У паризьку ніч я був зачатий, батько і мати розділили сигарету. Вона, яка не палила, іноді любила запалювати свої L&M. Тоді вони були б Голузами. Або Гітанес. Я ніколи про це не думав. Тепер я розумію, що моя мати, щоразу, коли я запалювала йому сигарету, несвідомо переживала б те почуття співучасті, задоволення та спільного задоволення, яке ми називаємо любов’ю. Я думаю про цю сигарету, яку я скручую на честь своїх батьків, які святкували серпневу ніч або дрімоту п’ятдесят чотири роки тому, коли набираю цю історію.
Я думаю - оскільки дим, який я видихаю, і нікотин, який забирає мій мозок, збільшуючи вироблення дофаміну, допомагають мені сконцентруватися, хоча я цього не знаю - що поза моєю концепцією я святкую лише річницю, якою зараз вони є більше п’ятисот років. Історія тютюну в Європі та її успіх пов’язані з уявними історіями та народженням друкарні. До письмових та друкованих оповідань. Ні, їх тоді не набирали. Але тютюн, той винахід, який, за їхніми словами, здивував Колумба та перших іспанців, які ступили на острів Куба, дійшов до більшості європейських очей у письмовій формі, перш ніж він дістався до їх легенів або піднебіння. Тож я подорожую в часі, між цими сувоями, де мої батьки також орієнтуються, дивлячись один одному в очі, в очі півтисячоліття тому. Ті з іспанців, які читають листи Христофора Колумба або його щоденники. І я прочитав першу згадку про те, що ми зараз називаємо тютюном.
З тих брендів, які описав Колумб
«Чоловіки завжди ходили з клеймом у руках (куба) та певними травами, щоб взяти пахощі - сухі трави (коджиба), встромлені в певний сухий лист, також як мушкет. і запалені з одного боку, а з іншого вони смокчуть або потягують, і вдихають той дим, від якого їх м’ясо німіє і майже п’яне, і тому вони кажуть, що не відчувають втоми. Ці мушкети. вони називають сигарами ”. Це було більш-менш тим, про що розповідав Щоденник корабля Христофора Колумба у вході від 6 листопада 1492 р., Пізніше розширений у його «Історії Індії» Фрей Бартоломе. Два християни були в тому, що ми сьогодні знаємо як Куба, і їх звали Луїс де Торрес, лікар і перекладач, і Родріго де Херес, моряк, якому приписують першого європейця, який скуштував тютюн. І, будучи першим, хто після перенесення звичаю до рідного Аямонте потрапив до в'язниці за куріння "демонських речей". Бідолаха провів у в'язниці сім років. На той час, коли він пішов, він курив все (гору) Христа у своєму місті Уельва.
Через кілька років після відкриття та його історій насіння рослини, що виробляло ті сухі листя, які тубільці споживали на коньяках, прибуло до Іспанії та почало висаджуватись за королівським наказом. У 1516 році, зокрема. Зі швидкістю поширення вогню слава про тютюн поширилася по всій Європі. Гальський дипломат Жан Ніко привіз його з Португалії до французького двору в 1560 році. Для нього Лінней дав загальне ім'я Нікотіана тим пасльоновим паличкам, листя яких використовують як тютюн. А Френсіс Дрейк ввів його в Англію в 1585 році, а сер Вальтер Ролі через роки зробив звичай куріння люльки модним. До кінця XVII століття тютюн потрапив до Росії, Китаю, Японії і практично до всіх колоній та країн.
