Світовий лідер з іспанської мови
П’ятниця 25.11.2011. Оновлено 04: 36год.
- E уроки 20N
- Іспанія
- Мадрид
- Андалусія
- Севілья
- Малага
- Балеари
- Барселона
- Кастилія та Леон
- Лев
- Вальядолід
- C. Валенсіяна
- Аліканте
- Кастелюн
- Галичина
- Країна Басків
- Світ
- Європа
- Оп-блоги
- спорт
- Футбол
- Двигун
- Баскетбол
- Теніс
- Велоспорт
- Більше спорту
- Америка
- Економіка
- житлове місце
- Культура
- Чорний роман
- Комічний
- Причепи
- Прем'єри
- Білборд
- Відеоклуб
- Бики
- Нагороди Goya
- Нагороди Оскар
- Наука
- Натура
- Нанотехнології
- Космос
- землі
- Сапієнс
- Клімат
- Звук природи
- Здоров'я
- Технологія
- ЗМІ
- Телевізор
- Мультимедіа
- щебетати
- Зберігати
- Його житлове місце
- робота
- Автомобілі
- Двигун
- Тенденції
- Морський
- Подорожі
- Йодон
- Метрополіс
- Люди!
- Бібліотека газет
- Обкладинка
- Мексика
- Аргентина
- Бразилія
- США
- Куба
- Колумбія
- спорт
- Економіка
- Люди!
- Блоги
ТЕСТ | 700 років маргіналізації
Коли жир втратив своє добре ім’я
- Жорж Вігарелло вивчає історію ожиріння та його стигму
`` Алессандро дель Борро '', Чарльз Меллін (17 століття).
Деякі мальовничі факти та заперечення: жир втратив своє добре ім’я в 14 столітті, останньому з найбільших голодоморів у Європі; убогі ордени були першими пропагандистами ожиріння; звичай зважування людського тіла був запроваджений у 19 столітті; Сучасникам Педро Пабло Рубенса моделі фламандського художника теж не здавались дуже “нормальними” (ці цитати, будь ласка). Це анекдоти, що походять із „Метаморфози жиру” (Редакційна пеннінсула), есе французького історика Жоржа Вігарелло, книги, яка найкраще пояснюється підзаголовком: „Історія ожиріння”.
Оскільки, поза анекдотами, есе має суть: поява та еволюція соціальної стигми, яка впала на ожиріння, і, паралельно, історія їх сприйняття та лікування, його художнє подання та її присутність у «популярній культурі». П’ять уривків з нарису ілюструють цю еволюцію:
Мутантські докори
"Критика [ожиріння] стає набагато психологічнішою, коли підкреслюється індивідуалізм суспільства, коли проголошується автономія або утвердження себе." Невдачі "тоді стають більш близькими, афективними. Отже, у 18 столітті бурхливий анатомії людей із північних регіонів асоціюються з "апатією", або це в досоціологічних описах романтичної літератури (наприклад, анатомії мучених "жирних і сумних", що описує Гранвіль у "Les petites misіres de la vie humaine" ', в 1843 р.) пов'язує "егоїзм" з "жиром". [.] Наприкінці 19 століття Мануель Левен відкрив давню традицію трактатів, де ожиріння було пов'язане з неврозом ".
Середньовіччя
"Раптом [у пізньому середньовіччі] також потрібна більша тонкість жіночого тіла, яке повинно бути абсолютно відмінним від чоловічого, мати витончені і тендітні кінцівки і спрямовувати погляд вгору, а не вниз;" струнка, міцна і прямостояча " - діва Івана. У описах того часу жіноче тіло є більш тендітним і тоншим, ніж чоловіче, проте воно повинно натякати на тілесність, поєднувати вишуканість з ніжною плоттю, грацію з напоєм., лише наприкінці 13 століття вузьку талію стали вважати красивою і розумна ширина грудей '".
Відродження
"[В епоху Відродження] фізичний жир перетворюється на загальну незграбність. Це стане «млявістю», дезадаптацією у світ, де діяльність набуде нового значення. До епохи Відродження слабкість не залишалася поза увагою і повільність не ігнорувалася. Але ментальність була зафіксована більше на обжерливості, на обжерливості. Його фіксацією стали капітальні гріхи. Тоді як проблема сучасності полягає в бездіяльності та ефективності. [. ] Жир - це не більше, ніж форма декадансу, яка беззаперечно засуджує стигматизацію та неприйняття ".
Століття XVIII
"Раптом [на Ілюстрації] критика жиру була переорієнтована, підкресливши імпотенцію, стерильність та зосередившись на нестачі життєвих сил аж до стигматизації вперше "зайве" З боку цивілізації надмір штучності та агітації перетворився на надмірність і марність. Це була критика, яка вказувала на те, що в той час раніше вважалося гідним: втрата чутливості. Товстун таким чином став імпотентом ".
У нашому світі
"Зовсім нове явище характеризує ожиріння сьогодні: воно стало епідемією, широко розповсюдженою і добре ідентифікованою загальною" хворобою ". Ожирілий - соціальний пацієнт, дорога неприємність, людина без волі ".
"[У ожирілої людини] виникає неминуче відчуття розірваності: він відчуває свою особистість зламаною і одночасно усвідомлює неможливість її відбудови. Суб'єкт живе в тілі, яке його зраджує".
"Вплив ожиріння є обернено пропорційний рівню сімейного доходу. Що підриває "буржуазну" схему, згідно з якою ожиріння було характерним для панівних класів ".