Згідно з Аюрведею, багато захворювань - насамперед хронічний ревматизм, алергія, але іноді рак може бути викликаний недостатнім сном. Глибокий сон надзвичайно важливий для регенерації імунної системи. Коли людина бореться з розладами сну, також страждає його імунна система, що може легко призвести до самоіндукційних розладів імунітету. Таким чином, справді розслабляючий, т. Зв створення умов для глибокого сну є дуже важливим медичним фактором. Правильна терапія глибокого сну та відпочинку необхідна для лікування нервових та психічних проблем, а також для інших захворювань.
Сьогодні багато людей страждають від нестачі глибокого сну. І це не означає, що вони недосипають, навпаки, людина зазвичай спить більше, ніж їй потрібно. Але цей сон недостатньо розслабляючий, ми не доходимо до безсонного глибокого сну, але ми захоплюємо його на рівні мрій. Часто буває, що людина не відпочиває в потрібний час або недостатньо підготовлена до сну. Сильна вечеря, ночівлі, посилена розумова діяльність, нервова діяльність, тривала робота, спальня з перегрітим повітрям або навколишній шум - все це зменшує можливість глибокого сну, що так важливо для здоров’я людини.
Вивчення наших снів, що часто трапляються, також допомагає визначити нашу психофізичну структуру та тип фігури. Більше того, мрії можуть пролити світло на розлади, що виникають внаслідок порушення балансу капха-вата-пітта, фізичного чи духовного.
Для сну в організмі необхідна достатня кількість капхи. Капха відповідає за відпочинок та харчування. Це основа і підтримка двох інших суперечливих факторів, які мають більш яскравий характер. Низький рівень капхи, який зазвичай пов’язаний з переважанням вати та пітти, часто спричиняє порушення сну. Тому люди з надмірною вагою, як правило, типу капха, схильні більше спати, тоді як люди типу вата частіше страждають порушеннями сну.
Незалежно від того, наскільки вата переважає в системі органів, це легко призводить до снів типу вата, навіть якщо цей елемент в основному не є типовим для нас. Перевтомлена робота або багато подорожей можуть легко призвести до сновидінь. Класичні симптоми високого співвідношення вати - це тривожний, порушений стан душі, неспокійні або гнітючі мрії та безсоння. Сновидіння з ватою можуть супроводжуватися іншими симптомами вата, такими як втрата апетиту, запор, поганий життєвий тонус, тремор. У випадку особливо високого співвідношення вати мрії також запеклі: гучні звуки, аварії, падіння або навіть смерть - типовий образ мрії.
Ряд ефективних аюрведичних трав допомагає подолати безсоння або блювотний сон через високу вату. Можна згадати рослину асваганда (Withania somnifera), ятамансі (Nardostachys jatamansi) або добре відомий корінь валеріани. Масаж із кунжутним маслом - особливо на голові та ногах - також дуже ефективний.
Пітта мріє
Люди вогню, як правило, темпераментні, впевнені в собі, сміливі та рішучі, часто агресивні. Їхня мова тверда, легко злиться, пристрасна і часто має конфлікти. Зріст у них середній, апетит хороший, вони споживають багато рідини, кровообіг жвавий, рум'яний, але вони схильні до гарячкових та інфекційних захворювань та розладів крові. Їхні мрії також запеклі, барвисті, чітко помітні і часто насильницькі, пристрасні або насичені конфліктами. Світло, вогонь, тепло часто згадуються у їхніх мріях. У тілах будівельників пітти занадто багато тепла чи гніву, що легко порушує їх мрії. Це може призвести навіть до безсоння, оскільки для розслаблення потрібна прохолода.
Якщо пітта переважає в поверхневих тканинах (плазмі або крові), ми граємо роль агресора у своєму сні. Якщо, навпаки, він накопичується в глибокошарових тканинах, таких як нервова тканина, ми, швидше за все, стаємо жертвою насильства уві сні, хоча якось намагаємось скоротити.
Антидотами проти безсоння на основі пітти є готу-кола або брахмі (Centella asiatica), сандал або прискорювачі гіркого нерва, такі як квітка пасифлори або хміль. Він також використовує сандаловий масаж голови.
Кафа мріє
Люди з капхою або структурою води, як правило, спокійні, спокійні, легкі, але в той же час схильні до млявості, їх реакція повільна, а прихильність сильна. Статура у них досить надмірна, апетит постійний, рівний, але не надто високий, а метаболізм повільний. Як правило, вони схильні до водних захворювань та лімфатичних захворювань. З трьох типів конструкцій вони найменше мріють і, як правило, не пам’ятають своїх мрій. Їх рідкісні сни також стосуються типу води, часто безпосередньо пов’язаного з водою. Їхні емоційні, сентиментальні або навіть романтичні мрії зазвичай групуються навколо їхніх друзів та сім'ї.
Переважання капхи призводить до тривалого сну, денного сну, але сон не розслабляє, не освіжає енергії. Тим не менше, існує також розлад сну походження капха. Занадто багато лімфи блокує кровоносні системи організму і змушує весь організм сповільнюватися і застоюватися. Якщо капха перешкоджає більш делікатним системам, таким як нервова система, сни можуть заплутатися і виникають порушення сну. Таким чином, розум не в змозі відійти від фізичного тіла за тоншими каналами. Багато лімфи також може призвести до сумних, сумних снів, саме через надмірну прихильність, жадібність, почуття володіння.
