Душа

"Нам не потрібно лякатися, ми не збираємось нікого бризкати. Тільки трохи символічно. Цим хвостиком усі", - каже лідер церемонії "Свято Світла" на зборах "древньої релігії, "відроджена церква. Нам може бути до сорока в заплаві Раби.

валл

Дядько Імре Мате - цей чин означає вчитель, вчений - не бере участі у святкуванні. Холодно, вітер теж сильно дме, він вважав, що до 76 років краще залишатися в обігрітому та критому місці. Зовні, в заплаві, нас оточує багаття - Золтан Цер, який називає себе представником церкви, говорить нам, чого чекати.

Спочатку ми вітаємо Укко, богиню, воду в його символі, а потім öонюза, хрещеного батька, атрибутом якого є світло. Святкувач закликає нас бити шаманськими барабанами у відповідних частинах і сміливо повторювати імена двох богів, тобто вимовляти їх у глибоке горло, як це прийнято у монголів. Однак під час церемонії ані суєта, ані барабани не викликають захоплення. Не настільки, що дама в суконному пальто, суконних штанях, суконному брезенті, степовій пляшці поруч зі мною навіть не піднімає барабан, що визирав із її краба - щонайбільше, він виглядав з її одягом. Цікаві люди прийшли, скоріше, цивільні.

Але ні, ось благословення. Золтан Цер спочатку працює з хвостиком, потім ми збризкуємо водою вогонь. Але мова не йде про вакцинацію: тут зараз «Укко» об’єднується з Генюзом. Ми молимось, а потім заходимо в ресторанну дискотеку, що проводить захід.

THE йотенгріт на алтайських мовах це означає перше божество, споконвічне море, перше (!) нескінченність. І зараз одна з наймолодших угорських церков носить цю назву, хоча вони вважають, що йотенгріт також є найдавнішою релігією. Ми знаємо це від нашого дядька - Імре Мате псевдонімом Зенго Ніль - від поета-лінгвіста-етнографа, який, до речі, не є главою церкви. Як він каже, хтось стає дядьком, щоб «здобувати знання як частину ланцюга учнівства». Метью

Вчений Ференц Надь,

його виявив його колишній дядько з Рабаки на його батьківщині, в селі Маглока. Побачивши дитину, яка народилася із зубами, він пообіцяв родині, що коли настане час, він навчить хлопчика. Так це сталося. Мате вивчав лінгвістику на факультеті мистецтв університету Етвеша Лоранда після закінчення тальтошкільної школи. У 1956 році він емігрував до Німеччини, де вивчав історію, етнографію та археологію, а потім всю свою енергію присвятив вивченню та інтерпретації традицій наших предків. І звідси релігія йотенгріту, яку, за його словами, була відома ще в льодовиковий період, була лише стрибком. "Ми знаємо це, - каже він, - що наша мова зберігає напівлюдський міф та його погляд, що відображає давнє та особливе дуалістичне світовідчуття. Так само, як і релігія йотенгріту. Тобто ми, угорці, не говоримо своїм парним тілам що це мої очі, але мої очі, ми говоримо не про те, що мої вуха замерзли, а про те, що мої вуха. Навпаки, якщо ми говоримо, що один з наших парних органів справді висить, то ми говоримо, що я маю стати одновухим, одноногим, тобто

Експерти йотенгріту також знають, що ця релігія - давня угорська назва гріх було те, що, на думку Метью, тісно пов'язане з тибетською бонв. "Угорщина, яка стала християнкою, насправді не оцінила цю давню релігію зі зрозумілих причин, і наш вислів про те, що" впадання в гріх "насправді означало звернення до язичницької релігії", - говорить дядько, який отримав багато знань з його вчитель.

Вчений Ференц Надь нібито вилікував рак і зрозумів, що викорінює всі хвороби. Популярний серед віруючих анекдот - хоча це мало пов’язано із зціленням - полягає в тому, що десятки років тому сільський поліцейський дражнив вченого, який сказав окружному уповноваженому: "Про що ти говориш? Ти такий дурний, що навіть не можеш опишіть своє ім'я. " Поліцейський попросив паперу, але вчений Ференц Надь вклав спазм у пальці, і поки він не змішав три великі ляпаси на поліцейського, він теж не міг схопити олівець.

Але в основі релігії лежить, звичайно, не ляпас, а любов. «Доповнюючі подвійні стосунки жіночності та маскулінності», що означає, що жінка і чоловік доповнюють одне одного, тобто не відносини між добром і злом і не стосунки між активними та пасивними є визначальними. Він відкидає ієрархію, хоча бог-мати Укко трохи важливіший, оскільки він також створив Генюза. Але все ж домінує рівність, людина не підпорядковується спільноті, а є органічним творцем. Віруючі йотенгрітів не мають догматичного образу Бога, вони заперечують колективне спасіння, вони шукають Бога в собі. "Дуже важливим наслідком взаємодоповнюючого дуалізму є соціально-філософський погляд на нашу релігію, - пояснює Імре Мате. -" Відбиваючи античну гармонію ".

Але чому слід засновувати церкву для проповідування цих вчень? "Вчення йотенгріту збереглися в дев'яти книгах, і я продовжую їх видавати, - пояснює Метью. Оскільки мене справді навчав дядько, науковець, я думав, що захищаю церкву з примусу, але все ще з примусу".

Кажуть, що людей релігії Йотенгріт може бути від шести до семисот, але кількість віруючих надзвичайно швидко зростає. Зовсім недавно повна італійська жіноча гандбольна команда увійшла, прочитавши книгу свого тренера, який народився в Угорщині, Імре Мате, коли їхала до Риму. - Що ти читаєш, шановний майстре? - дівчатам було цікаво, і пояснення так вплинуло на них, що перед матчем вони просили Укко та Генюза не про благословення Богородиці, а про перемогу. (Ми не змогли з’ясувати кінцевий результат - ред.)