Творцем конфуціанця був Кун-Цю Конфуцій. У найбільшого вченого свого часу він першим зацікавився людською сутністю, сенсом людського життя, походженням людських прагнень та бажань.
Швидкий огляд
Він намагався пояснити їх, пропонуючи низку цікавих ідей на основі власного досвіду. Все життя Конфуція пройшло у пошуках того, в чому, як зменшити життя племені. Як скоротити плем’я - один з провідних ідеологічних рухів у Стародавньому Китаї. Конфуцій, творець морально-релігійного вчення, наклав глибокий слід на розвиток інтелектуальної культури Китаю у всіх сферах його соціального життя - політичній, економічній, соціальній, моральній, мистецтві та релігії.
Конфуціанство також є регулятором політики вищого рівня, адміністративної системи та економічних та соціальних процесів - одним словом, основою всього китайського способу життя, принципом організації китайського суспільства, квінтесенцією китайської цивілізації. Ідеологія конфуціанства в цілому поділяла традиційні уявлення про небо і небесну долю, особливо викладені Ши Цзіном.
Однак VI. Е. Конфуціанці та їхній Верховний представник Конфуцій зосереджувались не на проголошенні величі неба, а на страху перед небом, його каральній силі та неминучості небесної долі. Небо Конфуція для кожного визначає інфографіку щодо соціальної втрати ваги, нагороджує та карає.
Конфуцій заснував свою школу в 50 років. У нього було багато учнів. Вони писали і про вчителя, і про те, як зменшити навантаження на свої думки.
Він викладав цю книгу від щирого серця кожній освіченій китайській дитині, керуючи ним протягом усього життя. Основним завданням Конфуція є гармонізація життя держави, суспільства, сім'ї та людини. Конфуціанство зосереджується на стосунках між людьми та проблемах освіти. Ідеалізуючи античне життя, Конфуцій раціоналізує вчення про мораль - конфуціанську етику. Біографія Конфуція Конфуцій Кун-цзи, Кр.
Правитель Чжоу, сила Вана давно ослабла. Патріархальні кланові норми були знищені, а родова аристократія загинула в цивільних суперечках. Крах давніх основ сімейного планового життя, боротьба з самогубствами, зухвалість і жадібність чиновників, катастрофи та страждання простих людей - все це викликало різку критику фанатиків античності.
Наріжте і підтримуйте яблука в колонці
Після критики свого століття та піднесення минулих століть Конфуцій, спираючись на цю опозицію, створив ідеал ідеального родзинок. Великий моральний джиу-цзи, на його думку, повинен мати дві найважливіші якості: людяність і почуття обов'язку. Людство жень включало скромність, зречення, гідність, безкорисливість, любов до людей тощо. Чжень - це майже недосяжний ідеал, сукупність досконалостей, якими володіли лише предки.
З сучасників він взяв за гуманність лише людство та свого улюбленого учня Яна Хуая.
Однак для нинішнього дзю-дзю одного людства було недостатньо. Іншою важливою його якістю, почуттям обов'язку повинно було бути. Обов'язок - це моральний обов'язок, який він покладає на себе на основі чеснот людства. Почуття обов'язку зазвичай визначається знаннями та вищими принципами, але не розрахунком. Він також розробив ряд інших концепцій, включаючи вірність і чесність Чженгаза, чесність і дотримання обрядів та обрядів li. Відповідно до цих принципів, обов’язок благородного дзю-цзи, тобто „знатної людини”.
Конфуцій - це спекулятивний соціальний ідеал, редакційний комплекс чеснот. Цього ідеалу слід дотримуватися, і підхід був питанням честі та соціального престижу, особливо для тих, хто на вищому рівні, як зменшити племені до чиновників, професійних клерків та адміністраторів, які з часів Хану Кр.
Конфіденційна взаємодія. Конфуцій прагнув створити ідеал лицаря чесноти, який боровся за високу мораль проти пануючої навколо нього несправедливості. Його вчення про те, як втратити тілесні підказки в формальних догмах, були висунуті не на перший план, а на зовнішній вигляд, який виявився у підтвердженні поваги до давньої, несправедливої скромності та чесноти.
У середньовічному Китаї поступово склалися певні норми та стереотипи поведінки окремих людей, які канонізувались залежно від їх місця в соціально-бюрократичній ієрархії. У будь-який час життя, в будь-який час, при народженні та смерті, вступ до школи та призначення на службу - завжди і скрізь справжня надія на схуднення з’являлася факсом, і для всіх існували обов’язкові правила поведінки.
Правила були складені в епоху Хань - урочище Ліззі, короткий зміст конфуціанських норм.
