сенсей це було інакше. Він сказав, що треба кричати з живота. Насправді в бойових мистецтвах великий кіай - ознака доброї енергії. Важливо робити кіаїт. Практика без Кіай не приносить великих результатів. Він не потужний і не має енергії. Від великої кіа тренування наповнена енергією. Тому краще кричати вголос. О-Сенсей завжди говорив: “Як це було? Зробіть більший кіайт! Виходь і кричи горобців з дерева! ». Він завжди з гордістю говорив: "Коли я одного разу робив кіай у видавця газет Асахі Шимбун, чотирнадцять людей впали зі стільців". Коли вам доводиться тренуватися в місці, де ви не можете видати звуку, як через сусіда, все, що ви можете зробити, - це бути тихим. Але скрізь, де ти можеш, кричи великим.
- Драма в гуморі Інтерв’ю з Ласло Хадгазі та Адамом Кіссом - PDF Безкоштовно завантажити
- Марк Шпіц повертається до Будапешта - інтерв'ю BorsOnline - Зоряні новини - Плітки - Злочин - Політика -
- Інтерв’ю Ллаті 7
- Культ Я ніколи не був одним із них - Інтерв’ю з Ласло Ваславіком Газембером
- Саме там, де знаходиться кордон, саме сюди йдуть дискусія та інтерв’ю із Золтаном Балазом