Постійний комітет католицьких єпископів оприлюднив різдвяне послання. У ньому вони вказують на те, що є три "реальності нашого суспільства (які) можуть бути особливо висвітлені народженням Ісуса та його пропозицією про нове життя". Це реалії: хлопчики та дівчатка у вразливих ситуаціях, мігранти в Чилі та люди, позбавлені волі з невиліковною хворобою. Готових правопорушників вони називають еліптично "особами, позбавленими волі", як пацієнт, який довгий час лежав у ліжку. Вони не згадують про в'язнів Пунта Пеуко і залишаються двозначними. Потім у жонглюючому пропуску вони кажуть, що «в кінці свого суспільного життя Ісуса заарештували, судили і засудили померти на хресті. Багато його учнів потрапили до в'язниці за свідчення про його воскресіння ", тобто мається на увазі, що" злочини "Ісуса та друзів рівнозначні порушенню прав людини.

конспіраційне

Звичайно, це прямо не зазначено, оскільки повідомлення ніколи не є. Крім того, стверджується, що "страждання, які зазнали позбавлення волі у в'язниці, нікому невідомі, навіть коли вони є результатом справедливого та правильно виконаного судового розгляду", ще гірше, оскільки всі в'язниці завдають страждань, незалежно від причиною цього, будь то Господь Ісус, мученики чи вбивця проти людства. Насправді гірше опинитися у підземеллі, позбавленому води, їжі, перев’язаному матеріалі та на милість жорстокого поводження, тортур та зневаги.

Це погані часи для ієрархії, це данина моральному релятивізму і, між іншим, спотворення сенсу смерті Викупителя. Після цього відбулася екуменічна церемонія, на якій деякі ув'язнені з Пунта Пеуко просили прощення. Дивлячись на те, що вони випустили як прощення, можна лише зробити висновок, що прощення перебуває у ліквідації.

Але Церква через свій Постійний комітет стверджувала, що «існують особливі ситуації, коли нам відкриваються простори, щоб ми як суспільство могли проявляти ознаки людяності та могли зростати в милості та милосерді. Це стосується тих, хто відбуває покарання і, крім того, страждає невиліковною хворобою або певними змінами у своїх розумових здібностях, що серйозно впливає на їх здібності та суттєво зменшує їхні стосунки з навколишнім середовищем та іншими людьми »; що не є нічим новим і відбудеться з усіма нами, якщо цього вже не станеться з нами. І ознаки людяності для жертв?

І далі, є єдине чітке: “Юридичні труднощі, які означають ці заходи. Але, чи не буде цього моменту, коли ми як країна шукаємо правові механізми, щоб люди з цими труднощами, дотримуючись об’єктивних критеріїв, могли продовжувати виконувати покарання, отримане вдома, разом зі своїми близькими? Тут ви можете побачити, що прощення мало найменше значення, і це було лише шоу, що не мало значення, про що вони просили - і їм було надано - прощення.

Все є не що інше, як монтаж, аби встановити передбачувану тему справедливості та милосердя, засновану на найсивільнішій та звивистій двозначності. Священики, які брали участь, сказали біля виходу, отець Монтес, що ніхто нічого не просив, не мав пільг, не пробачав чи чогось іншого, тобто все гаразд. Інший, отець Пуга, вийшов із заявою, що прощення повинно означати інформацію про пошук зниклих та справжню компенсацію. Він здавався більш розчарованим, ніж Монтес. Один впевнений у прийнятому рішенні, другий сумний через те, що його назвали зрадником. В обох випадках бракувало розсудливості, неповаги до справедливості та спроб соціально побудувати реальність для власних цілей.

Але швидше за все несправедливість торжествуватиме. Суддя Карроза, відвідавши в'язницю, підтвердив, що є двоє засуджених, засуджених за злочини проти людства, і що їхнє здоров'я знаходиться в найгіршому стані. Вони відкрили дискусію щодо можливого звільнення невиліковно хворих людей. Голова Верховного суду також визнав, що було справедливо надавати перевагу цим ув'язненим; Вишеньку на торт поставив міністр юстиції, звинувативши тих, хто все ще не підтримував найбільш улюблених в'язнів історії, у відсутності мужності та запереченні прав людини. Тепер з’являються деякі священнослужителі.

Цей Священний союз за несправедливу справедливість вражає, коли католики, масони та судді йдуть рука об руку і йдуть по вулиці. Єдиного, чого не вистачає, - це пред'явлення законопроекту про пільги для злочинців, щоб додати два відділення держави. Це справді здається змовою; але це правда трагедія, яка свідчить про те, що душа Чилі загинула, що Церква втратила моральну якість і що Чилі ніхто не любить.