Цей день покаяння відзначається у вівторок, 8 жовтня 2019 року. Ріпак Галлія Ріва Садан і рабин Перец Еліяху вони поговорили з учителем історії Патрісія Ласка про суть цих днів.
"Коли я познайомився та звернувся до реформаторської спільноти іудаїзму, яка практикує рівність між чоловіками та жінками у всіх формах, я відразу відчула себе ідентичною", - каже рабин Галія Ріва Садан. Тут, зі своїм сином Ітамаром.
Коли вечір припаде на вівторок, 8 жовтня, євреї у всьому світі почнуть святкування Йом Кіпур і вони поглиблять шлях самоаналізу, покаяння, прощення та примирення. У чаті з Серед жінок Кларін, ріпак Галлія Ріва Садан -громади Бейт-Даніель у Тель-Авіві, що належать до реформаторської течії іудаїзму та рабина Перец Еліяху -громади Bet El porteña - вони розповідають суть цих днів та роль рабина в громаді, яка сприяє гендерній рівності.
Рабин Галія Ріва Садан - із громади Бейт Даніель у Тель-Авіві- .
Йом Кіпур 2019: починається завтра о заході сонця і триває до заходу сонця в середу
Чому поститься на Йом Кіпур та інші ключі донині
"Тора, освячена книга нашого народу, встановлює, що десятий день місяця Тишрей - перший місяць сучасного єврейського календаря і сьомий за порядком місяців у Біблії - це день для закінчення помилок, допущених протягом року ", - говорить рабин Перец.
"Згідно з текстом, цей день повинен" засмутити наші душі ", для чого було визначено дотримуватися п’ять обмежень які віддаляють нас від мирських насолод (і наближають до нашої духовності). А) Так, утримуватися від їжі та пиття, купання, інтимні стосунки, використання косметики та носіння шкіряного взуття. П'ять обмежень, які зберігаються протягом 25 годин, допомагаючи нам завершити процес примирення з іншими людьми та з собою, який розпочався сорок днів тому (особливо в Рош Хашана) присвятити себе пізнанню своїх слабких та сильних сторін ".
Святкування Йом Кіпура має надзвичайну здатність поєднувати те, що вважається божественним, і те, що є людським. Перец каже: "У цей напружений день ми просимо прощення у інших людей, і в той же час ми спокутуємо свої помилки перед Богом. Йом Кіппур, поряд зі святом Пасхи, є одним з найбільш відомих і визнаних днів Єврейського календаря. Можливо, з двох причин: по-перше, для тих, хто не переживає переживання дня прощення, може здатися вражаючим, що ми дотримуємось цього звичаю, спираючись на дуже давню заповідь; по-друге, для тих з нас хто споглядає цей день, це момент для глибокої самоаналізу, яка одночасно і незручна, тому що ми стикаємось із нашими особистими «привидами» і, в той же час, втішними, бо, трохи більше усвідомлюючи свої помилки, ми також усвідомити потенціал вдосконалення нашого способу дії ".
Що ви маєте на увазі, коли говорите про прощення? "У день Йом Кіпура ми спостерігаємо наслідки своїх дій для інших людей та дій інших, що також може мати наслідки для нас. Тому аналіз, який ми проведемо, призведе до примирення з іншими. Ми також дивимось у напрямку до нашого інтер’єру, з щирою метою - усвідомити нас про походження наших дій і виправити ті аспекти, над якими ми маємо якийсь контроль. Таким чином, у день прощення ми прощаємо себе, визнаючи, що ми люди і обмежений, хоча ми завжди маємо можливість (і сили) покращити та виправити свої помилки ".
"У мене ті самі обов'язки, і я виконую ту саму роль, що і рабин, з яким ми ділимось усіма послугами, які відбуваються під час Йом Кіпура", - каже рабин Галія Ріва Садан.
Релігія та гендерна рівність
З самого раннього віку і до того, як знала слово "феміністка", Галя вона відчувала себе феміністкою. Вона вегетаріанка і розлучена зі своїм колишнім, з яким сьогодні вони чудові друзі. Щоб зробити свій роль матері (Вона виховує свого тринадцятирічного сина Ітамара наодинці) з рабином, Галя має роботу няні, оскільки служба в синагозі вимагає багато годин на день.
- Яка роль рабина на Йом Кіпурі?
- У мене є ті самі обов'язки і я виконую ту саму роль, що і рабин, з яким ми ділимось усіма службами, які виконуються під час Йом Кіпура, і, оскільки це дуже напружені дні, і ми дещо слабкі через піст, ми чергуємо в тефілоті (молитви) протягом найурочистіших днів єврейського календаря.
- Чи підходять жінки до вас як до радника чи провідника?
- Я б сказав, що це нечітко; Люди приходять до синагоги, щоб поговорити з рабином або рабином, але вони не шукають мене, особливо тому, що я жінка (хоча є пари, які все ще воліють одружуватися з чоловіком-рабином).
- Як виникло ваше покликання рабином?
- Я походжу зі світської родини, Я прожив своє дитинство в кібуці, і в дитинстві я вважав за краще займатися сільським господарством та збиранням урожаю, а не вчитися вишивати. Я маю на увазі, що з малих років я віддавав перевагу завданням, які сприяли рівності чоловіків і жінок. З цієї причини, коли я познайомився та звернувся до реформаторської спільноти іудаїзму, яка практикує рівність між чоловіками та жінками у всіх формах, я відразу відчув себе ідентифікованим. Я не сумнівався, що саме там я відчував би себе представленим; це коштувало моїм батькам звикають до ідеї мати дочку-рабину, минулого разу сьогодні вони пишаються.
- Що для вас є найбільш хвилюючим моментом Йом Кіпура?
- Дуже захоплюючий момент - це коли ти слухаєш шофар -церемоніальний інструмент - сповіщення про закінчення цього святкування. Сьогодні жінки ліберальних єврейських громад можуть озвучити цей церемоніальний інструмент, настільки репрезентативний для наших традицій.
- Які егалітарні аспекти ви маєте на увазі?
- Наприклад, у сім'ях дітей змалку виховують для рівного розподілу домашніх справ; щодо вибору професії також є повна свобода, а в синагогах чоловіки та жінки мають однакові простори. У 2011 році ми досягли значного прогресу, офіційно затвердивши рівний шлюб. Як рабин я укладав різні шлюби.
"Кожне покоління переосмислює звичаї та переосмислює їх; це процес, який уже відбувся тисячоліттями і триває ", - говорить Перец про безперервність і практику культурних та релігійних звичаїв в руках молодих людей." Багато людей схильні думати, що "будь-який минулий час був кращим". Однак, зміни в практиці - це ознака постійності та життєвої сили, яку ми не можемо недооцінити. Іншими словами, усі минулі часи були такими, як сьогодні, періодом експериментів та пошуку нових значень тієї сутності, яка успадковується і передається від покоління до покоління. Сьогодні молоді люди продовжують - або продовжують - зберігати наші традиції, оскільки ми розуміємо, що вони містять сліди мудрості, накопичені протягом історії, а також сьогодні ми хочемо внести свій внесок у цей процес, перш ніж передавати їх наступному ".
Що пропонується і що проситься на Йом Кіпур? "Ми пропонуємо розуміння, співчуття та вдячність, всі вони у двох напрямках, до іншого та до нас самих. У ці особливі дні ми бажаємо один одному "Ятіма Това", щоб ми були вписані та запечатані в книзі життя ".
Патрісія Ласка, вчитель історії.