корану

Лист Корану з 8 по 9 століття.

Видатний німецький ісламолог Аннемарі Шиммель (1922 - 2003) згадує, як колись вона згадувала перед мусульманськими студентами теології в Анкарі, що багато християн сьогодні вже не вірять у незаймане народження Ісуса, а потім один студент засмутився і сказав: "Але тоді ми кращі християни за вас! "

Цей багаторічний професор Гарвардського університету відобразив свій досвід у книзі "Jesus und Maria in der Islamis Mystic" (Kösel-Verlag, 1996). Як вона пише у вступі, написання про високу оцінку Ісуса в ісламській містиці призвело її до "відчуття, що саме Ісус та Марія завдяки християнству та ісламу можуть досягти кращого взаєморозуміння".

Цей володар кількох почесних докторських студій та фахівець у багатьох близькосхідних мовах не забув зазначити, що "на жаль, мало хто знає, що Ісус як" попередник Мухаммеда "користується великою повагою в очах мусульман, хоча існують суттєві відмінності в догматичних подробицях (розп'яття, Боже синовство) ".

Низька обізнаність християн про Ісуса в Корані

Слова Шимелла про низьку обізнаність християн про образ Ісуса в Корані підтверджує і Мартін Баушке, який є керівником берлінського офісу німецького фонду "World Ethos", зосередженого на міжкультурних та міжрелігійних дослідженнях, освіті та зустрічі.

Рукопис називається Бірмінгемський Коран датується 7 століттям.

У вступі до своєї відомої книги «Син Марії». «Ісус у Корані» (WBD 2013) пише, що вже майже двадцять років на початку своїх лекцій та професійних семінарів він звик роздавати анкету на тему: «Що ти знаєш про Ісуса в Коран? "

Оцінки відповідей регулярно показували, що «більшість християн погано уявляють про Ісуса в Корані. Як правило, вони ніколи не читали Коран, вони знають щонайбільше кілька цитат Корану із вторинної літератури чи газет, переважно в поганому або неповному перекладі. Серед християн уже досить відомо, що згідно з Кораном Ісус не є Божим Сином. Однак навряд чи комусь зрозуміло, що це може бути не відразу ознакою неповаги до Ісуса ".

Ці слова та висновки відображають німецькомовні країни, але я вважаю, що ситуація в Словаччині дуже подібна. Отже, у наступних рядках я спершу спробую підійти до того, що Коран говорить про Ісуса, і зазначу, що, хоча, згідно з Кораном, Ісус не є Сином Божим, він теж не звичайна людина.

На допомогу я взяв вищезгадану публікацію Мартіна Баушке та монографію, написану Адель Теодором Хурі - Мухаммедом. Пророк і його посольство (Гердер, 2008). Я постійно згадуватиму інших авторів.

Ісус у Корані

Окрім Мойсея та Авраама, Ісус є найбільш часто згадуваною біблійною фігурою в Корані. Загалом це помічають 19 із 114 сур (тобто розділів) Корану. Об'єм тексту про Ісуса в Корані становить близько 120 віршів. Вони розподіляються майже протягом усього періоду перебування Мухаммеда приблизно на 22 роки. Окрім самого раннього етапу проголошення, Мухаммед тоді майже регулярно мав справу з особою Ісуса. Мухаммед включив або говорив про Ісуса в Корані, безумовно, тому, що він вважав себе останнім пророком, "печаткою пророків" (Коран 33:40), а отже, пророком після Ісуса. У Сурі 19:30 Ісус говорить про себе: «Я раб Божий. Він відкрив мені Писання і зробив мене пророком ». Мухаммед бачив себе в ряді біблійних посланців Бога. Йому потрібно було включити Ісуса до Корану.

Мати Ісуса

Марія, мати Ісуса, єдина жінка, згадана в Корані по імені. Бог вшанував її спеціальними виборами (Коран 3:33). Навпаки, Джозеф не згадується в Корані, але ісламська традиція добре його знає. У Корані Ісуса часто називають «Сином Марії». Марія зачала свого сина божественним творчим актом (Коран 19: 20n) або вдиханням духу (Коран 19:22), як вважають деякі коментатори Корану.