Всі правила, написані в цьому ритуалі, повинні бути відомі і втілені в життя, і чим ретельніше, тим вища позиція, як зменшити багажник, ніж місце, яке займає людина.
Як зменшити плем’я Організоване суспільство повинно складатися з двох основних категорій: вищого класу та нижчого класу - тих, хто мислить і контролює, і тих, хто працює і підкоряється. Критерієм поділу суспільства на вищі та нижчі класи було те, що воно служило не знаті походження, а не багатству, а наскільки близьким було до ідеалу джиу-цзи.
У Ніцці вже було чітко погоджено, що обряди та церемонії не пов'язані з простими людьми і що жорстокі фізичні покарання не поширюються на книжників.
Кінцевою і кінцевою метою уряду Конфуцій декларував інтереси людей. У той же час вони були впевнені, що інтереси самих людей незрозумілі та недосяжні, і не можуть цього зробити без турботи навчених конфуціанських лідерів: «Людей слід змусити йти правильним шляхом, але немає потреби пояснити чому.
- Втрата ваги у жінок
- Правець: Причина, інфекція, опис - NetDoctor - Хвороби -
- різниця між низовинами та горами
Покірність волі, слову та бажанням сліпих є основною нормою для молодшого, підлеглого як у державі в цілому, так і в рядах клану, сім'ї. Конфуцій згадував, що держава - це велика сім'я, а сім'я - це маленька держава.
- Лакейша для схуднення
- Як схуднути у свої двадцять?
- Здоров’я Що корисно для іргі: властивості, протипоказання, рецепти та огляд.
- Схуднути на пісній кухні?
- Як зробити саморобний літак? Зроби сам літак. Реактивний літак
- Втрата ваги opp al
Конфуціанство надало культу своїх предків глибоке значення символу. Замовлення і всі китайські первинні зобов'язані. Конфуцій розробив вчення Сяо, синів благоговіння. Сяо, як зменшити напруження батьків за правилами служби, тобто за правилами поховання та за правилами жертвоприношень.
Конфуціанський культ предків і норми Сяо сприяли розквіту культу сім'ї та клану. Сім'я розглядалася як стрижень суспільства, інтереси сім'ї значно переважали інтереси особистості. Отже, це триваюча тенденція зростання сім'ї. Окрім сприятливих економічних можливостей, прагнення до співіснування найближчих родичів різко домінувало у схильності сепаратистів. Був величезний побитий клан та родичі, які чіплялися одне до одного, а іноді населяли все село.
Відхилення від норми не дозволялося, і китайський конфуціанство не заохочувало екстравагантність, оригінальність розуму або вищий рівень зовнішності: суворі норми культу предків і належне виховання пригнічували егоїстичну схильність з дитинства. Людина з дитинства звикла до того, як особисте, емоційне, самопочуття скорочення племені є незрівнянним із загальною, прийнятою, обґрунтовано визначеною та обов’язковою для всіх силою.
Конфуціанство змогло зайняти провідні позиції в китайському суспільстві, набути структурної сили та виправдати свою крайню консервативність, яка дала найвищий вираз у культі незмінної форми.
Збереження форми, зменшення зовнішнього вигляду будь-якою ціною, втрата обличчя - все це сьогодні відіграє особливо важливу роль, оскільки це розглядається як гарантія стабільності. Нарешті, він також був регулятором конфуціанства у відносинах між царством і небом, і в ім'я неба, як схуднути з різними племенами, а кветиапін з народами, що населяли світ.
Це був лише крок звідси, щоб весь світ розділив цивілізований Китай та некультурних варварів, які росли в теплі та невігластві, а знання та культура походили з одного джерела - центру китайського світу. Оскільки це не релігія, конфуціанство у повному розумінні цього слова є не просто релігією. Конфуціанство також є верховним регулятором політики, адміністративної системи та економічних та соціальних процесів - словом, воно є основою всього китайського способу життя і лежить в основі китайської цивілізації.
Конфуціанство формувало розум і почуття китайців понад дві тисячі років, впливаючи на їхні вірування, психологію, поведінку, мислення, сприйняття, спосіб життя та спосіб життя.
Конфуцій вважав перші роки династії Чжоу золотим роком Китаю - Один з його улюблених героїв династії Дзень, разом із засновниками Вень-ван і У-вань, їхні брати брати У-вань Як зменшити Плем'я Навпаки, сучасність здавалася королівством хаосу. Нескінченні Інтернет-війни, зростаюча плутанина, яка призвела до Конфуція, прийшли до висновку, що потрібна нова моральна філософія, заснована на первісній добрій ідеї, властивій всім людям.