Оскільки існували країни, де його вирощування було не таким простим, як в Іспанії, торгівля тютюном з Індією, тобто з Америкою, почала зростати і рости. Як це робили індіанці, його нюхали або жували, але його також палили в люлях або кальянах. Але не всім було приємно чи порок, лише монархам чи багатим купцям. Повільно, оскільки вам завжди доводилося палити хороший тютюн, його використання передавалось із суду людям. Популярне виготовлення сигарет ручної роботи надійшло до Іспанії лише в 1825 році, хоча перший тютюн був створений у 1625 році для двору Кастилії-і-Леон. Економічна та політична боротьба, що виникла внаслідок її виробництва та комерціалізації, створила не мало протистоянь між заморськими колоніями, особливо Кубою, та імперіями, які ними керували. У саксонських колоніях Північної Америки він швидко став основною культурою наприкінці ХVІ століття. І поступова трансформація цих листя Nicotiana tabacum почалася в тому збірнику хімічних речовин - приблизно шістсот різних і чотири тисячі добавок, які надають йому вигляду тютюну, - що зберігали ці балони з фільтрами.
Видобувати глистів, відновлювати енергію: місцеве використання лікарських засобів
Але повернімось назад. До Фрая Бартоломе та Колона. До сцени півнів у тютюновій трубі, які вразили моряка та перекладача. Ми збираємось повернутися до тієї Америки, перш ніж стати Індією. Ми збираємось повернутися на континент, де листя табакуму Нікотіана або рустика використовуються майже для всього і десятками способів, приблизно за дві-три тисячі років до християнської ери. І, мабуть, більше, оскільки сліди тютюну були виявлені при приготуванні мумій із Стародавнього Єгипту з вісімдесятих років минулого століття. Чи курили, жували чи пили поклонники Ісіди, щоб контактувати з богами, нічого не відомо. Тож ми залишаємось в Америці.
Майя, хуйхоли, інки, ацтеки, у всіх корінних племенах Північної Америки, у племенах тропічних лісів Амазонки, на Карибських островах, у всій Мезоамериці та на Андських нагір’ях - місце, де початок його вирощування оспорюється з Амазонією та використання, залишили археологічні та культурні свідчення про її використання. Використовує поєднані ритуальні, лікувальні, рекреаційні, соціальні, комерційні та священні. Його дозування також було різноманітним: його очищали та викидали на поля перед врожаєм, його розповсюджували на тілах жінок перед тим, як приєднуватися до копуляції, його жували, робили з них макарони та їли, готували окремо або в компанії інших рослин щоб випити, його вдихали через ніс у вигляді нюхального табаку - тютюну в порошку, змішаного чи не з іншими травами - або рідини - сингару - і, нарешті, його палили в сигарах або кальянах.
У своїх лікарських цілях його застосовували як тонізуючий засіб, як детоксикант, як стимулятор, для заспокоєння діареї, для лікування бронхіту, для вилучення глистів та паразитів, для акцентування уваги. І, перш за все, захистити себе від злих духів і дозволити спілкування з іншим, незалежно від того, був він поруч або чужий, привид чи бог. Істина полягає в тому, що до того, як його вживання перетворилося на те, що ми знаємо сьогодні, тютюн був і продовжує бути присутнім у формах медицини та шарлатанства багатьох культур. Більше, ніж тепер: за словами знахарів, які сьогодні вживають тютюн, та дослідників цієї теми, це головна рослина священної або шаманської медицини. Тобто тієї медицини, яка розуміє, що тіло, невидимі енергії та духовна завжди знаходяться в рівновазі нестабільних сил, що проявляється лише в тілесних недугах, коли вони різко порушені.
Майстер-виробник сигар, який знав бойові мистецтва
Ми підходимо до цього використання через іншу сучасну історію. Говорить людина, яка присвячена зціленню тютюном. Він трохи змішаний індіанець, який живе в Ікітосі (Перу). Він дуже сильний і високий для своєї раси. Вразило мене, що і він, і його дружина, і діти мали ідеальну шкіру, щось виняткове у такому вологому та повному комах середовищі, як Ікітос. Він був чемпіоном і викладачем карате і тхеквондо та інших єдиноборств під час юності в різних категоріях. У його будинку, в спині якого він будує центр для проведення церемоній та організації довготривалого перебування на дієтах, величезна боксерська груша звисає, як тільки він заходить. Ернесто Гарсії Торресу близько сорока семи років, він захоплюється Брюсом Лі, пересуває ноги, коли йде, майже завжди посміхається, говорить впевнено і повільно і часто здається напівсонним.