Рукопис називається Бірмінгемський Коран датується 7 століттям.

Проти розкаяння у спорідненості за народження позашлюбної дитини, дитина Ісус публічно захищає Марію, дивовижно виступаючи перед усіма та вказуючи на її божественну місію: «Я раб Божий. Він відкрив мені Писання і призначив мене пророком "(Коран 19:30) В іншому Коран прямо захищає Марію від" наклепницьких слів "євреїв (Коран 4: 156) і неодноразово закликає матір Ісуса «берегти/захищати незайманість» (Коран 21:91; 66:12). Коран наполягає з усією рішучістю на зачатті діви та народженні Ісуса.

Пророк Ісус

Згідно з Кораном, поряд з Ноєм, Авраамом, Мойсеєм та Мухаммедом, Ісус є однією з найбільших постатей в історії пророків (Коран 33: 7). Бог зміцнив Ісуса, сина Марії, духом святості (Коран 2:87) і доручив йому проповідувати євангелію дітям Ізраїля. Таким чином Ісус стоїть у ряді тих, хто отримав Писання одкровення безпосередньо від Бога, як перед ним Мойсей, посередник Тори, а після нього Мухаммед, посередник Корану. Тому Ісус є не лише виступаючим пророком, але й одним із великих Божих посланців. Сам Бог супроводжував проповідь і роботу Ісуса різними чудесами та знаками, щоб підтвердити справжність його місії (Коран 5: 110; 3: 48н). Не тільки в цьому світі, а й в іншому, Ісус буде з великою пошаною і буде серед близьких до Бога (Коран 3:45).

Коранські деномінації Ісуса

У Корані Ісуса називають "словом Божим" (Коран 3: 39-45; 4: 171). «Слово» (араб. Kalima, гр. Logos) як коранське позначення Ісуса має два значення: Ісус, як і все існуюче, покликаний бути творчим словом Бога. Ісус - це Божий пророк і посланець і Боже слово.

Реклама

Хоча походження коранської термінології могло бути християнським, Мухаммед надав їй нового значення. Це відповідає монотеїзму, який Мухаммед так рішуче захищав. Це виключає будь-яке пояснення у значенні прологу Євангелія від Івана, що Ісус є вічним Логосом (Ів. 1:14).

Те, що відповідає терміну "слово Боже" для Ісуса, також підходить для його характеристики як "духу" (арабської мови) Бога (Коран 4: 171; 21:91; 66:12). Тут також особливо підкреслюється створена істота Ісуса: Завдяки творчому слову Божому та вдиханню його духу Ісус, як і до Адама, був покликаний до життя (Коран 19:15; 32: 9; 38: 72).

Згідно з Кораном, навіть як Божий пророк і посланник, Ісус є і залишатиметься людиною: «Месія, безумовно, не буде зневажати, щоб бути слугою Божим. ”(Коран 4: 172). Тому якості, які йому не належать, не можна приписувати (Коран 4: 171). Всі люди є рабами перед Богом: "Ніхто на небі та на землі не може наближатися до Милостивого, крім слуги" (Коран 19:93).

Рукопис називається Бірмінгемський Коран датується 7 століттям.

У Корані Ісус у багатьох місцях згадується як Месія. Не пов'язуючи біблійний зміст, Мухаммед взяв цей титул і передав його як почесне ім'я Ісусу. Мусульманське значення цього титулу, як свідчать коментатори Корану, є різнобічним. За їхніми словами, Ісуса називають Месією, бо: він був помазаний Божим благословенням; його помазали як пророка; він сам помазав і зцілив хворих; він був врятований крилами ангела Гавриїла від дотику до сатани і, отже, від гріха.

Оскільки термін Месія (арабська аль-Масіх) є приглушеною формою сирійського слова Мешіх, що є буквальним перекладом грецького слова Христос, деякі перекладачі Корану на сучасних мовах воліють замість них перекладати аль-Масіх "Месії" як "Христа". Однак доцільніше перекладати термін аль-Масіх як Месія, оскільки в канонічних Євангеліях та Посланнях він пов’язаний із титулом «Син Божий» (Мт 16, 16). Однак Коран однозначно відкидає синівство Ісуса.