Хорошим протиотрутою від порушень сну, спричинених капхою, є вечеря, медичний аїр (аїр), кардамон та імбир, змішані в невеликій кількості меду. Гімнастика, фізичні вправи, вечірня аеробіка також можуть дуже допомогти.
Тонкі форми сновидінь дози
Три біологічні фактори суперечки є не лише частиною фізичного тіла, але й складовою розуму. На ментальному рівні, звичайно, вони присутні в більш тонкій формі. Психічною формою вати є прана, тобто головна ведуча, контролююча життєва енергія. Психічна форма пітта - таджас, духовне світло, сяйво. А ментальна капха - це оджас, головний життєвий енергетичний запас людини. Збагачення їх та підтримка їх рівноваги - це не лише запорука здоров’я, а й духовного розвитку. Для того, щоб відчути тонкі шари реальності або вищі рівні реалізації йоги, нам потрібно збільшити запаси прани, теджі та ога. І чим швидше людина отримає духовно, тим більше такої життєвої енергії у нього буде.
Сон типу прана часто асоціюється з польотом, левітацією або деформацією. У ньому розкриваються нові види переживань руху, нові виміри простору, небесні звуки, ефірна музика. У той же час бракує занепокоєння чи страху через переважання вати.
Сновидіння, в яких домінують таджа, барвисті, фантазійні та чуттєві, з щільною присутністю геометричних фігур, янтр або мандал. Такі мрії характеризують приємні для серця почуття, доброзичливі, люблячі чи співчутливі емоції. Гніву, гніву та конфлікту мрій типу пітта немає.
Сновидіння типу Оджас можуть бути мирними, спокійними, відданими і можуть призвести до тривалого, але неспаного стану глибокого сну. З іншого боку, їм бракує поганої сторони мрій про капху, бездіяльності та застою.
Коли груба форма дош очищається від розуму, їх більш тонка, тонка форма стає більш активною. Вони дають змогу відчути тонку фізичну реальність, астральну сферу та активну діяльність там. Основні форми та грубіші прояви дош забезпечують лише сильно егоцентричні переживання, що виключає можливість прямого астрального контакту. У таких випадках сновидіння відображають не реальний астральний світ, а лише більш тонку, але однаково фізичну проекцію вражень, створених фізичним світом. Отже, в астральному розумінні людина залишається бездіяльною і дрімаючою, вона має щонайменше такий самий обсяг рухів у вищій площині буття, як, скажімо, рослина.
Коли прана, теджа та оджа розмножуються та стабілізуються, потяг до астральної сфери припиняється, і ми можемо увійти в причинну сферу безформної свідомості. Реальність також можна відчути безпосередньо через свідомість, і наше фактичне благополуччя не залежить від форм.
Найкращий спосіб покращити прану - це пранама або контроль дихання, особливо йога-дихання, яке затримує вдихуване повітря в хребті та спрямовує його до центру третього ока. Прана, зібрана таким чином, також відчуває свій ефект під час сну. Це дає нам силу бачити крізь ілюзію, створену розумом, і змінювати наші мрії. На астральному рівні також можна позбутися звичних емоційних схем.
Концентрація та візуалізація є ефективним засобом підвищення таджас. Нам потрібно починати ці вправи з простих речей, спробувати зосередити увагу на полум’ї свічки, наприклад. На вищому рівні ми також можемо використовувати фігури янтри, щоб зосередити свою увагу. Однак найефективнішим засобом відтворення теджа є розділення вічних і минущих речей, джнана-йога, але практика цього ставить досить високі вимоги. Тея дозволяє сприймати ауру, тобто досвід витончених енергетичних полів, які оточують людей і речі. Більше того, ми можемо проникнути в ці тонші сфери, де вкорінені колірні схеми, що лежать в основі енергій та явищ.
Найкращим засобом посилення Ога є мовчання та бездіяльність, оскільки виконання всіх дій передбачає втрату енергії. Однак віра та відданість, участь у релігійних церемоніях, молитва, індивідуальна або спільна медитація мантр (3) є простішими та ефективнішими інструментами. Безшлюбність, або сексуальне утримання, також дуже важливе, і без певного втілення в нашому тілі ніколи не буде достатньо устриць.
Посилення життєво важливих енергій за допомогою цієї тоншої самодисципліни, медитації та духовних справ є важливішим за будь-яку програму підтримки здоров’я, засновану на фізичних вправах, дієті та прийомі ліків, оскільки гармонія, що створюється завдяки духовному розвитку та оновленню, є справжньою основою фізичного здоров’я.
1. Аюрведа, відповідно до Вед, знає три види тіл: грубе фізичне (тілесно-кровне) тіло, тонке фізичне (астральне) тіло, яке характеризується свідомістю, що знаходиться під впливом розуму, інтелекту та тілесного існування, і нематеріальне (трансцендентне) тіло.) душа, якою є сама людина, жива істота, без присутності якої фізична оболонка мертва.
2. Ми детально писали про гуни у випусках 23 та 24 «Мідійського рогу».
3. Існують дві відомі форми медитації мантр - харі-нама, тобто духовна практика з трансцендентною силою імен Бога (таких як Харі, Кришна, Говінда та ін.) - індивідуальне, м’яке оспівування (джапа) та колективний, голосно, можливо в супроводі інструментів, захоплений спів (кіртан).