Джибріл Ба рухається в цьому очевидному хаосі рослин, дерев і трав із особливою спритністю. “Подивіться, це баобаб, - каже він, - це справжнє аптечне дерево. З нього використовується все, листя, насіння, плоди, кора, коріння ... і з цієї причини багато африканських культур наділили його магічним характером і кажуть, що в ньому живуть духи. Оскільки його зростання настільки повільний, тому вони заважають дітям наближатись і вбивати його. Ми знаходимося в саду лікарні Кеур Масар, директором якої є Джибріл Ба, заповідник традиційної африканської медицини всього за 25 кілометрів від Дакара, простір для зцілення та дослідження величезної природної та терапевтичної спадщини африканської флори.

аптека

Вхід до традиційної лікарні Кеура Массара/Хосе Наранхо

Пройшовши вічну пробку, яка щодня утворюється на виїзді з Дакара, столиці Сенегалу, і, спотикаючись навколо дороги, що будується, ми прибули до традиційної лікарні. Біла стіна оточує простір, який зовні сильно відрізняється від західних клінік. Є кілька будівель, усі на першому поверсі, і ніде не видно операційних, пологових або рентгенівських кабінетів. Є лабораторія, так, невеличка аптека, рецепція, півдюжини кімнат доглядати за пацієнтами в приватному житті та, насамперед, величезним садом площею близько п’яти гектарів, звідки походять природні ліки від довгого списку захворювань. Оскільки тут рослини, понад 250 видів, що співіснують у цьому просторі, є головними дійовими особами.

Історія лікарні Кеура Массара нерозривно пов’язана з сильною особистістю французької вченої Іветт Парес. Доктор медицини та біології, вона прибула до Сенегалу в 1960 році, щоб викладати в Університеті імені Шейха Анта Діопа в Дакарі та з рюкзаком, повним добрих намірів, з ідеєю "сприяти чудовим справам африканців". Але її контакт з Африкою трансформує ролі і від викладача стає підмайстром. Першою людиною, яка вирощувала палицю прокази, Парес стала, в 1975 році, директором Центру біологічних досліджень цієї хвороби, що змусило її поставити під сумнів методи лікування, запропоновані західною медициною, які вона вважала невтішними. Тоді познайомтесь із кимось, хто змінить ваше життя та ваше сприйняття медичної науки, традиційним цілителем Пеула Даді Діалло.

Вони пройшли п'ятнадцять років навчання, щоранку вставали рано і виїжджали на поле, щоб навчитися ідентифікувати рослини, збирати зразки, готувати засоби, знати, як швидко розпізнати хвороби, а також відкривати містичний вимір терапії африканських цілителів. Це було нелегко і не швидко, їй довелося подолати недовіру цілителів, але Іветті вдалося увійти в стародавні знання, які передавалися від одного покоління до іншого. А в 1980 році разом із Даді Діалло та іншими африканськими експертами, такими як Йоро Ба, директор ботанічного саду Університету Дакара, відомий вчений відкрив традиційну лікарню Кеур Масар.

Спочатку це був центр для хворих на проказу. Ось чому вибрали місце подалі від міста та ізольоване, щоб уникнути можливих заражень. Усередині лікарні навіть було побудовано невеличку школу для дітей хворих (сьогодні вона використовується дітьми села Кеур Масар і названа на честь Іветт Парес). Але незабаром там почали лікувати й інші захворювання: туберкульоз, дерматоз, гепатит, діабет, астму, синусит, ревматизм, малярію, діарею, кишкові проблеми тощо. І сад почав рости з рослинами, привезеними не лише з усіх куточків Сенегалу, а й з інших країн Африки і навіть за її межами.

У лабораторії працівники лікарні (їх близько двадцять) зайняті підготовкою мішків із травами або меленим листям для настоїв, а надворі, в тіні дерев, три цілителі чекають наступного візиту. Це Муса Ндіайе з Подора, Аліуне Нгом з Тієса та Хамаді Діов з Матама, традиційні терапевти, які працюють в лікарні, і, водночас, вносять свій досвід, щоб зробити це місце найбільшим центром фітотерапії у всьому Сенегалі. . Не дуже багато руху. «Більшість досі вважають, що західна медицина має всі відповіді, і звертаються до Кеура Массара лише тоді, коли там не можуть знайти відповіді. Це ганьба », - каже Женев’єв Бауманн, президент громадської організації Encuentro de Medicinas, одного з основних прихильників лікарні.

Цю ж проблему вже виявила Іветт Парес у вісімдесятих роках. Французький учений породив велику суперечку, стверджуючи, що вона знайшла природні засоби проти СНІДу. "Якщо вони приходять вчасно, пацієнти можуть зцілитись", - сказав тоді Парес, але західна медицина сприйняла величезний скептицизм. «Вони скептично ставляться до нас, тому що ми виросли на думці, що західники є найкращими, вони скептично ставляться до незнання, не обов’язково з недоброї волі. Західники здійснили справжнє промивання мізків людям, і щоб зрозуміти традиційну медицину, ми повинні подолати певні психічні бар'єри, побудовані нашою освітою ", - наполягав вчений.

Ці бар'єри, які також існують для багатьох африканців, відвели традиційну медицину на друге або третє місце. Можливо, тому традиційна лікарня Кеур Масар має атмосферу тих місць, які переживали кращі часи, можливо, часи слави. Але битва не програна. Окрім певної підтримки уряду Сенегалу, щороку сюди приїжджають добровольці з різних куточків світу, щоб дослідити силу африканських рослин. Центр зарезервував для них приміщення з кімнатами, якщо вони хочуть оселитися в самій лікарні та дізнатись про її роботу. А замовлення на лікарські рослини надходять з Європи. Все частіше.

Ось як Івет Парес, автор трьох популярних книг, «Африканська медицина, дивовижна ефективність (2004), СНІД, від невдачі надії: погляд традиційного вченого, лікаря та терапевта (2007) та« Перлини мудрості традиційної африканської медицини »( 2009), який помер два роки тому. Серед рослин м’яти, цитронели, алое вера, ноні, базиліска або кешью, що заселяють сад Кеур Масар, цілителі в лікарнях все ще бачать дух Іветт Парес, завжди досліджує, завжди вчиться, завжди питає.

(*) Див. Також запис Традиційна африканська медицина, опублікований кілька днів тому.