Ісус не є Божим Сином

Коран рішуче заперечує Боже синовство Ісуса: «Власники Писань, не перебільшуйте у своїй релігії і говоріть лише правду про Бога. Месія Ісус, син Марії, є посланцем Бога, Божим словом, яке він поклав у Марію. ”(Коран 4: 171). Коран неодноразово підкреслює, що Ісус є лише пророком і посланцем Бога. Будучи релігією суворого монотеїзму, іслам заперечує будь-яку можливість продовження роду в Бозі та будь-який спосіб батьківства Бога: «Скажіть: він єдиний Бог, вічний Бог. Він не виношує і не народжується, і ніхто не зрівняється з ним "(Коран 112). Навіть у переносному значенні про Бога не можна говорити як про батька, бо жодна істота не може мати стосунків батько-дитина Бог (Коран 5:18). Це однаково справедливо для Ісуса.

Згідно з Кораном, Ісус не помер на хресті. Проти євреїв, які говорять: "Ми бачили Христа Ісуса, сина Марії, посланця Божого, убитим" (Коран 4: 157), Коран стверджує: "Але вони не вбили його і не зробили розіпніть його, але їм постала подібна фігура. І вони, звичайно, не вбили його, але Бог підняв його до себе. Бог сильний і мудрий "(Коран 4: 159) Згідно з Кораном, євреї не змогли розіпнути Ісуса. Бог його врятував. На цьому також наголошує Сура 5: 110. Погляди ісламських екзегетів різняться щодо моменту смерті. Деякі вважають, що Бог врятував Ісуса з рук його ворогів і врятував його від смерті на хресті, але потім Ісус помер, через короткий час він воскрес із мертвих і воскрес на небо. Інші коментатори вважають, що прийняття на небо відбулося без попередньої смерті, і що Ісус не помре, поки не повернеться в кінці віків, оскільки про смертність Ісуса можна зробити висновок з Корану (Коран 19:33 ).

Рукопис називається Бірмінгемський Коран датується 7 століттям.

У Корані не згадується слово Ісусової роботи про викуплення. Згідно з ісламським віруванням, людям потрібен не спаситель, а Божа милість. Кожен грішник перед Богом і повинен нести відповідальність лише за власні гріхи. Так само ніхто не може заступитися за інших і принести їм спасіння. Отже, Ісус - "лише" один з великих пророків історії, пророк, якого Бог вшанував особливою благодаттю і чудодійним обранням.

Есхатологічна роль Ісуса згідно з ісламською традицією

Як пише Л. Хагеман у своїй статті Ісус Христос (Іслам-Лексикон, Гердер, 2006), згідно з ісламською традицією, багато з яких, однак, не мають підтримки в Корані, Ісус знову прийде з неба в кінці віків. Його прибуття розпочнеться в кінці періоду, і остаточний суд буде повідомлений. Ісус залишиться в Єрусалимі і виконуватиме там обов'язки православного мусульманина. Це прибере все, що суперечить ісламу та його законодавству: синагоги, церкви, хрести тощо. Ісус даватиме свідчення проти євреїв та християн, бо вони не вірили в нього або не фальсифікували його послання. Ісус встановить єдність людства, і сорок років буде правити остаточною імперією кінця періоду. Згідно з ісламською традицією, Ісус одружиться і народить дітей. Зрештою він помирає в Медіні і похований поруч з Мухаммедом та халіфами Абу Бакром та Умаром. Ісус отримає дозвіл від Бога говорити за людей в останній день (Коран 3:45) і стане свідком християн та євреїв у День Воскресіння (Коран 4: 159).

Хтось більше, ніж просто звичайна людина

Що стосується Корану та ісламської традиції, Ісус не є Сином Божим, але він є одним з великих пророків історії. Ісус - пророк, якого Бог вшанував особливою благодаттю, чудесними виборами та особливими місіями.