Ернесто - майстер виробництва сигар. Цілитель. «З усіх основних рослин нашої традиційної медицини тютюн є основним. Це ліки короля. Так, аяуаска є більш відомою і, звичайно, дуже хорошою, але іноземці прагнуть до неї більше, оскільки це провокує бачення, а їх дієта не така сувора, як тютюнова. Але треба сказати, що і аяхуаска, і тое, і кіричне сананго, і часникова сача. або будь-яка рослина під назвою «maestras», будь-який ритуал зцілення, який проводиться, повинен починатися з тютюну; без цього нічого робити. Тому я називаю це королівським ліками », - підтверджує він такою присутністю, наскільки це нав'язливо.
І він не без підстав. У будь-якій церемонії зцілення, курандерії, чаклунства, сантерії, шаманізму, дієти, синкретичної чи ні, білої, чорної, червоної чи веселки, що відбувається в Америці, Азії, Європі чи Океанії, вживання тютюну є важливим. При приготуванні найвідомішої на сьогодні шаманської рослини, аяхуаски, тютюн можна використовувати не тільки багато разів для приготування зілля та сприяння проясненню видінь, а й шамана, лікаря, тайту, мерая, цілителя, фасилітатора. Що б ви не хотіли назвати офіценом церемонії, використовуйте дим від тютюну мапачо, згорнутого в сигареті або запаленого в кальяні, щоб підірвати пацієнта та саму фабрику після того, як ви зробите це - заспівайте або посвистіть - для захисту одного і інші від нечистої сили і збалансувати свою енергію. Видування диму, що супроводжується характерними звуками в маківці та в різних частинах тіла, є пріоритетом у процесі загоєння.
Також шаману необхідно зосередити своє запаморочення і чітко бачити під час процесу бачення, власного і своїх пацієнтів. А коли пацієнт злякається або надмірно запаморочиться, девіз завжди однаковий: увімкніть свого маленького єнота, попросіть у дідуся тютюну, щоб захистити вас, оточіть його димом, ніби це захисний плащ. Очевидно, що концентрація нікотину в цьому сорті тютюну, який є мапачо (так називають тютюн сорту Nicotiana rustica), нескінченно вище, ніж у листі Nicotiana tabacum.
«Слід пам’ятати, що функція тютюну полягає у відновленні чоловічої енергії пацієнта. І це представлено через дим та дух », - згадує французький лікар Жак Мабіт, один із піонерів у процесі спілкування та інтеграції західних ліків, професіоналів та терапевтів із шаманськими ліками та вітчизняних експертів через свій центр Таквасі. Розташований у містечку Тарапото, що у верхній частині Перуанської Амазонки, він відкрився для відвідувачів у 1992 році після кількох років попередніх випробувань. «При лікуванні тютюном куріння, вживання диму - саме останнє. Спочатку його їдять або п’ють, потім вдихають носом, рідиною або в соплях і, нарешті, курять. Тому що, щоб дістатися до диму, потрібно пройти попередні держави ", - вказує він.
Ця дієта в Ікітосі: підстрибуйте і підстрибуйте, але не вмирайте
В моєму власному досвіді з тютюном на дієті це було так. Спочатку вам дають пити в рідкому вигляді у відварі тютюну мапачо, змішаному з часниковою сачою. Часник сача відомий як Mansoa alliacea, плетистий чагарник з красивими квітами, який росте в районі Амазонки Перу, листя якого мають дуже сильний запах часнику. Sacha - це суфікс походження Шипібо, що означає "помилковий". Але що не є помилковим, так це його запах і смак. Я мушу визнати, що смак видумки є. невимовно. Найскладніша робота пацієнта полягає в тому, що він не відразу кидає (`` зригує '') рідину і дозволяє їй робити свою справу. Коли він доходить до шлунка, це так, ніби в вас засунули палаючий камінь. У цей період, який може здатися століттями, у вашому тілі піднімається температура, і ви починаєте потіти, тремтіти, сочитися, випускати соплі, сльози та всілякі мокроти, що прилипають до ваших органів. В кінці чистки, оскільки це чистка, ви закінчуєтесь стрибком і виснаженням. Під час процесу шаман кілька разів пестить вас, як і при аяхуасці, він обдуває вас димом, парфумує, молиться, захищає. Тільки в кінці ви включаєте свого єнота і відчуваєте полегшення.