Конфуцій бачив у добрих сімейних стосунках прототип нормальної соціальної структури, коли люди похилого віку люблять і піклуються про молодшу ієну, тоді як "людство" відповідає любов'ю і відданістю і принципом "справедливості". Особливо наголосив на дитячому обов'язку Сяо - поклоніння синові, щоб виконати переваги кави для схуднення. Конфуцій заохочував традиційний китайський древній культ як інструмент відданості батькам, клану і державі, що включав усіх живих і мертвих.
Першим і найважливішим з усіх трьох вчень є Доктрина людини.Конфуцій підготував своє вчення, спираючись на особистий досвід. Особисте спілкування з людьми, як зменшити напругу Я взяв зразок того, що мораль у суспільстві з часом падає.
Садова практика: зрізання та підтримка яблук - мій прекрасний сад
Я розділив людей на три групи: Розпадаються. Наводячи приклади поведінки людей, що належать до певної групи, він доводить цю знахідку і намагався знайти причини цього явища і, як наслідок, сили, що рухають людей до процесу життя. Якщо Дао не створено для їх досягнення цієї мети, вони не будуть досягнуті.
Усі люди ненавидять бідність, як зменшити напругу зневаги. Якщо ви не створите для них Дао, щоб позбутися його, вони не позбудуться від нього.
Тому ці фактори, на думку Конфуція, визначають як поведінку окремих людей, так і поведінку великих груп, тобто всієї етнічної групи. Конфуцій негативно відреагував на природні фактори, і його твердження на цю тему були дуже песимістичними: «Я ніколи не зустрічав людини, яка б помітила його помилку, він вирішив засудити себе.
Конфуцій поставив за мету виховання зрозуміти сенс людського життя, а головне, зрозуміти приховану природу людини, яка керує нею та її прагненнями.
Володіючи певними якостями жироспалюючих мавп у соціальній ситуації, Конфуцій поділив людей на три категорії: Джунь-цзи знатний чоловік - займаючи одне з центральних місць освіти. Їм відводиться роль ідеальної людини, приклад для наслідування інших двох категорій. Рен - звичайні люди, натовп. Середнє значення між Джун-цзи та Сло-Рен. Сло Сло є незначною людиною - використовується переважно в навчанні в поєднанні з Джун-цзи, лише в негативному сенсі.
Що приймати з антибіотиками?
Конфуцій розрізняє два фактори: "рен" і "вень". На думку Конфуція, шляхетна людина повинна поводитися з людьми дуже гуманно, оскільки людяність є одним з головних положень вчення Конфуція один до одного. Космогонічна система, яку він складає, розглядає життя як характеристику самопожертви, внаслідок чого розвивається етично завершене суспільство.
- Кілька тонких коментарів
- Спалює трохи жиру в організмі
- Навіщо худнути цимбальта?
- Спалювання жиру cest quoi
- Техніки дихання - Найцікавіший блог Дихальна гімнастика: типи, як це зробити, які переваги вони мають.
Благородна людина завжди правдивий, він не пристосовується до інших. Згідно з Конфуцієм, можна прагнути досягти "Рен" лише із щирим бажанням серця, і можна лише визначити, досяг він цього чи ні.
Як зробити саморобний літак? Зроби сам літак. Реактивний літак
Шляхетний чоловік повинен мати багату внутрішню культуру. Без духовної культури не можна стати благородним, це нереально. Як зменшити плем’я На думку людини, потрібно поєднувати природні пристрасті, тобто природні якості та набуте навчання. Це дано не кожному, а досягти може лише ідеальна людина. Як це з’ясувати, визначити, чи потрапляє людина в певну категорію?
Тут ми застосовуємо його принцип і протилежність tun. Цей принцип можна назвати принципом справедливості, чесності, незалежності думок. Як зменшити навантаження на маленьких людей, це приємно, але не ввічливо. Власник - це людина, позбавлена твердого серця, власник туну - людина, залита улесливими намірами.
Шляхетний чоловік хоче гармонії та гармонії з оточуючими і з самим собою, в компанії незнайомця. Як маленька людина може зменшити своє плем’я, прагне бути єдиним цілим зі своєю компанією; гармонія і гармонія чужі. Вона є найважливішим ціннісним критерієм для знатного чоловіка.
Набуваючи його, він набуває все те, що вен і рен не могли дати йому: самостійне мислення, діяльність тощо. Це зробило його важливою, невід'ємною частиною теорії уряду. Однак Конфуцій не засуджує маленьку людину, а лише те, як скоротити племені, говорить про розподіл сфери їх діяльності. За словами Кон Ренціуса, Сло Ренн повинен виконувати невідповідні завдання для знатних людей, робити грубу роботу.