Джерело зображення, Аламі

лютер

Лютер просунув Європу до сучасного світу, навіть на музичному фронті.

Весь 2017 рік ознаменувався даниною поваги Мартіну Лютеру, через 500 років після його протестантської Реформації.

Опубліковано десятки нових книг про його творчість та відкрито численні виставки на його честь. Навіть компанія-іграшка Playmobil випустила фігурку на його образ і подобу.

Ніщо з цього не повинно нас здивувати. Виступаючи проти багатьох найважливіших вчень католицької церкви та публікуючи повний німецький переклад Біблії, Мартін Лютер просунув Європу до сучасного світу.

Однак, хоча його політична та релігійна спадщина все ще формує континент, його внесок у музику менш відомий.

Насправді музика було вирішальним для його ідеології і вплинуло на радикальних співаків ще довго після його смерті.

Порушення монополії

До 1517 року, католицька церква контролювала більшість релігійної музики в Європі.

Участь мирян була мінімальною. У церквах більшість людей чули прості пісні, які хор виконував на латинській мові.

Вистави, що зображують біблійні історії, знайомили людей з релігією їхніми рідними мовами, але народна музика рідко переходила церковні двері.

Джерело зображення, Аламі

Практикою, яка спочатку призвела до протесту Лютера, була виплата індульгенцій.

Лютер розірвав ці суворі поділи і перетворив християнське музичне життя, яке для нього було не лише для далеких священиків та хорів, але було "на боці богослов'я" і це був "дар від Бога".

І як така, має бути доступним для кожного. "Прикрашаючи та прикрашаючи свої мелодії чудовим чином, співаки можуть ввести інших у небесний танець", - сказав він.

Спів на латинській мові був замінений повсякденною німецькою, і цей стиль став ключовою частиною ідентичності його послідовників.

"Його використання німецьких гімнів стало важливою ознакою змін", - пояснює Андрей Лоуе, декан собору Святого Павла в Мельбурні, Австралія, і експерт з питань Лютера.

"Це було щось таке очевидне, як одруження священиків або можливість прийняти, як непрофесіонал, келих вина під час Святого Причастя".

І Лютер не лише рекламував музику з абстрактних міркувань віри, але зрозумів його силу розповсюдження повідомлення.

Додані релігійні тексти пісень до впізнаваних традиційних пісень, подібно до того, як це сталося у 20 столітті з "Ми подолаємо" ("Venceremos"), пісня євангельського походження, перетворена на гімн Руху за громадянські права в США.

Ця ініціатива була особливо корисна в часи невігластва, оскільки навіть неписьменні люди - близько 85% німецького населення в 1500 році - могли вивчати пісні та швидко їх передавати.

Музика як повідомлення

Лютер особисто взяв на себе пропаганду цих змін, прагнучи змусити дітей вчитися музиці в школах та співпрацюючи з іншими реформаторами для створення протестантських гімнів.

Джерело зображення, Аламі

У 1517 р. Лютер опублікував "95 тез", список із 95 скарг на католицьку церкву на дверях церкви Віттенберга.

Також писав тексти пісень, які "імітували те, як люди говорять", Лоуе каже. Реформатор заявив, що як музика, так і тексти пісень повинні "народитися з справжньої рідної мови".

Ein Feste Burg ("Сильний замок") характерний для своєї вражаючої простоти:

Міцний замок - це наш Бог,

оборона і хороший щит.

Такі пісні загартували серця Лютера та його друзів, які, ймовірно, співали її на Вормському соймі (зборах князів Священної Римської імперії), коли Лютера допитував Карл V, тодішній імператор Імперії.

Музика протесту?

Це те, що є вражаючі паралелі з більш сучасними протестними рухами.

Як коли, перед бурхливими реакціями, протестуючі проти війни у ​​В'єтнамі скандували Дайте миру шанс ("Дайте шанс миру").

Або у випадку з активістами анти-апартеїду, які співали Соуето Блюз після расистської різанини в Південній Африці.

Джерело зображення, Аламі

Після того, як його відлучили від церкви, Лютера покликали захищати свої переконання перед імператором на черв'ячному соймі.

Але, втішаючи своїх послідовників, гімни Лютера вони також залучили нових навернених.

Нова музика поширювалась від міста до міста, поки католицька влада не змогла її замовкнути.

І, як і в інших аспектах Реформації, друкарський верстат був ключовим.

"Гімни Лютера продавались як брошури і їх навчили цілим містам мандрівні співаки", - зазначає Лоуе.

Іноді гімни працювали швидше, ніж він. У Магдебурзі колективна інтонація їх пісень зуміла навернути місто до приїзду богослова.

Незабаром лютеранські гімни залишили свою твердиню в Саксонії, а потім їх співали в католицьких районах та перекладали англійською мовою.

Все, що має багато спільного з сучасною протестною музикою.

Як і соціалістичний гімн, "Міжнародний", прославившись від Мадрида до Москви, лютеранські гімни лунали по всій Європі в знак солідарності з невідомими союзниками.

Версії та адаптації

Музика Лютера залишалася популярною і після його смерті.

Джерело зображення, PAUL T. MCCAIN/WIKIMEDIA COMMONS

Хоча католицизм і надалі зосереджуватиметься на візуальних зображеннях божественності в живописі та скульптурі, протестантизм сприймав музику.

А пізніше протестантські композитори також висвітлювали свої гімни.

Йоганн Себастьян Бах продовжив Ein Feste Burg у чудову 30-хвилинну кантату, тоді як Фелікс Мендельсон додав її до своєї Симфонії № 5, відповідно відомої як "де ла Реформа".

Для німецького письменника-романтика Генріха Гейне, Ейн Фесте Бурга це було не менше ніж "Марсельоз Реформації"яка" зберегла свою надихаючу силу до сьогодні ".

І як справжня Марселя, музика Лютера виявилася безмежно гнучкою.

Подібно до того, як французькі монархісти та французькі соціалісти прийняли цей революційний гімн для власних цілей, такі гімни, як Ein Feste Burgя знаю відхилялися від свого релігійного походження.

Ріхард Вагнер згадав пісню у творі, присвяченому перемозі Пруссії проти Франції в 1871 році.

Пізніше нацистів вони виправдовували терор, зловживаючи біблійним посиланням Лютера на "старого злого ворога".

Однак лютеранська музика ніколи не втрачав своєї радикальної сили.

Під час революції 1848 року ліберали заспівали нову версію Ein Feste Burg сприяти "свободі" та "правді".

У 1880-х роках німецькі соціал-демократи вони переписали той самий гімн включити посилання на права людини.

Джерело зображення, Аламі

Останки Лютера відпочивають у Віттенберзі.

А через століття противники будівництва нового заводу з атомних відходів використовували Ein Feste Burg напасти на "збройну поліцію".

"Як і реформатор, він брав зворушливі мелодії, складаючи для них нові слова, багато протестних рухів використовували свої пісні для пропаганди інших різних ідей"говорить Лоуе.

Хоча Мартін Лютер допомагав підживлювати сучасну протестну музику, він все ще провокує моменти приватних роздумів.

"Не минає дня, щоб не послухати якийсь лютеранський хор", - каже Мартін Е. Марті, релігієзнавець.

І Андреас Лоуе погоджується.

«Я дуже люблю співати, - каже він.

"Чи то в рамках наших молитов у соборі Святого Павла, чи з друзями, чи участі в хорі симфонічного оркестру Мельбурна, я поділяю переконання Лютера, що музика - це" прекрасний і безцінний дар від Бога ".