Як курець, я до дієти втратив значну частину нюху. Треба сказати, що я відновив це майже відразу і на великій відстані. Треба також визнати, що я робив це в контексті кислих і кислих запахів, які не були точно з саду Гесперид. У цьому сенсі використання шаманських парфумів par excellence «Флоридська вода» та приготування квіткових ванн, які Ернесто зробив доступними для нас після церемоній, були оазисом у цьому контексті. Ернесто попередив нас: «У мене для вас погані новини: ця робота дуже важка, вона підштовхне вас до межі. А також хороші новини: вони не збираються вмирати. А в кінці дієти та через час інтеграції вони будуть відчувати себе все більш цілеспрямованими, енергійними та легкими, і вони поступово будуть вилучати зі свого життя та свого тіла все, що залишилось ".
Я визнаю, що практично все, що він сказав, було правдою. Я не помер, як це очевидно, хоча мені в чомусь важко пояснити: старий ти вмираєш і ти відроджуєшся. Це було важко, дуже важко. У своєму житті я не відчував себе таким безпорадним. Частково це допомогло, бо я пішов, не надто усвідомлюючи це, у фізичних умовах, які не рекомендували для такого лікування: буквально місяць тому мені зробили дві вентральні грижі. Тож піддавати м’язи живота такому стресу було не однією з найкращих ідей у моєму житті. Я вже кілька разів брав аяхуаску, і він завжди ставився до мене солодко. Але аяуаска, яка важка для багатьох, я завжди відчувала себе дуже співучасницею, дуже знайомою, дуже жіночною та захисною. Тютюн твердий, мачо, він іде туди, куди треба. Звичайно: це допомогло мені відновити основну діяльність уві сні, втрачену внаслідок робочого стресу, і змусило мене почуватись гордо перед таким випробуванням, допомогло вивести токсини з організму, змусило зосередитися і позбавило майже всього, що залишився ... Хоча я навіть не знав, що залишилось.
Незабаром після повернення з дієти мій тодішній партнер, який прийшов зі мною, сказав мені, що він мене більше не любить і що ми повинні розлучитися. Було ясно, що для неї, яка також дотримувалась дієти, залишився я. Тож мені було важко це зрозуміти. Зараз у мене набагато більше перспектив. Також ніхто з вісімнадцяти людей, які супроводжували мене, не загинув. Там я зустрів музиканта з Барселони, який успішно розібрався з довгою біографією пристрасті до різних наркотиків та життєвими, робочими, емоційними та сімейними наслідками, які це йому принесло. Наприклад, ця дієта навчила мене по-іншому курити марихуану. Ернесто говорив: «Марихуана - це священна рослина. Завод з величезною потужністю. Але як і на тютюн на Заході, його почали сприймати без поваги, без порядку, не усвідомлюючи своєї сили. Це рослини, які повинні давати свідомість, а не віддаляти свідомість. Ви повинні знати, як ними користуватися ”. Я думаю, що це абсолютно правильно. Мій досвід за роки роботи з рослинами та певними речовинами був отриманий із суто рекреаційних та експериментальних вправ - давайте подивимось, що трапиться - з використанням їх для того, чому вони насправді служать: для підвищення рівня свідомості.
La mariri, macho power та французький лікар
І ось, коли я пишу цю історію, я знову згадую свого батька і матір, я уявляю, як вони люблять одне одного, а потім святкують це між кучерів чорної сигарети із зображенням цигана в пачці. І я відчуваю, що мене задумали найкращим чином.